為什么感覺生活越來越累，為什么越走越偏離最初的目標，為什么想要變得更好卻總是力不從心……這一切也許并不是你的能力出現(xiàn)差錯，而是你心靈空間的內(nèi)存已經(jīng)告急。
我們常常用加法的態(tài)度來面對生活：為了滿足生存的需要，要不斷學(xué)習(xí)知識、技能；為了滿足生活的需要，要不停地工作，最好能讓工作填滿24個小時；達成短暫的目標后，就要追求更高水平的目標……所有隨之而來的壓力、迷茫、煩惱、矛盾統(tǒng)統(tǒng)被壓在心底，“你需要接納一切”，很多人這樣告訴我們，因為唯有如此，你才能看起來更有成功的資本。然而，很多人卻忽視了一個問題：人的心就像一個杯子，同樣有容量的限制，當堆積的東西越多，空間便越小，沒有了空間又如何能夠容得下更多？這時，你需要做的是將杯子里無用的東西清除。
日本雜物管理咨詢師山下英子在《斷舍離》一書中提出“斷舍離”的新概念，意思是說，斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的迷戀。而空杯心態(tài)與其有著相似的原理，只不過物品從有形轉(zhuǎn)變?yōu)闊o形，場所從實際的空間轉(zhuǎn)變?yōu)樾撵`的空間�？毡膽B(tài)意味著將心態(tài)歸零，重新開始。它是一種謙遜的態(tài)度，將榮耀和成績清空，以初心重新開始；它是一種對自我的反省，是去煩除雜的過程；它也是一種對未來的積極姿態(tài)，將過去的包袱扔掉，才能在未來的路上走得更輕松、更有力量。
人生需要歸零，并時刻歸零，讓自己常常處于空杯的狀態(tài)。這意味著，歸零不是一蹴而就的行為，你需要把歸零當作生活和工作的常態(tài)，這樣便能使自己處于常新的狀態(tài)。生活不在于計較每時每刻擁有了什么，而在于放開。將杯子裝滿，你擁有的是一個杯子，將杯子清空，你擁有的便是整個世界。
我們無須與他人攀比，但一定需要贏得自己的世界，本書告訴你如何做自己世界的贏家。全書共分為12個章節(jié)，將生活與工作中需要時時清理的心靈垃圾全面整理，并輔以具體做法，讓你能夠不斷刷新自己，讓心態(tài)獲得新生。
蘇沫，專欄作家，擅長挖掘故事，文字散見于雜志和各文學(xué)網(wǎng)站，文筆跳脫有趣味，見解犀利獨到，善于從細微之處發(fā)現(xiàn)生活之美，每個故事都直擊心靈深處，讓讀者感同身受。
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一個人也可以守住人生
人很容易被各種因素所左右，被環(huán)境所影響。特別是在當今物欲橫流的時代，人更容易受到誘惑，這時，我們要學(xué)會堅守，就算無人為我們喝彩，我們也要堅守住自己的人生。
生活在喧囂浮躁的當今時代，我們更應(yīng)該學(xué)會“堅守底線”，不為丑陋世俗所左右，不為陳芝麻爛谷子的瑣事所糾纏，如蓮花不染淤泥，如青竹亮節(jié)高風，堅守住底線，縱使在漫漫長路一個人走，你也不會寂寞孤獨；縱使在風起云涌的人潮人海中，你也不會迷失自我穩(wěn)坐磐石。
堅持就是要頂?shù)米�，不要動搖，不要風一來自己就被吹倒了，失去了自己獨立的個性和品格，失去了自己的思考。堅持和堅守不是暫時的事情，是長期的，甚至是一生的堅持、一生的堅守。
堅守自己心靈的陣地，孤獨與寂寞是不可回避的；堅持和堅守就要耐得住寂寞，忍受得了孤獨，不經(jīng)歷孤獨和寂寞的磨煉是無法堅守自己心靈陣地的。很多的時候就是自己一個人在堅持，一個人在堅守，沒有人陪伴你，就是孤獨和寂寞陪伴自己。我們的堅持和堅守就是在孤獨和寂寞煎熬之中度過的，需要一天一天地堅持，需要時時刻刻地堅守，一點兒都不能放松對自己的要求。
1960年，美國一個跟蹤調(diào)查商學(xué)院畢業(yè)生畢業(yè)后狀況的組織開始了一項為期20年的調(diào)查，試圖找到下面這個問題的答案：理想和財富之間的關(guān)系是什么？追求理想的人真的不容易得到財富的青睞嗎？
研究人員首先對1500名商學(xué)院學(xué)生進行了細致的問卷調(diào)查，并根據(jù)問卷結(jié)果把這些人分為兩類，其中傾向于追求財富、為財富而讀書的人占大多數(shù)（1245人，83％），傾向于追求理想、為理想而讀書的人所占比例較�。�255人，17％）。
20年后，研究人員對當年這1500名被調(diào)查者進行了回訪。結(jié)果，研究人員發(fā)現(xiàn)，1500名被調(diào)查者中有101人成為百萬富翁，而在這101人中，竟有100人是當年選擇追求理想的人。
