文化建設(shè)是中國特色社會主義偉大實(shí)踐的重要組成部分。從哲學(xué)層面研究和厘清文化及其建設(shè),一方面可以豐富哲學(xué)理論,另一方面可以為中國特色社會主義文化建設(shè)提供理論指導(dǎo)和方法!段幕軐W(xué)概論》以馬克思主義哲學(xué)的基本原則為指導(dǎo),從文化的本質(zhì)、內(nèi)涵、特征入手,進(jìn)而對文化的相關(guān)理論進(jìn)行分析、歸納和總結(jié),展示出文化在人類社會發(fā)展中所起的重要作用與當(dāng)代社會文化性的實(shí)質(zhì)和要義,努力探尋中國特色社會主義文化發(fā)展的一般規(guī)律。
張鳳江,1958年生,天津市人,1984年畢業(yè)于南開大學(xué)哲學(xué)系,獲學(xué)士學(xué)位,現(xiàn)為天津市委黨校哲學(xué)教研部副教授。有《選擇與裂變——中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化》《中國特色社會主義文化的理論與實(shí)踐》等專著出版,有文章散見于《齊魯學(xué)刊》《天津社會科學(xué)》等雜志。累計(jì)文字達(dá)百萬。長期擔(dān)任黨校一線教學(xué)工作,講授“馬克思主義哲學(xué)原理”“馬克思主義文化哲學(xué)”“美學(xué)”“領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)”等課程。
第一章 文化本體論
第一節(jié) 全球化背景及文化要津
第二節(jié) 文化與文明解析
第三節(jié) “文化”釋義
第四節(jié) 文化的性質(zhì)與特征
第五節(jié) 哲學(xué)視野中的文化
第六節(jié) 文化哲學(xué)是對人類生存方式的反思
第二章 文化的內(nèi)在矛盾性
第一節(jié) 文化的主體與客體
第二節(jié) 文化主客體具體的歷史的統(tǒng)
第三節(jié) 文化發(fā)展中的矛盾關(guān)系
第三章 文化形態(tài)與觀念文化
第一節(jié) 人類文化的歷史形態(tài)
第二節(jié) 觀念文化的現(xiàn)實(shí)展開
第四章 文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與變遷
第一節(jié) 朝陽下的文化產(chǎn)業(yè)
第二節(jié) 文化產(chǎn)業(yè)興起的背景與境遇
第三節(jié) 中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
第五章 中西文化的歷史分野
第一節(jié) 中西文化的精神差異
第二節(jié) 中西文化的物化差異
第三節(jié) 走向開放、多元與融合的文化
第六章 虛擬社會的現(xiàn)實(shí)鋪陳
第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文化:數(shù)字化的生存方式
第二節(jié) 互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展對文化建設(shè)的影響及對策
第三節(jié) 新媒體時代的文化人才
第七章 現(xiàn)代化運(yùn)動中的文化
第一節(jié) 從國外現(xiàn)代化進(jìn)程看文化發(fā)展
第二節(jié) 我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化發(fā)展
第八章 建設(shè)中國特色社會主義文化
第一節(jié) 中國特色社會主義文化的基本屬性
第二節(jié) 中國特色社會主義文化的主要任務(wù)
第三節(jié) 中國特色社會主義文化的基本職能
第四節(jié) 中國特色社會主義文化的基本目標(biāo)
參考文獻(xiàn)
后記
《文化哲學(xué)概論》:
第三節(jié) 中國特色社會主義文化的基本職能
一、中國特色社會主義文化是思維創(chuàng)新的基礎(chǔ)
當(dāng)前,我國正處在從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變,從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的歷史轉(zhuǎn)型期;以沖破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)舊體制為主要任務(wù)的改革已取得初步、巨大的成功,正走向全面建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制,建設(shè)社會主義法治國家的新階段的重要時期;處在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存,新情況、新問題層出不窮,各種矛盾、各種思想觀念交織碰撞的社會轉(zhuǎn)型期。因此可以說,我們所做的每一項(xiàng)工作都具有新的意義,都必須以創(chuàng)新思維去對待。沿用舊的套路,只能阻礙改革開放的步伐,將社會主義事業(yè)引向歧途。從世界范圍來看,新世紀(jì)之初,在第四次新技術(shù)革命浪潮的推動下,正在出現(xiàn)人類文明史上繼工業(yè)革命后最為廣泛、全面、深刻的知識革命,它涵蓋經(jīng)濟(jì)、科技、社會、文化、思想、生態(tài)等各個方面,波及全球各個角落,并將引起人類思維方式、生存方式、生產(chǎn)方式、生活方式等一系列深刻的變化,向世人提出了全新的課題和挑戰(zhàn)。