《孫子兵法》是世界上最早的軍事著作,被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。今存《孫子兵法》約五千九百字,一共十三篇。十三篇脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容博大精深,系統(tǒng)而全面地論述了部署作戰(zhàn)的理論,其中既有對戰(zhàn)爭規(guī)律的總結(jié),又有對具體軍事謀略的闡釋。歷代兵家對這部偉大的兵書都極為推崇,并且屢屢用于實(shí)戰(zhàn)。在現(xiàn)代社會中,《孫子兵法》的價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了軍事斗爭的范圍,在政治、外交、商業(yè)競爭、為人處世等諸多方面大放異彩。
本書除了完整展現(xiàn)《孫子兵法》原典并進(jìn)行現(xiàn)代文全譯外,還從中精選出百余條有代表性的觀點(diǎn),分別從軍事、經(jīng)濟(jì)、政治三個(gè)角度進(jìn)行闡釋和論述,且在每個(gè)觀點(diǎn)的后面都附有具體的事例進(jìn)行說明。其中既有中國古代著名的軍事戰(zhàn)例、歷史事件,也有“世界五百強(qiáng)”的經(jīng)典案例、成長故事,讀后頗能受益。
“國學(xué)今讀”六大特色
1)種類豐富,經(jīng)典選粹。精選最受讀者歡迎的16部經(jīng)典,兼顧儒道、兵法、歷史、地理、修身處世、蒙學(xué)幾大方面?芍^“經(jīng)典中的經(jīng)典”。
2)插圖精美,緊貼內(nèi)容。適應(yīng)“讀圖時(shí)代”的讀者期待,國學(xué)經(jīng)典與名家繪畫相配, 如明清和民國時(shí)期名家國畫、線描古畫(如孔子圣跡圖、二十四孝圖等)、明清時(shí)期古本《山海經(jīng)》繪圖,圖文并茂,相得益彰。
3)注解適度,最接地氣。原文譯文對照,無古文基礎(chǔ)亦可入門。注釋盡量簡短, 不做學(xué)術(shù)探討,以大眾讀懂為宜。
4)貼近當(dāng)下,生動(dòng)講述。結(jié)合當(dāng)下生活,加入與當(dāng)代生活有關(guān)的故事和案例,以活潑親切的方式講述經(jīng)典智慧。讓經(jīng)典更加平易近人。
5)名校博士,精心審訂。遴選了一支由北大、清華、人大中文、哲學(xué)系博士生組成的加工、審訂團(tuán)隊(duì),有效保障了叢書的質(zhì)量。
6)環(huán)保工藝,舒適閱讀。帶紋特種紙封面和過油工藝,獨(dú)特的黃膠紙內(nèi)文,典雅,環(huán)保,大大提升了閱讀舒適度。
典藏本書的四大理由
重要?dú)v史地位:被人們尊奉為“百世談兵之祖”“兵經(jīng)”“兵學(xué)圣典”。
簡明通俗易讀:設(shè)置章節(jié)導(dǎo)讀、現(xiàn)代文全譯、闡釋與應(yīng)用等板塊。
目錄
計(jì)篇第一
導(dǎo)讀 / 2
兵者,國之大事 / 4
經(jīng)之以五事 / 7
主孰有道 / 10
計(jì)利以聽,乃為之勢,以佐其外 / 13
兵者,詭道也 / 16
利而誘之,亂而取之 / 21
攻其無備,出其不意 / 25
作戰(zhàn)篇第二
導(dǎo)讀 / 30
其用戰(zhàn)也勝,久則鈍兵挫銳 / 32
取用于國,因糧于敵 / 35
智將務(wù)食于敵 / 38
殺敵者,怒也 / 40
兵貴勝,不貴久 / 43
謀攻篇第三
導(dǎo)讀 / 48
不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也 / 51
上兵伐謀,其次伐交 / 54
善用兵者,屈人之兵而非戰(zhàn)也 / 57
用兵之法,十則圍之 / 60
夫?qū)⒄,國之輔也 / 63
君之所以患于軍者三 / 65
此五者,知?jiǎng)僦酪?/ 68
