《羅洛·梅文集:祈望神話》是羅洛·梅的重要著作之…,包含了羅洛·梅整個(gè)生命過(guò)程中那些來(lái)之不易的智慧。神話是我們賦予生活以意義的方式,沒(méi)有神話,生活就沒(méi)有意義。羅洛·梅通過(guò)精神治療學(xué)的路徑來(lái)關(guān)注神話,這使得他與西格蒙德·弗洛伊德、奧托-蘭克以及卡爾·榮格等著名人物緊密地聯(lián)系在了一起,并形成了羅洛·梅的存在主義心理治療的本質(zhì)性的和豐富性的特征。
在這本著作令人信服的分析中,作者延續(xù)了他…貫的寫(xiě)作風(fēng)格,將案例研究與大量的文學(xué)注釋有機(jī)地編織到行文脈絡(luò)中。羅洛·梅對(duì)我們生活中的神話進(jìn)行了分析和新的闡釋?zhuān)⑻峁┝恕┠軒椭覀冞^(guò)一個(gè)更有意義的新世紀(jì)的神話。
羅洛·梅把歐洲的存在主義哲學(xué)和心理學(xué)思想介紹到美國(guó),開(kāi)創(chuàng)了以探討人的存在價(jià)值和生存意義為主題的美國(guó)存在心理學(xué)及人本主義心理學(xué)中主張自我選擇的研究取向。他的20余部專(zhuān)著以其豐富的思想內(nèi)涵帶給現(xiàn)代人深刻的精神啟示。
羅洛·梅(1909-1994),美國(guó)存在心理學(xué)家和人本主義心理學(xué)家。1930年獲得奧柏林學(xué)院文學(xué)學(xué)士學(xué)位,1938年獲得紐約聯(lián)合神學(xué)院神學(xué)學(xué)士學(xué)位,1949年獲得哥倫比亞大學(xué)臨床心理學(xué)博士學(xué)位。先后在懷特研究院和紐約社會(huì)研究新學(xué)院長(zhǎng)期工作。獲得過(guò)美國(guó)心理學(xué)會(huì)的臨床心理學(xué)科學(xué)和職業(yè)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)和美國(guó)心理學(xué)基金會(huì)的心理學(xué)終身成就獎(jiǎng)?wù)碌泉?jiǎng)勵(lì)。出版了《咨詢(xún)的藝術(shù)》、《焦慮的意義》、《人的自我尋求》、《存在》、《愛(ài)與意志》、《權(quán)力與無(wú)知》、《創(chuàng)造的勇氣》、《自由與命運(yùn)》、《存在之發(fā)現(xiàn)》和《祈望神話》等20多部著作。
第一部分 神話的功能
第一章 神話是什么?
第二章 神話中的個(gè)體危機(jī)
第三章 尋根
第四章 神話與記憶
第五章 弗洛伊德與神話之奧秘
第二部分 美國(guó)的神話
第六章 新大陸的偉大神話
第七章 個(gè)人主義和我們自戀的時(shí)代
第八章 蓋茨比和美國(guó)夢(mèng)
第三部分 西方世界的神話
第九章 心理治療師和地獄之旅
第十章 培爾·金特:一個(gè)男人的愛(ài)之問(wèn)題
第十一章 重訪布賴(lài)爾·羅斯
第十二章 浮士德:父權(quán)制權(quán)力的神話
第十三章 歌德的浮士德與啟蒙運(yùn)動(dòng)
第十四章 20世紀(jì)的浮士德
第十五章 魔鬼與創(chuàng)造力
第四部分 為了生存的神話
第十六章 愛(ài)的偉大循環(huán)
譯后記
但是她所有的獻(xiàn)媚都付諸東流,那喀索斯的冷淡讓厄科絕望不已,她哀求阿芙羅狄蒂懲罰他,讓他遭受單相思之苦。
阿芙羅狄蒂?zèng)]有忘記可憐的厄科最后熱誠(chéng)的祈禱,一直等待時(shí)機(jī)懲罰倨傲的那喀索斯。一天,那喀索斯在持久地追捕獵物之后,匆忙地跑到一片偏僻的湖泊喝水解渴。
很快,他跪在草地上,彎下腰準(zhǔn)備喝幾口清涼的水;但是他突然停下來(lái),震驚萬(wàn)分。在遍布卵石的湖底之上,他看到了一張如此迷人的臉龐,他立刻傾心于這面容,因?yàn)樗J(rèn)為這是某位水中的仙女在通過(guò)這透徹的湖水凝視他。
他心中突然迸發(fā)了熱情,愛(ài)上了這美麗的幽靈;但是當(dāng)他的手一觸到水面,那仙女就悄然不見(jiàn)了。他驚訝而又失落,慢慢地向后退了一段距離,屏住呼吸等待仙女再回來(lái)。
褶皺的水面很快恢復(fù)了鏡子般的光滑;那喀索斯踮起腳尖悄悄地走近湖水,小心地向水面上窺看,先映入眼簾的是那垂垂的卷發(fā),然后是那一對(duì)美麗而又警覺(jué)焦慮的眼睛。他感到這位仙女就要從她藏身的地方出來(lái)偵察一番。
一次又一次,同樣的啞劇在上演;一次又一次,仙女躲避著他的觸碰。但是這位內(nèi)心充滿(mǎn)迷戀的青年無(wú)法忍痛離開(kāi)這里,他難以忘卻這甜美的形象,他那多愁善感的面龐寫(xiě)照了他的一喜一憂,他的面色也變得蒼白而憔悴——顯然,他也成了愛(ài)和絕望的受害者。
在那里,那喀索斯逗留了日日夜夜,不吃不喝,直至死去,并且絲毫沒(méi)有懷疑過(guò)他愛(ài)慕的這位仙女只是他在這清澈湖水中的倒影。
……