紅塵匹馬長安道：中國商人往事
　　放羊與治國
　　卜式拿著漢武帝高級侍從官員的薪水，安心當(dāng)著漢武帝的御用羊倌。人生最大的成功是什么？不是擁有花不完的錢，一個沒有價值提升空間的人生，其實等同于死亡。人生最成功的事兒，無非是拿著一份體現(xiàn)自己價值的薪水，同時所做的又恰巧是自己最喜歡做的事兒。從這角度來看，卜式人生簡直就是“成功”二字的真實寫照。
　　在帝國風(fēng)險最高的職場——朝廷，做著一份最悠閑、最安全的工作——放羊，卜式其實一點都不是“錢多人傻”那種類型的富翁，他才是傳說中有著真正大智慧的仁者。正像時節(jié)已至，春風(fēng)吹過，百花自開。即使百花不開，大道依然運行，春風(fēng)還是春風(fēng)，花自凋零水自流，與春風(fēng)無關(guān)。雖然卜式最終在皇帝身邊得到了一份讓多少人艷羨的工作，但是他的確沒有自己的政治野心。卜式心中有操守，主動領(lǐng)取自己在天地間的那份責(zé)任，這就是他的大道，至于花開花落，并非卜式初心。有的陰謀論者說卜式要求放羊大概也是對漢武帝玩的花招，以殘花之心揣測天地之仁，其境界比公孫弘都不如。卜式只是個商人，雖然有些錢，但他并不是會算命的半仙，他如何能預(yù)知自己將來會從御用羊倌的身份發(fā)達？卜式在朝廷中毫無根基，因?qū)掖螣o私捐款，甚至從道德上綁架了那些為富不仁者，他是當(dāng)時拜金社會的一個異數(shù)，至少在朝廷上不會有多少能幫助他、援引他的力量�！板氤唛L門閉阿嬌”，住在皇宮的過氣皇后想見皇帝一面都是千難萬難，更何況這么一個躲在后花園放羊的羊倌。如果沒有特殊召見，就算近在咫尺，卜式很難有機會去和漢武帝套近乎，還能耍出什么花招？對卜式來說，前有公孫弘的中傷，后又陰謀論者的懷疑，這都是很悲哀的事情。一個不相信好人的社會，比一個充斥著壞蛋的社會更可怕。
　　好在，漢武帝到底是看重卜式的。這不僅因為卜式的義舉打動了他，更重要的是，作為一個杰出的政治家，漢武帝有著自己的考慮，他覺的現(xiàn)在迫切需要一個卜式這樣的人。漢武帝早就對那些為富不仁的商人們心懷不滿，特別是經(jīng)過與匈奴的戰(zhàn)爭，漢武帝發(fā)現(xiàn)那些家伙們利用這朝廷寬松的工商政策發(fā)了大財，但是在國家財政困難、急需資金支持的時候，他們卻一個個地裝糊涂。朝廷正要樹立卜式這樣一個典型，告訴天下那些富商大賈們，做什么樣的商人才是朝廷喜歡的、認可的。另外，漢武帝正在逐步醞釀實施“算緡法”，說白了就是財產(chǎn)稅，根據(jù)富人們財產(chǎn)的多少來征收一定的稅額。這項法律的推行面臨巨大的阻力，要讓富商們主動說出自己財產(chǎn)的數(shù)額是非常困難的事情，很多人都暗地里把自己的財產(chǎn)隱藏起來，以逃避朝廷的征稅。兩千多年前征收財產(chǎn)稅比現(xiàn)在征收房產(chǎn)稅還難辦，這種情況下，政府推出卜式這個大公無私的義商典型，可謂正逢其時。
