本書(shū)共四輯,主要包括:讀數(shù)時(shí)代、快!面容意識(shí)形態(tài)、舌尖上的安慰、服裝小札、一記勾拳、火車駛過(guò)田埂、草書(shū)的表情、泥土哪去了、我們的幻象、笑一笑,十年少、盛大的游戲與象征、我們要向古人學(xué)習(xí)什么等。
實(shí)力派著名作家,陣容強(qiáng)大
自選集奉獻(xiàn)讀者,佳作薈萃
這是名家自選經(jīng)典書(shū)系第三輯,且聽(tīng)王充閭先生如何“乘物以游心”,麥家先生妙奏“胡琴”,張煒先生講述“山水情結(jié)”,讓南帆先生指引我們進(jìn)入“讀數(shù)時(shí)代”,蔣子龍先生為我們展示寫(xiě)作“借景”之道。
輯一
讀數(shù)時(shí)代__002
快!__010
面容意識(shí)形態(tài)__018
舌尖上的安慰__041
服裝小札__058
一記勾拳__073
火車駛過(guò)田埂__090
草書(shū)的表情_(kāi)_105
泥土哪去了__113
輯二
我們的幻象__124
笑一笑,十年少__128
盛大的游戲與象征__132
我們要向古人學(xué)習(xí)什么__137
歷史與中國(guó)元素__140
魔術(shù)與偽奇跡__145
“大媽”的崛起__148
方程式的前提__151
可以刪除文科嗎?__154
大學(xué)的驕傲__158
隱匿的盲區(qū)__160
技術(shù)主義的迷思__163
假作真時(shí)真亦假__166
輯三
星空與植物__170
找個(gè)人一起老去__177
分享學(xué)術(shù)__181
默契的朋友__185
可扔之物__189
錢__192
納涼__199
說(shuō)閑適__201
深夜不眠人__204
四月一日掃墓記__207
輯四
當(dāng)代文學(xué)、革命與日常生活__212
八十年代、話語(yǔ)場(chǎng)域與敘事的轉(zhuǎn)換__223
符號(hào)的角逐__244
理論的焦慮__266
文學(xué)的意義生產(chǎn)與接受:六個(gè)問(wèn)題__271
后 記__289
讀數(shù)時(shí)代
一
一個(gè)數(shù)學(xué)教授多次氣咻咻地抱怨,最討厭太太叮嚀他下課之后從菜市場(chǎng)帶回七八個(gè)西紅柿——“她為什么總是不肯說(shuō)清楚究竟七個(gè)還是八個(gè)?”
聽(tīng)到這一則逸事的人都會(huì)莞爾一笑。的確,數(shù)學(xué)家就是這么一些迂呆的人。那些可憎的數(shù)字把他們弄傻了。他們的生活如同數(shù)字一樣循規(guī)蹈矩。10肯定比9大。8乘7肯定是56。王子娶的肯定是公主。處長(zhǎng)的工資肯定比科長(zhǎng)多。爸爸要聽(tīng)爺爺?shù)脑挕E畠涸?5歲之前肯定不能談戀愛(ài)而28歲之前肯定必須結(jié)婚。如此等等。沒(méi)有浪漫。沒(méi)有夸張。沒(méi)有美妙的想入非非。一切均已量化。乏味——這些數(shù)字主義者的世界之中決不會(huì)誕生任何奇跡。
數(shù)字是我們?cè)谏钪械木o箍咒。人生的悲哀從數(shù)數(shù)開(kāi)始。一個(gè)文學(xué)博士聲明,他就是因?yàn)閰拹簲?shù)字而轉(zhuǎn)向了文學(xué)。文學(xué)是人情世故,數(shù)字卻沒(méi)有靈魂。如果拿得到詩(shī)集,誰(shuí)愿意讀賬簿呢?再也沒(méi)有比會(huì)計(jì)更枯燥的職業(yè)了。只有在不得已的時(shí)候,文學(xué)博士才肯勉勉強(qiáng)強(qiáng)地動(dòng)一下數(shù)字——數(shù)一數(shù)已經(jīng)欠了別人多少飯票。