這個結(jié)果是發(fā)人深思的。我相信，理想主義在這些人中發(fā)揮了巨大的作用。學(xué)習(xí)總是很辛苦的，工作也常常是枯燥的。但深藏于個人心靈深處的理想主義，會成為精神的源泉，在現(xiàn)實的紛擾中，不但可以泰然處之，而且當面對挫折時，可以幫助你找到自己，重新出發(fā)。
欣賞自己并不是傲視一切的孤芳自賞，也不是唯我獨尊的狂妄自大。因為它不需要大動干戈的勇氣，也不需要改頭換面的毅力，它只屬于一種醒悟、一種境地、一種面對困難時給予自己信心的源泉、一種推動自己向挫折挑戰(zhàn)的動力。
人生自古多磨難。但是，只要你學(xué)會欣賞自己，你就會覺得幸福其實是那么平常，它只是小花落在水面上蕩起的微微漣漪；而吃苦也并非那么可怕，它只是波濤拍打礁石而泛起的點點水花。
清代著名作家蒲松齡出生于一個書香世家，受當時社會風氣和家庭影響，他從小就開始追求功名，并在19歲時接連考取縣、府、道試三個第一。名震一時，但此后卻屢試不第，此后他的命運便飛轉(zhuǎn)直下，一天天地衰敗起來。
蒲松齡后來窮愁潦倒的生活，使他對科舉制度的腐朽，封建仕途的黑暗有深刻的認識和體會。他曾不住地抱怨：“仕途黑暗，公道不彰，令人氣憤填膺。”他不斷地抨擊“原無皂白”的“強梁世界”，正反映他對現(xiàn)實社會的強烈不滿。正是通過對現(xiàn)實生活的切身體驗，使他決心寫一部反映科舉黑暗現(xiàn)實的小說。
為了激勵自己完成這部小說，蒲松齡寫了一副對聯(lián)：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。由于他心中的這份堅定信念，即使在他窮困得揭不開鍋的日子里，他也仍然堅持寫作《聊齋志異》，初稿終于在他40歲時完成，以后多次增刪修改，直到晚年最終完成了這部傳世之作。
一個人想要被別人欣賞，首先應(yīng)該學(xué)會欣賞自己。每個人在這世上都是獨一無二的，這個獨特的“我”既有優(yōu)點，也有不足。一個人只有充分地自我接納，懂得欣賞自己，才能有良好的自我感覺，才能自信地與人交往，出色地發(fā)揮自己的才能和潛力。
曼恩作為佛得角雷斯伊翰灣的守塔人，在這個偏僻的孤島上已生活了將近40年。當他還是二十多歲的小伙子時，就隨他捕魚的伯父來到了這座孤島。
曼恩和伯父白天捕魚，晚上點起篝火，從此，遼闊的大西洋岸邊多了一座燈塔。曼恩已記不清楚他和伯父在暴雨的夜里或是在颶風季節(jié)里救起了多少人。那些被救起的人偶爾路過孤島，總不忘給曼恩叔侄倆捎上點什么，但每次都被他們拒絕。叔侄倆在雷斯伊翰灣不知不覺過了20年�，F(xiàn)在的雷斯伊翰灣少了一個人，多了一座墳?zāi)梗诼骺磥�，伯父仍陪伴著他。曼恩依舊白天捕魚，晚上守候在伯父一生中唯一接受的一臺風力發(fā)電機旁。雷斯伊翰灣的燈塔不再用篝火了。
10月的雷斯伊翰灣氣候格外異常，他整夜幾乎都醒著。他知道，每年的海難事故頻發(fā)季節(jié)已經(jīng)來臨。他的小屋外驚濤駭浪瘋狂地拍打著，他一遍遍檢查，給風力發(fā)電機的軸承還加了潤滑油。此時的小島像要搖動起來似的。他從小屋里走出，像伯父一樣敏銳地眺望大海。海面上黑壓壓一片，浪頭拍打著礁石，發(fā)出一聲聲巨響。突然，他發(fā)現(xiàn)遠處的海面上有一點亮光，只有螢火蟲的光亮那樣大。他立刻意識到什么，迅速爬上燈塔，將燈塔里的燈又墊高了很多，并在廢棄的火坑里重又點燃了篝火。遠處的亮點越來越大，漸漸駛向了曼恩居住的孤島，等亮點到近處時，曼恩才發(fā)現(xiàn)燈火是從一艘挪威籍的貨輪上發(fā)出的。
天亮了，船長約翰帶領(lǐng)船員在雷斯伊翰灣作短暫的停留，并打算給島上的工作人員送去幾噸食品�？僧敶L走進島上曼恩的屋子時，才發(fā)現(xiàn)曼恩的屋子還抵不上他船上的一個集裝箱大。
“我要帶你離開這里�！贝L感激地對曼恩說。
“為什么？”曼恩問。
“不為什么，我至少能給你每月帶來2500美元的薪金�！贝L繼續(xù)說。
“十年前，一位像你一樣的船長曾答應(yīng)給我每月3000美元的薪金�！甭髌届o地說。
臨別的時刻，船長緊緊擁抱了曼恩。
守在偏僻的孤島上，長年累月幾乎看不見什么人，只有海浪做伴；而且一待就是近40年。40年，1萬余個日日夜夜，他堅持了下來，而且工作一絲不茍。守塔人不僅點燃了燈塔上的火炬，而且點燃了自己內(nèi)心的火炬，而他甘于寂寞的精神也是一座燈塔。
……
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