形篇第四
導(dǎo)讀 / 72
善戰(zhàn)者,先為不可勝 / 74
不可勝者,守也 / 77
善戰(zhàn)者之勝也,無智名,無勇功 / 80
善戰(zhàn)者,立于不敗之地,而不失敵之?dāng)∫?/ 83
兵法:一曰度,二曰量,三曰數(shù) / 86
若決積水于千仞之谿者,形也 / 89
勢篇第五
導(dǎo)讀 / 92
凡治眾如治寡,分?jǐn)?shù)是也 / 94
凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝 / 97
奇正之變,不可勝窮也 / 100
是故善戰(zhàn)者,其勢險(xiǎn),其節(jié)短 / 103
亂生于治,怯生于勇 / 106
形之,敵必從之 / 108
擇人而任勢 / 111
善戰(zhàn)人之勢,如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者 / 114
虛實(shí)篇第六
導(dǎo)讀 / 118
善戰(zhàn)者,致人而不致于人 / 121
能使敵人自至者,利之也 / 124
出其所不趨,趨其所不意 / 126
善攻者,敵不知其所守 / 129
攻其所必救 / 132
形人而我無形,則我專而敵分 / 135
無所不備,則無所不寡 / 137
知戰(zhàn)之地,知戰(zhàn)之日,則可千里而會戰(zhàn) / 140
策之而知得失之計(jì) / 143
其戰(zhàn)勝不復(fù),而應(yīng)形于無窮 / 146
兵之形,避實(shí)而擊虛 / 149
軍爭篇第七
導(dǎo)讀 / 152
后人發(fā),先人至 / 154
軍爭為利,軍爭為危 / 157
軍無輜重則亡,無糧食則亡,無委積則亡 / 160
兵以詐立,以利動(dòng) / 162
先知迂直之計(jì)者勝 / 165
三軍可奪氣,將軍可奪心 / 167
善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸,此治氣者也 / 170
以治待亂,以靜待嘩 / 172
用兵之法,窮寇勿迫 / 175
九變篇第八
導(dǎo)讀 / 178
地有所不爭,君命有所不受 / 180
通于九變之地利者,知用兵矣 / 182
智者之慮,必雜于利害 / 185
用兵之法,無恃其不來 / 187
將有五危 / 189
行軍篇第九
導(dǎo)讀 / 194
半濟(jì)而擊之,利 / 197
凡軍好高而惡下,貴陽而賤陰 / 199
謹(jǐn)復(fù)索之 / 202
辭卑而益?zhèn)湔撸M(jìn)也 / 204
兵非益多也 / 207
令之以文,齊之以武 / 209
令素行以教其民,則民服 / 212
地形篇第十
導(dǎo)讀 / 216
通形者,先居高陽,利糧道,以戰(zhàn)則利 / 219
掛形者,敵無備,出而勝之 / 221
支形者,令敵半出而擊之 / 224
此六者,敗之道也 / 226
地形者,兵之助也 / 229
進(jìn)不求名,退不避罪 / 231
視卒如嬰兒,故可與之赴深谿 / 234
不知敵之不可擊,勝之半也 / 236
知地知天,勝乃不窮 / 238
九地篇第十一
導(dǎo)讀 / 242
衢地則合交 / 247
合于利而動(dòng),不合于利而止 / 250
兵之情主速,乘人之不及 / 253
深入則專 / 256
運(yùn)兵計(jì)謀,為不可測 / 258
兵士甚陷則不懼,無所往則固 / 260
齊勇若一,政之道也 / 263
登高而去其梯 / 265
夫霸王之兵,伐大國,則其眾不得聚 / 267
投之亡地然后存,陷之死地然后生 / 270
踐墨隨敵,以決戰(zhàn)事 / 272
火攻篇第十二
導(dǎo)讀 / 276
凡火攻,必因五火之變而應(yīng)之 / 278
五火之變,以數(shù)守之 / 280
不修其攻者兇 / 283