　　其實卜式也不過是漢武帝的一個棋子，拿來激勵、敲打那些有錢人。把卜式安排到后花園養(yǎng)羊，對漢武帝來說，卜式的價值已經(jīng)利用完了，剩下的時間卜式能為皇宮食堂提供點特供羊肉，說起來也是不錯的。其實漢武帝還是看走了眼，自古以來，但凡經(jīng)商能做得好的，其實也多半是個管理能人，這個能力如果用在行政上，也是能發(fā)揮些作用的。難就難在，很多人無法區(qū)分商業(yè)和政治的界限，像呂不韋那樣把政治當(dāng)做穩(wěn)賺不賠的生意來經(jīng)營，在政治活動中，時時采用商業(yè)原則來運作，那就危險了。卜式雖然是個養(yǎng)羊的，但他畢竟是個懂經(jīng)濟的人，在皇帝身邊這幾年耳濡目染，也對國家政治有所了解。他不是一個儒者，儒者講究“必也正名乎”，“不在其位，不謀其政”，他只不過是個受皇帝重視的羊倌而已，在合適的時機，還是要向皇帝表達一下自己的資政理念的。
　　卜式給漢武帝養(yǎng)了一年多的羊，把皇家的羊伺候得一只只心寬體胖、膘肥體壯的。想當(dāng)年卜式能憑著一百只羊發(fā)展成遠近聞名的養(yǎng)殖大戶，掙下百萬家產(chǎn)，還真不是徒有虛名。有這么一天，漢武帝閑來無事，經(jīng)過卜式的養(yǎng)殖場，突然想起一年前把卜式安排在這里上班，不知道他在這里干得怎么樣，不如順便來看看他吧。也就是漢武帝的“臨時起意”，使卜式再次有機會和他面對面聊聊。漢武帝看到卜式養(yǎng)的羊一只只活蹦亂跳、肉滾滾的，不由得心情大好，感覺有卜式這樣的養(yǎng)羊高手負責(zé)皇家羊肉供應(yīng)，還真是讓人放心。心里這樣想著，就忍不住多夸了幾句卜式養(yǎng)羊有道。讀史書讀到此處，我總是疑慮重重，因為在我看來，漢武帝深居皇宮，未必真的懂羊，他對羊的夸獎，怎么看都有點客套的意味在，畢竟養(yǎng)羊的人曾經(jīng)是自己很佩服的仁義之人�？洫勔幌聦Ψ降墓ぷ鳎�這在社交中很普遍，用不著特別當(dāng)真。我所好奇的是，卜式接下來說的話，不僅話題轉(zhuǎn)得太快，把一個“今天天氣哈哈哈”的閑聊迅速拉到國計民生的層面上，有點過于任性，更重要的是，這似乎也不太符合他一貫的精神追求，明顯發(fā)出希望參政的念頭。卜式是這樣對漢武帝說的：
　　非獨羊也，治民亦猶是矣。以時起居，惡者輒去，毋令敗群。
　　這幾句話很有分量，筆者一直很懷疑是卜式自己想出來的�！肚f子》里面倒是記載了一個關(guān)于“害群之馬”的故事，意思差不多，說是古代圣君黃帝，就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的那個黃帝，向一個牧馬的小孩子虛心求教如何治理天下。小孩子說治理天下和牧馬是一個道理，把那害群之馬去掉就可以了�！昂θ褐�馬”這個成語就是這么來的。卜式這里說的是去掉“害群之羊”，完全盜用了《莊子》里面的創(chuàng)意。筆者只能假設(shè)卜式在皇家園林里不僅放了一年羊，多半也利用工作之余，認真學(xué)習(xí)文化知識了，特別是受了老莊思想的影響，要不然以他的文化積累，還真說不出這么高水平的治世名言來。漢武帝聽卜式這么一說，心里也吃了一驚，這卜式不簡單啊！士別三日當(dāng)刮目相看�。。ㄟ@句成語三百年后才出現(xiàn)，如果漢武帝這么說就穿越了，但用在這里的確很合適）好吧，既然你這么懂治理百姓，那就給你一個小地方當(dāng)試驗田，你去按你放羊的高招試試身手，看看行不行。
　　卜式這次沒再推辭，脫下那身放羊的破衣服、爛草鞋，換上帥氣的官服，高高興興地走馬上任，去實踐自己的治世理論了。
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