譬如:知識經(jīng)濟(jì)的來到,人類生產(chǎn)力的巨大發(fā)展,不僅向以貨幣資本和財(cái)富積累為核心的資本主義制度提出了挑戰(zhàn),而且為以實(shí)現(xiàn)人的自由、全面發(fā)展為目標(biāo)的社會主義制度展示了嶄新的發(fā)展前景;傳統(tǒng)的以物質(zhì)財(cái)富增長為中心的工業(yè)文明的歷史局限性,向人類文明發(fā)展的傳統(tǒng)價值取向提出質(zhì)疑,是否具有創(chuàng)新能力已成為人類文明能否可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵;在新的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力水平上,人類文明將由以物為中心轉(zhuǎn)向以人為中心,從而向傳統(tǒng)的文化精神提出挑戰(zhàn)。高揚(yáng)以人為根本和中心的精神,將成為信息社會、知識經(jīng)濟(jì)時代極為重要的文化基礎(chǔ)。可以預(yù)見,在未來的社會產(chǎn)業(yè)中,以知識為核心、以人為目的的產(chǎn)品模式將會成為主流。
所有這一切,使中國特色社會主義文化的更新、先導(dǎo)功能具有重要的特殊意義:倡導(dǎo)創(chuàng)新思維,解放思想,更新觀念,為社會變革提供新的精神動力和良好的思想輿論條件和氛圍,同時創(chuàng)立一種新的社會發(fā)展理論,導(dǎo)引社會變革和發(fā)展的方向?梢钥隙ǖ卣f,如果沒有黨的十一屆三中全會的創(chuàng)新求變、撥亂反正,重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線,沒有鄧小平理論的指導(dǎo),就不可能有改革開放和建設(shè)中國特色社會主義的嶄新事業(yè);仡櫲嗄曜哌^的歷程,我們可以清楚地看到,每一項(xiàng)改革開放重大舉措的出臺和實(shí)施,都是以解放思想、創(chuàng)新思維開辟道路的;而每一次大的思想解放、觀念更新,都有力地推動了改革開放,帶來了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會主義各項(xiàng)事業(yè)的大發(fā)展。很難設(shè)想,沒有新思路、新知識、新辦法的支撐,中國的改革開放事業(yè)能沖破重重艱難險阻,取得今天舉世矚目的業(yè)績。
在社會主義現(xiàn)階段,文化的更新、先導(dǎo)功能要自覺地把堅(jiān)持馬克思主義同發(fā)展馬克思主義、堅(jiān)持社會主義理想信念和原則方向同創(chuàng)新社會主義的理論模式統(tǒng)一起來。
馬克思主義是一種科學(xué)的世界觀和方法論,正確運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法,可以揭示事物的本質(zhì),正確把握人類社會的發(fā)展規(guī)律。社會主義、共產(chǎn)主義是馬克思主義對人類社會發(fā)展理想和美好藍(lán)圖的科學(xué)預(yù)測和描繪。因此,堅(jiān)持馬克思主義和社會主義、共產(chǎn)主義理想信念,是發(fā)揮中國特色社會主義文化的更新、先導(dǎo)功能的客觀要求和重要體現(xiàn)。
而要真正解決當(dāng)下社會主義實(shí)踐中的種種矛盾和困惑,就必須學(xué)會創(chuàng)新思維,解放思想、開拓進(jìn)取。具體則應(yīng)表現(xiàn)在以下三個方面:
首先,要正確認(rèn)識社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度,進(jìn)一步更新所有制觀念,創(chuàng)新所有制結(jié)構(gòu)的調(diào)整和改革。使改革開放事業(yè)始終在新思路、新狀態(tài)、新軌道、新平臺上健康發(fā)展。在所有制結(jié)構(gòu)問題上,要牢固樹立堅(jiān)持社會主義公有制為主體與積極引導(dǎo)、鼓勵各種非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來的新觀念,樹立“一切符合‘三個有利于’的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)”的觀念,從實(shí)際出發(fā),因地制宜,在堅(jiān)持公有制為主體的前提下積極發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。
其次,要正確認(rèn)識社會主義初級階段的分配制度,更新按勞分配原則的內(nèi)容,創(chuàng)新多種分配形式,使社會主義的改革開放事業(yè)始終充滿生機(jī)和活力。要進(jìn)一步打破平均主義的框框,確立效率優(yōu)先、兼顧公平的觀念,充分認(rèn)識按勞分配不是簡單地按照勞動時間分配,而是主要按勞動的效率和效益進(jìn)行分配;要適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的要求,創(chuàng)新多種分配形式,把按勞分配和按資金、技術(shù)、管理、資源等生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來,破除把資金、技術(shù)等參與分配視同于剝削的舊觀念,允許和鼓勵一部分人通過誠實(shí)勞動和經(jīng)營先富起來,同時又引導(dǎo)和促使先富帶后富、先富幫后富,堅(jiān)持走共同富裕的道路,避免兩極分化。
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