主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰(zhàn) / 285
用間篇第十三
導(dǎo)讀 / 290
先知者,不可取于鬼神,不可象于事 / 292
用間有五 / 295
三軍之事,莫親于間 / 298
反間可得而用也 / 301
參考文獻(xiàn) / 304
計(jì)篇第一
導(dǎo)讀
開篇之“計(jì)篇”,是對《孫子兵法》的全面總結(jié)。孫子在這一章中提出了“五事”和“七計(jì)”。它從軍事謀略全局的高度論述了作戰(zhàn)的基本要領(lǐng)。
孫武開宗明義地指出:“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭是關(guān)系國家存亡、人民生死的大事,必須高度重視開戰(zhàn)之前的謀劃。這其中蘊(yùn)含著對關(guān)系社稷安危的戰(zhàn)爭問題必須謹(jǐn)慎處之,以及沒有認(rèn)真的準(zhǔn)備和周密的部署,不能隨意興師開戰(zhàn)的慎戰(zhàn)思想。
他指出了決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的基本條件,即“五事”——“道”(道義)、“天”(天時(shí))、“地”(地利)、“將”(將帥)、“法”(法制),和“七計(jì)”——主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?只有在對這些條件進(jìn)行認(rèn)真研究、考核比較的基礎(chǔ)上,分析敵我雙方的強(qiáng)弱優(yōu)劣,才有可能預(yù)測和判斷戰(zhàn)爭的勝負(fù)。
孫武認(rèn)為,謀劃周密就可能在戰(zhàn)爭中獲勝,謀劃不周則難于獲勝,根本不進(jìn)行謀劃則注定要失敗。為了取得戰(zhàn)爭的優(yōu)勢與主動(dòng),他還提出了“攻其不備,出其不意”的戰(zhàn)術(shù),強(qiáng)調(diào)以靈活機(jī)動(dòng)、快速多變、欺敵誤敵的戰(zhàn)法來打擊、消滅敵人。
【原文】
孫子曰:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
故經(jīng)之以五事,校之以計(jì),而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。道者,令民與上同意也,故可以與之死,可以與之生,而不畏危。天者,陰陽、寒暑、時(shí)制也。地者,遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者,智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝。故校之以計(jì),而索其情。曰:主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。
將聽吾計(jì),用之必勝,留之;將不聽吾計(jì),用之必?cái),去之?br>計(jì)利以聽,乃為之勢,以佐其外。勢者,因利而制權(quán)也。
兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近。利而誘之,亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之。攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無算乎?吾以此觀之,勝負(fù)見矣。
【譯文】
孫子說:軍事是國家的大事,是關(guān)系人民生死安危的領(lǐng)域,也是國家存亡的根本,是不可以不深入考察研究的。
