作者以其一貫提倡的大歷史觀點用長時間、遠距離、寬視界的條件重新檢討歷史使得過去許多看似不合理的事跡，獲得前因后果連貫的合理性。由于作者出身戎馬，早年四處遷徙的軍旅生涯使其能夠深入了解中國的情況；其后赴美求學(xué)除了知識上的增長。還實際體驗了西方社會生活形態(tài)這些都有助于拓展視野。所以作者自稱其歷史觀與眾不同，所恃者不是才華而是視界。有了寬廣的視界，其文章每能察人所未察，獨具慧眼，發(fā)人深省。
\\t本書是黃仁宇先生七十年代以來的多篇論述加上兩篇新稿，重新編印發(fā)行的[新世紀增訂版]。作者以其一貫提倡的大歷史觀點，用長時間、遠距離、寬視界的條件重新檢討歷史，使得過去許多看似不合理的事跡，獲得前因后果連貫的合理性。
《放寬歷史的視界》這本書是作者的歷史寫作之中提出引用參考資料頻繁的一種。《明實錄》內(nèi)《太宗實錄》年終統(tǒng)計一文又整個重寫，加入英國之參考資料多種。本書是黃仁宇先生七十年代以來的多篇論述加上兩篇新稿，重新編印發(fā)行的增訂版，具體收錄了：《我對“資本主義”的認識》、《中國近五百年歷史為一元論》、《里昂車站的會晤點》、《上�！�、《中國歷史與西洋文化的匯合》等文章。
從《三言》看晚明商人
\\t中國傳統(tǒng)社會，因采取中央集權(quán)制，事無大小，悉聽朝廷號令。所有法律辭章，必須劃一。此在工業(yè)革命之前，交通通訊諸技術(shù)未曾發(fā)達之際，實有多數(shù)不合實際之處。因此皇室威權(quán)，雖廣泛無涯，但其行政技術(shù)低劣。政治之安定，并非經(jīng)常在法律及經(jīng)濟上求改革；而有賴于支持儒家思想，由家族社會之安定性所促成。此種措施，實與西洋諸國近世紀保障人權(quán)、支持私人財產(chǎn)、允許市民自治種種措施大相徑庭。因此“重農(nóng)抑商”縱非中國朝廷能夠經(jīng)常維持之政策，亦必為社會發(fā)展之必然趨勢。西洋諸國資本主義之發(fā)展，有賴于尊重私人財產(chǎn)之絕對性，并認為此絕對性高于皇權(quán)，甚至高于傳統(tǒng)之道德觀念。其司法權(quán)之獨立，即由法庭保障此絕對性。凡此措施，只能在西歐諸小國經(jīng)始。中國之地方政府，始終未由私人結(jié)會之形式構(gòu)成；而系由中央政府規(guī)劃；其行政精神又偏重于中央政府之便宜。其間差異之處，無待詳述。
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