（三）雕版印刷
    1.雕版印刷的產生
    在印章、印染和拓印技術的相互融合、啟發(fā)下，大約在隋朝，雕版印刷技術應運而生。
    雕版印刷的版料，一般選用紋質細密堅實的木材，比如棗木、梨木等等。雕版時，在一定厚度的平滑木板上，粘貼上抄寫工整的書稿，薄薄的稿紙正面和木板相貼，字就成了反體，筆劃清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去，就成了字體凸出的陽文，和字體凹入的碑石陰文截然不同，板面所刻出的字約凸出版面1—2毫米。用熱水沖洗雕好的板，洗去木屑等，刻板過程就完成了。印刷的時候，在凸起的字體上涂上墨汁，然后覆上紙，另外拿一把干凈的刷子輕輕拂拭紙背，字跡就留在了紙上，印出了文字或圖畫的正像，將紙從印板上揭起，陰干，一頁書就印好了。一個印工一天可印1500—2000張，一塊印板可連印萬次。一頁一頁印好以后，裝訂成冊，—本書也就完成了。這種印刷的方法，是在木板上雕好字再印，所以大家稱它為“雕版印刷”。
    雕版印刷的發(fā)明時間，歷來是一個有爭議的問題，大多數專家認為雕版印刷的起源時間在590—640年之間，也就是隋朝至唐初。
    根據明朝時候邵經邦《弘簡錄》一書的記載：唐太宗的皇后長孫氏收集封建社會中婦女的典型事跡，編寫了一本叫《女則》的書，貞觀十年（636年）長孫皇后死后，唐太宗下令用雕版印刷把它印出來。這是我國文獻資料中提到的最早刻本。從這個資料來分析，當時民間可能已經開始用雕版印刷來印行書籍了。雕版印刷發(fā)明的年代，應該要比《女則》出版的年代更早。
    2.雕版印刷的發(fā)展
    到了9世紀時，我國用雕版印刷來印書已經非常普遍。唐穆宗長慶四年，詩人元稹為白居易的《長慶集》作序中有“牛童馬走之口無不道，至于繕寫模勒，炫賣于市井”�！澳＠铡本褪悄？�，“炫賣”就是叫賣。這說明當時白居易的詩的傳播，除了手抄本之外，已有印本。
    唐朝刻印的書籍，現(xiàn)在保存下來的只有一部咸通九年刻印的《金剛經》。1900年，在敦煌千佛洞里發(fā)現(xiàn)一本印刷精美的《金剛經》末尾題有“咸通九年四月十五日”等字樣，距離現(xiàn)在已有一千多年。這是目前世界上現(xiàn)存的最早有明確日期記載的印刷品。這部《金剛經》卷首刻有一幅畫，上面畫著釋迦牟尼對他的弟子說法的神話故事，神態(tài)生動，后面是《金剛經》的全文。這卷印品雕刻精美，刀法純熟，圖文渾樸凝重，印刷的墨色也濃厚勻稱，清晰鮮明，刊刻技術已達到較高水平。
    宋代的雕版印刷發(fā)展到全盛時代，各種印本繁多。技術臻于完善，尤其以浙江的杭州、福建的建陽、四川的成都刻印質量最高。宋太祖開寶四年（971年），張徒信在成都雕刊全部《大藏經》，費時22年，總計一千零七十六部，五千零四十八卷，雕版達十三萬塊之多，是早期印刷史上最大的一部書，以此可以看出當時印刷業(yè)的規(guī)模之大。宋朝雕版印刷的書籍，字體整齊樸素，美觀大方，為人們所喜愛。
    雕版印刷術誕生之后，得到了廣泛運用，歷朝歷代，上至官府，下至平民，制版刻書之風延續(xù)不絕，直到中國封建時代的終結。雕版除用于印刷文字外，還廣泛用于印制各種圖畫。宋代開始，雕版還不時用于印制紙鈔。此外，除傳統(tǒng)木刻雕版外，歷史上也還出現(xiàn)過金屬材料制作的雕版。上海博物館收藏有北宋“濟南劉家功夫針鋪”印刷廣告所用的銅版，可見當時已經掌握了雕刻銅版的技術。與木版相比，金屬雕版雖然堅硬耐磨，但制版困難，著墨性能不佳。因此，傳統(tǒng)印刷中，使用的大都是木刻雕版。
    3.彩色印刷
    雕版印刷在開始時只有單色印刷，五代時有人在插圖墨印輪廓線內用筆添上不同的顏色，以增加視覺效果。天津楊柳青版畫現(xiàn)在仍然采用這種方法生產。將幾種不同的色料，同時上在一塊板上的不同部位，一次印于紙上，印出彩色印張，這種方法稱為“單版復色印刷法”。用這種方法，宋代曾印過“交子”，即用朱墨兩色套印的紙幣。
    這種單版復色印刷的方法，色料容易？昆雜滲透，而且色塊界限分明，顯得呆板。人們在實踐中，探索出了分版著色，分次印刷的方法。用大小相同的幾塊印刷板分別載上不同的色料，再分次印于同一張紙上，這種方法稱為“多版復色印刷”又稱“套版印刷”�！岸喟鎻蜕�印刷”的發(fā)明時間不會晚于元代。
    當時，中興路（今湖北江陵縣）所刻的《金剛經注》就是用朱墨兩色套印的，這是現(xiàn)存最早的套色印本。到16世紀末，套版印刷廣泛流行，在明代獲得了較大發(fā)展。清代套色印刷技術又得到了進一步提高。這種套色技術與版畫技術相結合，便生產出光輝燦爛的套色版畫。明末《十竹齋書畫譜》和《十竹齋箋譜》都是古版畫的藝術珍品。
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