因此,軍事家必須審度敵我五個(gè)方面的情況,比較雙方的謀劃,來取得對敵我雙方形勢的認(rèn)識。(這五個(gè)方面)一是政治,二是天時(shí),三是地利,四是將領(lǐng),五是法制。所謂政治,就是要讓民眾與君主同心同德,使得他們能夠?yàn)榫,為君而生,而不害怕危險(xiǎn)。所謂天時(shí),就是指用兵時(shí)晝夜晴雨、寒冷酷熱、四時(shí)氣候的變化。所謂地利,就是指征戰(zhàn)路途的遠(yuǎn)近、地勢的險(xiǎn)峻或平坦、作戰(zhàn)區(qū)域的寬廣或狹窄、地形對于攻守的益處或弊端。所謂將領(lǐng),就是說將帥是否足智多謀,賞罰有信,愛護(hù)部屬,勇敢果斷,治軍嚴(yán)明。所謂法制,就是指軍隊(duì)組織體系的建設(shè),各級將吏的管理,軍需物資的掌管。以上五個(gè)方面,作為將帥,都不能不充分了解。充分了解了這些情況,就能打勝仗。不了解這些情況,就不能打勝仗。所以要通過對雙方情況進(jìn)行充分比較,來求得對戰(zhàn)爭形勢的認(rèn)識:敵我雙方哪一方君主政治清明?哪一方將帥更有才能?哪一方擁有天時(shí)地利?哪一方法令能夠貫徹執(zhí)行?哪一方兵眾更強(qiáng)大?哪一方士卒訓(xùn)練有素?哪一方賞罰公正嚴(yán)明?我根據(jù)這一切,就可以判斷誰勝誰負(fù)。
若能聽從我的計(jì)謀,行軍打仗就一定勝利,我就留下;假如不能聽從我的計(jì)謀,行軍打仗就必?cái)o疑,我就離去。君主權(quán)衡利害采納我的方略,于是就會造成一種有利的態(tài)勢,這是有助于實(shí)現(xiàn)軍事目的的外部條件。所謂態(tài)勢,即是依憑有利于自己的原則,靈活機(jī)變,掌握戰(zhàn)場的主動(dòng)權(quán)。
用兵打仗是一種詭詐之術(shù)。所以,能打,卻裝作不能打;要打,卻裝作不想打;明明要向近處進(jìn)攻,卻裝作要攻打遠(yuǎn)處;即將進(jìn)攻遠(yuǎn)處,卻裝作要攻打近處;敵人貪利,就用利引誘他;敵人混亂,就乘機(jī)攻打他;敵人力量雄厚,就要注意防備他;敵人兵勢強(qiáng)盛,就暫時(shí)避其鋒芒;敵人暴躁易怒,
就要挑逗起他的怒氣;敵人謹(jǐn)慎,就設(shè)法使之驕橫;敵人休整得好,就設(shè)法使之疲勞;敵人內(nèi)部團(tuán)結(jié),就設(shè)法離間他們。要在敵人沒有防備的地方發(fā)起進(jìn)攻,在敵人意料不到的時(shí)候采取行動(dòng)。所有這些,是軍事家指揮藝術(shù)的奧妙,是不能事先傳授的。
開戰(zhàn)之前,在廟堂之上就預(yù)計(jì)能夠取勝的,是因?yàn)榛I劃周密,獲得勝利的條件充分;開戰(zhàn)之前,就預(yù)計(jì)不能取勝的,是因?yàn)榛I劃不周,獲得勝利的條件缺乏。所以籌劃周密、條件具備就能取勝,籌劃不周、條件缺乏就不能取勝,更不用說那些戰(zhàn)前根本就不進(jìn)行謀劃的了。我根據(jù)戰(zhàn)爭雙方的戰(zhàn)前謀劃來觀察,勝負(fù)的結(jié)果也就很明顯了。
兵者,國之大事
兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
闡釋與應(yīng)用
軍事謀略
對于任何一個(gè)國家,對于任何一個(gè)國家的統(tǒng)治者來講,戰(zhàn)爭都是事關(guān)國家命運(yùn)安危的一件大事,所以一定要對戰(zhàn)爭予以高度重視。尤其是在開戰(zhàn)之前一定要慎重研究整個(gè)事態(tài)的發(fā)展,對戰(zhàn)爭的全局以及戰(zhàn)爭勝負(fù)給國家?guī)淼挠绊,作一個(gè)全局性的預(yù)見。
