郡縣論一
\\t【題解】
\\t《郡縣論》是顧炎武反思中國傳統(tǒng)政治制度的名篇，體現了作者關心家國天下的情懷。郡縣制與封建制的優(yōu)劣比較是中國傳統(tǒng)政治思想的重要議題，賈誼《治安策》、柳宗元《封建論》等均對此問題展開論述。顧炎武作為明末儒生，既明曉封建之弊端，又深知郡縣之專失；此文以歷史的角度既分析了郡縣制度代替封建制度的必然性，又分析了郡縣制度發(fā)展到明末的必然結果——民生日貧、中國日弱。顧炎武給出的“寓封建之意于郡縣之中”的對策是顧氏所能想到的最好的答案，體現了作者經世致用的治學精神。但顧氏忽視了一個可能的結果，這種主觀的制度設計也可能將郡縣制的弊端與封建制的弊端結合，引起更為糟糕的結果。本文為顧炎武所作《郡縣論一》
\\t【選文】
\\t知封建①之所以變而為郡縣②，則知郡縣之敝③而將復變。然則將復變而為封建乎？曰，不能，有圣人④起，寓封建之意于郡縣之中，而天下治矣。
\\t蓋自漢以下之人，莫不謂秦以孤立而亡。不知秦之亡，不封建亡，封建亦亡；而封建之廢，固自周衰之日而不自于秦也。封建之廢，非一日之故也，雖圣人起，亦將變而為郡縣。方今郡縣之敝已極，而無圣人出焉，尚一一仍⑤其故事，此民生之所以日貧，中國之所以日弱而益趨于亂也。
\\t何則？封建之失，其專⑥在下；郡縣之失，其專在上。古之圣人，以公心待天下之人，胙⑦之土而分之國；今之君人者，盡四海之內為我郡縣猶不足也，人人而疑之，事事而制之，科條文簿⑧日多于一日，而又設之監(jiān)司⑨，設之督撫⑩，以為如此，守令不得以殘害其民矣。不知有司之官，凜凜焉救過之不給○11 ，以得代為幸○12 ，而無肯為其民興一日之利者，民烏得而不窮，國烏得而不弱？
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\\t傳世勵志經典
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\\t生當常懷四海心——
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\\t率○13 此不變，雖千百年，而吾知其與亂同事，日甚一日者矣。然則尊令長之秩○14 ，而予之以生財治人之權，罷監(jiān)司之任，設世官○15 之獎，行辟屬○16 之法，所謂寓封建之意于郡縣之中，而二千年以來之敝可以復振○17 。后之君茍欲厚民生，強國勢，則必用吾言矣。（《亭林文集·卷之一》）
\\t【注釋】
\\t①封建：封邦建國，君王把爵位、土地分賜宗族或功臣，使之在各地建立邦國、護衛(wèi)君王。相傳黃帝為封建之始，至西周制度健全，春秋戰(zhàn)國時損毀，秦廢封建制。
\\t②郡縣：郡和縣的并稱，兩級行政級別劃分方法；周代末期形成，秦實行郡縣制，漢后郡縣制與分封制并行，后形成省、府、縣三級行政級別。
\\t③敝：衰敗。
\\t④圣人：圣君。
\\t⑤仍：因襲。
\\t⑥專：專制、專權。
\\t⑦胙：音zuò，賞賜。
\\t⑧科條：法令條文。文簿，文冊簿籍。
\\t⑨監(jiān)司：監(jiān)察轄區(qū)官吏的官員。
\\t⑩督撫：總督和巡撫，地方行政長官。
\\t○11凜凜：恐懼。救過之不給：補救過失都來不及。
\\t○12得代：可得繼任。幸：幸運。
\\t○13率：循。
\\t○14令長：秦漢時治萬戶以上縣者為令，不足萬戶者為長，令長泛指縣令。秩：級別。
\\t○15世官：世代承襲的官職。
\\t○16辟屬：征聘、委任屬吏。
\\t○17振：古同“賑”，救濟。
\\t郡縣論五
\\t【題解】
\\t公私關系是政治哲學的核心命題之一，合理協調公利與私利之間的關系是政治制度和政治家直面的現實問題。傳統(tǒng)政治思想家多主張犧牲私利以保全公利，顧炎武則認為“天下之人各懷其家，各私其子，其常情也”，承認私利存在的自然性，并以此作為政治治理的理論基礎。顧炎武的公私觀固然有其弊端，比如政治權力自然屬“公”，不可能被君王或官員私有，但其承認合理私利的存在，并以此作為政治制度設計和政治生活實踐的基礎