愉悅?cè)耸俏幕谋举|(zhì)特征之一。隨著社會文明的進(jìn)步、思想的解放、傳播媒介的革新，文化的娛樂性不斷發(fā)展，也引起了學(xué)界的擔(dān)憂和批判，其中*代表性的批判便是波茲曼的娛樂至死理論。人類社會步入后現(xiàn)代階段以來，大眾文化成為文化的主要樣態(tài)，娛樂化成了文化的首要特征。本研究運(yùn)用當(dāng)代文化研究、文化哲學(xué)相關(guān)理論系統(tǒng)地解析后現(xiàn)代文化娛樂化及其泛化的表現(xiàn)形式和根本成因，以回應(yīng)波茲曼式的疑惑，指導(dǎo)文化實(shí)踐。
后現(xiàn)代文化、娛樂化、批判
本書按照網(wǎng)絡(luò)、智能化手機(jī)、電視、電影、廣告、報紙、社會文化活動（含商業(yè)文化推廣活動）等社會文化呈現(xiàn)的主要載體或媒體形式進(jìn)行案例分析，解析文化娛樂化的實(shí)現(xiàn)形式和策略；專題分析其背后深層次的社會文化成因：社會文明形態(tài)的進(jìn)步從根本上解決了物質(zhì)需求問題，科技的發(fā)展促進(jìn)了文化傳播，實(shí)現(xiàn)了即時、立體、普及等特點(diǎn)，同時后現(xiàn)代主義思潮和當(dāng)代文化研究對傳統(tǒng)文化的多方位解構(gòu)和批判起到解放思想、后現(xiàn)代再啟蒙的作用，文化和人性的本性以娛樂化的形式充分展現(xiàn)出來，推動了后現(xiàn)代文化模式的轉(zhuǎn)型，大眾文化和娛樂化成為后現(xiàn)代文化的主要特征；娛樂化是后現(xiàn)代文化的重要特征，根本成因在于文化模式的轉(zhuǎn)型，故其本身是結(jié)果，是表象。
陳開舉，土家族，湖北省巴東縣人，博士，現(xiàn)任廣東外語外貿(mào)大學(xué)國際商務(wù)英語學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。先后獲華中師范大學(xué)英語語言文學(xué)學(xué)士、廣州外國語學(xué)院語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)碩士、廣東外語外貿(mào)大學(xué)文化研究語言與文化博士�，F(xiàn)任中國語用學(xué)會常務(wù)理事、中國中美比較文化研究會會員，中美比較文化研究會會員，中外文論研究會理事等。近幾年的主要出版物包括ReconstructingImagesofChinesePeasantry(2007),TrialbyMedia:OvercorrectionoftheInadequacyoftheRighttoFreeSpeechinContemporaryChina(2011),OnthePowerofLanguage(2009)，曾在國外SSCI、A&Hci刊物發(fā)表論文多篇、國內(nèi)《哲學(xué)研究》《現(xiàn)代外語》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，在Springer出版學(xué)術(shù)譯著4部、出版學(xué)術(shù)專著4部，主編教材4部。主持省級以上研究項(xiàng)目多項(xiàng)。研究方向?yàn)槲幕芯�、文化哲學(xué)、翻譯、語用學(xué)。
第一章 緒論
第一節(jié) 基本概念
第二節(jié) 文化娛樂化趨勢
第三節(jié) 研究問題
第四節(jié) 研究方法
第五節(jié) 主要內(nèi)容
第二章 后現(xiàn)代文化研究綜述
第一節(jié) 后殖民研究
第二節(jié) 女性主義研究
第三節(jié) 弱勢群體研究
第四節(jié) 大眾文化研究
第三章 網(wǎng)絡(luò)、電視、電影文化娛樂化
第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)文化娛樂化
第二節(jié) 電視文化娛樂化
第三節(jié) 電影文化娛樂化
第四章 其他文化形式的娛樂化
第一節(jié) 廣告文化娛樂化
第二節(jié) 流行音樂的娛樂化
第三節(jié) 報紙文化娛樂化
第四節(jié) 亞文化娛樂化
第五章 社會生活娛樂化
第一節(jié) 知識經(jīng)濟(jì)-信息時代的符號消費(fèi)
第二節(jié) 日常生活文化化
第三節(jié) 行業(yè)符號化：以教育為例
第六章 文化娛樂化批判
第一節(jié) 關(guān)于批判本身
第二節(jié) 文化模式的轉(zhuǎn)型
第三節(jié) 后現(xiàn)代文化娛樂化中的策略
第四節(jié) 積極意義
第五節(jié) 負(fù)面效果
第七章 結(jié)論
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