本書以“秀山打鬧”為點，記載和研究“武陵打鬧”的歷史淵源、發(fā)展演變過程、技藝特點及總體程序，以觀整個“武陵打鬧”的概貌。

蘇州是具有2500多年歷史的文化古城，傳統(tǒng)文化及民間藝術(shù)源遠流長，富有蘇州民族民間特色的音樂文化資源豐富，民族民間音樂如吳歌、俗曲和戲曲、曲藝音樂品種繁多，爭奇斗艷。《蘇州民族民間音樂集成》包括民間歌曲卷（上下卷）、蘇南吹打卷、十番鑼鼓卷、昆曲音樂卷、彈詞音樂卷、蘇劇音樂卷、道教音樂卷、音像卷共9卷，包含樂譜1456部

本書以西雙版納南傳上座部佛教文化及其誦經(jīng)音聲為研究對象，將其置于當代信仰社會（1980-2016）的重構(gòu)與變遷語境中進行考察和研究。本書從方法論角度可定位于歷史音樂民族志范疇，嘗試把對象和內(nèi)容都置于歷時-共時的“連續(xù)統(tǒng)一體”中，在信仰社會的整體“結(jié)構(gòu)過程”之中解答南傳佛教音樂文化的重構(gòu)過程、現(xiàn)狀成因以及變遷的內(nèi)容和特征

洞庭湖區(qū)水神信仰民俗音樂，是處于湖區(qū)地理環(huán)境中的、集農(nóng)耕與漁獵文化為一體的、復合型的漢族民間宗教儀式音樂�！抖赐ズ�區(qū)水神信仰民俗音樂研究》以“民俗儀式中的音聲”為切入點，通過分析和探尋音聲在信仰儀式環(huán)境中的運用與功能，來研究“音樂——音聲——民俗”之間的互動關(guān)系，并引發(fā)相關(guān)理論闡述。以音樂民族志文本規(guī)范書寫，盡可能貼近

《心理學視域下音樂教育實踐探索》從心理學的視角，對音樂教育理論尤其是相關(guān)實踐問題進行了分析和探索。全書共分為七個章節(jié)：章概述音樂教育與心理學，闡明心理學對音樂教育的積極影響；第二至四章，主要探析音樂教學中的師生心理，分為教師心理、普通學生心理和專業(yè)學生心理三個部分；第五至七章是心理學視域下音樂教育的相關(guān)實踐探討，該部分

本書是一本介紹音樂教育的理論理論和基礎(chǔ)知識的專著。全書介紹了國外有名的音樂教育體系，分析音樂教育的心理學及哲學基礎(chǔ)，闡述審美教育在音樂教育中的重要價值和功能，論述了音樂教學的基本原則與內(nèi)容，以及音樂教學的類型和方法。本書主要為培養(yǎng)音樂人才特別是音樂教師提供推薦的音樂教育、教學理論、技術(shù)及實踐知識背景，并將多維教育的音樂

漢朝以來,中原通過絲綢之路與西域在政治、經(jīng)濟、文化上有著十分廣泛和密切的聯(lián)系。許多音樂沿著這條通道傳入中原,對豐富和發(fā)展中原音樂起了重要作用。音樂歷來是各國交往的一個重要手段,因為它可以不通過語言(歌曲例外)而達到相互了解的目的。所以,這種交流為歷代統(tǒng)治者所重視。公元前964年左右,周穆玉曾帶著樂隊去旅行,據(jù)考證已到達

這是一部完整輯錄民歌40年發(fā)展流變的百科全書式完全檔案,全書由被譽為“民歌之母”的陶曉清統(tǒng)籌制作,圖文并茂地記錄了這場深刻影響了華語流行音樂未來走向的民歌運動的起源與發(fā)展,既再現(xiàn)了一代年輕人創(chuàng)作“自己的歌”的青春現(xiàn)場,又承載著歷代民歌迷關(guān)于民歌記憶的珍貴符號,像一個可穿越時空的秘密寶盒,值得典藏。書中囊括了近百張經(jīng)典唱

正所謂形式，即構(gòu)成事物的各種元素之組織或安排。雖是事物的外形，但卻有其內(nèi)部的規(guī)律。人們往往把音樂的形式與曲式結(jié)構(gòu)等同起來，曲式結(jié)構(gòu)僅是音樂形式的一種組織手段，是它的一個下屬成分。音樂形式具有特殊的組織規(guī)律，它是構(gòu)成音樂各種元素的組織和安排。所以，要考察音樂的形式，首先應(yīng)該考察音樂形式的構(gòu)成方式。

現(xiàn)代化是一個讓中國農(nóng)民既愛又恨的東西。它在改善物質(zhì)生活條件的同時，也曾一度讓農(nóng)民失去心理平衡、失去方向。如何在現(xiàn)代化社會環(huán)境中讓農(nóng)民找到自己的位置，這是政治家抑或社會科學研究者的問題。作為人文學科分支之一的民族音樂學研究，更多關(guān)心的是，在現(xiàn)今業(yè)已面對全球化、現(xiàn)代化沖擊的農(nóng)村社區(qū)，傳統(tǒng)禮俗音樂如何在百姓生活中繼續(xù)發(fā)揮作用