從這個(gè)意義上說(shuō),“無(wú)數(shù)”是一個(gè)奇妙的字眼。無(wú)數(shù)就是一把抹亂了數(shù)字設(shè)立的秩序。一個(gè)小男孩拱在媽媽?xiě)牙锶鰦伞寢屒Х桨儆?jì)地哄他學(xué)算術(shù):數(shù)一數(shù)桌上有幾個(gè)蘋(píng)果?地上有幾輛小汽車?樹(shù)上的兩只小鳥(niǎo)加地上的三只小鳥(niǎo)
是多少?這時(shí),小男孩總是不耐煩地喊起來(lái):“無(wú)數(shù)!”天真未鑿的孩子本能地要反抗一板一眼的數(shù)字。
“無(wú)數(shù)”的另一個(gè)意義也可以說(shuō)是不可數(shù)。生活之中的許多東西不該被數(shù)字玷污。對(duì)于幸福、善、正義、勇敢、壯烈,數(shù)字又能說(shuō)明什么?難道稱得出幸福的斤兩或者為勇敢定一個(gè)價(jià)格?英語(yǔ)中,這些概念多半屬于不可數(shù)名詞。不可數(shù)表明了這些概念的高貴。另一方面,愜意的日子往往也與數(shù)字無(wú)關(guān)。信馬由韁地漫游在遼闊的草原,有必要數(shù)清草叢中的野花嗎?坐上竹筏順流而下,有必要數(shù)清鋪在河床上的鵝卵石嗎?酒逢知己,管他千杯還是萬(wàn)盞,邀請(qǐng)一個(gè)心儀的美人喝咖啡,付賬的時(shí)候就不要侍者找回零錢了;蛟S有人會(huì)說(shuō),富翁肯定把數(shù)錢當(dāng)作一個(gè)莫大的享受?墒,真正的富翁是不必?cái)?shù)錢的——數(shù)也數(shù)不清。
二
我們的祖先很少斤斤計(jì)較地把數(shù)字放在眼里!独献印氛f(shuō):“道生一。一生二。二生三。三生萬(wàn)物!比韵驴梢钥犊卮娑徽摿。這就是氣魄!芭e一反三”的典故出自孔子的《論語(yǔ)》:“舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也!薄蹲髠鳌分械倪@句話也很有名:“一鼓作氣,再而衰,三而竭!彼麄兌贾幌胝f(shuō)到“三”為止。士別三日,三寸之舌,三緘其口,三腳貓——古人數(shù)到三之后似乎就沒(méi)什么耐心了。如若要將他們的眼睛晃得花起來(lái),把“朝三暮四”改為“朝四暮三”也就夠了。
古代的詩(shī)人對(duì)于數(shù)字更是瀟灑!鞍装l(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)”;“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸”;“七八個(gè)星天外,兩三點(diǎn)雨山前”;“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中”;“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”——這些數(shù)字無(wú)非是涉筆成趣,不必認(rèn)真。杜甫的《古柏行》極言樹(shù)之高大:“霜皮溜雨四十圍,黛色參天二千尺!焙笫酪粋(gè)呆頭呆腦的讀者數(shù)字主義脾氣發(fā)作。他算過(guò)了“四十圍”與“二千尺”形成的比例之后不禁驚呼起來(lái):這棵樹(shù)不是太細(xì)了嗎?這當(dāng)然只能在文學(xué)史上留下一陣哄笑。
我們的祖先活在詩(shī)意之中。邀明月,悲落葉,仰看青峰依舊,長(zhǎng)嘆似水流年。這時(shí),78或者106這些單調(diào)的數(shù)字產(chǎn)生不了什么意趣。睡于所當(dāng)睡,醒于不可不醒,日出而作,日入而息,不知今夕何夕,這種日子之中有什么可數(shù)的?我們的祖先大約很少數(shù)到一千之外——他們的生活之中沒(méi)有多少東西超得過(guò)一千。不可勝數(shù)的時(shí)候,他們就用“千軍萬(wàn)馬”、“多如牛毛”或者“過(guò)江之鯽”來(lái)打發(fā)——他們才不想為數(shù)字費(fèi)神。
沒(méi)有數(shù)據(jù)的參考,如何