第一章 市場過程理論：捍衛(wèi)奧地利學(xué)派的中間立場
    本章都用來討論奧地利學(xué)派的市場過程觀點。有關(guān)奧地利學(xué)派對于市場的理解，以及對這個過程的闡釋經(jīng)濟學(xué)是如何理論化的，第二章將會有一個總覽。此處的引人性章節(jié)目的在于強調(diào)這樣一個論點，即奧地利學(xué)派在現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)思想中處于一個中間地帶，介于兩個更為“極端”的立場之間，并且它針對近來極端主觀主義的倡導(dǎo)者們提出的批評而對這個中間立場進行捍衛(wèi)。將奧地利學(xué)派的方法認定為中間立場并不僅僅是一個基本的歸類問題；它將表明，這樣的認定（并且尤其是維護此立場以對抗當(dāng)前的批評）有助于人們更好地體會，市場過程理論到底可以為理解經(jīng)濟學(xué)問題作出什么樣的貢獻。正是因為它有著這樣的價值，本章可以作為本卷的引文。我將這個主題——市場過程方法居于中間地帶——稱為加里森命題（Gamson thesis）。
    加里森命題
    在對勞斯比（Loasby）教授多年前的一篇會議論文的評論中，羅杰·加里森（Roger Gamson，1982）第一次引入了這樣的重要見解：奧地利學(xué)派經(jīng)濟學(xué)居于當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)的兩種極端視角之間。一方面是主流的新古典視角，它基于均衡位置對于解釋真實世界是非常有用的這樣一個假定；另一方面是那些對主流理論的均衡模型是否有意義以及是否具有現(xiàn)實相關(guān)性持嚴重懷疑的人們（包括后凱恩斯主義者）的視角。加里森教授向我們展示了，在很多重要的問題上，奧地利學(xué)派的立場都不同于這兩種極端的立場。我們先關(guān)注其中的兩個問題，它們對我們接下來的討論非常有幫助。
    知識和市場協(xié)調(diào)
    加里森指出，主流經(jīng)濟學(xué)對于知識持一種極化的立場。“完美知識——或用概率分布表示遮蓋下的完美知識——幾十年來已經(jīng)是標準理論的主要領(lǐng)地”（Gallison，1982: 132）。（或許我們可以加上說，在加入了跨時交易的多期一般均衡中，完美知識假定在原則上已經(jīng)延伸到所有未來時間的知識上了。）許多來自于后凱恩斯主義者如沙克爾（Shackle）及其他人對于主流經(jīng)濟學(xué)的批評，都是從籠罩著未來的根本性的不確定性出發(fā)的。這種不確定性被視為是不可穿透的，以至于它使得那些從個體的最優(yōu)選擇出發(fā)（這些選擇被認為在很好定義的、備選的未來可能性之間進行）建構(gòu)出來的新古典模型完全不具有現(xiàn)實相關(guān)性。
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