歷史上,不重視戰(zhàn)爭而招致國破家亡的事例屢見不鮮。戰(zhàn)國末年,在改革中逐漸崛起的秦國,開始了歷史上最為著名的統(tǒng)一戰(zhàn)爭。秦國大軍東進(jìn),開始兼并諸侯各國。小國弱國,被它一掃而空?墒,當(dāng)時(shí)位居山東、國力較為強(qiáng)大的齊國為何也未逃脫被兼并的厄運(yùn)?原來,當(dāng)時(shí)齊國的最后一位國君田建在位,他不修戰(zhàn)事,荒于朝政。齊王田建年少時(shí),國事取決于齊襄王后。齊襄王后對中原的兼并戰(zhàn)爭置若罔聞,只知道奉行“謹(jǐn)事秦,與諸侯信”的外交策略,而不做充分的戰(zhàn)爭準(zhǔn)備,她以為這樣就可以安國保民。后來齊襄王后去世,齊王田建當(dāng)政,可是他當(dāng)政后仍然渾渾噩噩度日,依然奉行先王后的政策。朝中謀臣勸告齊王田建加強(qiáng)武備,援助趙國,抵御強(qiáng)秦?墒撬]有采納,直到秦國陸續(xù)吞并各國,掃除入主山東的門戶“趙國”時(shí),齊王田建才開始在西部邊境設(shè)防,斷絕與秦國的往來,收編韓、趙、魏、燕、楚等國的流亡部隊(duì),企圖抗御強(qiáng)秦,可惜為時(shí)已晚。秦王嬴政二十六年(前221 )秦國大軍避開齊國的西部防線,從齊國防御最薄弱的北面——燕國南部進(jìn)攻,直抵齊國都城臨淄。齊王田建被擒,齊國滅亡。后來齊王田建餓死在流放地。
齊國的滅亡,雖然是戰(zhàn)國末年統(tǒng)一戰(zhàn)爭大勢所趨的必然結(jié)果,但它如此不堪一擊,則與齊王田建長期不修戰(zhàn)事,安于現(xiàn)狀、茍且偷安的政治心理分不開。在秦國不斷發(fā)動(dòng)的強(qiáng)大攻勢面前,田建竟然把關(guān)系到國家生死安危的“國之大事”完全置于腦后,最終落得個(gè)“國破,人亡,山河易主”的悲劇。
商戰(zhàn)謀略
商場如戰(zhàn)場。當(dāng)今世界,全球經(jīng)濟(jì)日趨一體化,區(qū)域經(jīng)濟(jì)也日益集團(tuán)化,所以國家、地區(qū)以及企業(yè)之間的競爭也會愈演愈烈,這種競爭的殘酷性絕不亞于一場戰(zhàn)爭。對于國家來講,當(dāng)然要重視發(fā)展經(jīng)濟(jì),而對于企業(yè)來講,一定要重視研究企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營的方式以及管理手段。這些都是決定企業(yè)生死存亡的大事。
日本的索尼(SONY )公司,幾乎無人不曉,很多人都以擁有索尼的電子產(chǎn)品為榮。其實(shí)索尼公司最初并不是生產(chǎn)電子產(chǎn)品的,它的發(fā)展歷程也曾歷經(jīng)坎坷。索尼公司創(chuàng)始人井深大曾經(jīng)研制過計(jì)算尺,研制過電飯鍋,還曾研制過高爾夫球等其他日用品,然而都無一例外地失敗了。
井深大意識到了危機(jī),他認(rèn)識到只有開發(fā)出符合市場需求的新產(chǎn)品才能挽救自己的企業(yè)。經(jīng)過深思熟慮之后,他決定開發(fā)一種全新的產(chǎn)品——把電子技術(shù)與機(jī)械技術(shù)結(jié)合起來的磁帶錄音機(jī)。經(jīng)過全體員工的努力學(xué)習(xí)和工作,1949 年底他們終于研制出日本第一臺G 型錄音機(jī)。由于G 型錄音機(jī)實(shí)用性不強(qiáng),不久他們又研制出較為實(shí)用的H 型錄音機(jī),這種錄音機(jī)受到了日本中小學(xué)校、政府機(jī)關(guān)以及家庭的歡迎。H 型錄音機(jī)的研制成功為索尼開創(chuàng)事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。1955 年,索尼公司又研制出世界上第一臺半導(dǎo)體收音機(jī),這種收音機(jī)當(dāng)年銷售額就達(dá)到250 萬美元。
縱觀索尼公司的發(fā)展歷程,其成功的最根本的原因就在于索尼的創(chuàng)始人井深大重視研究企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略,及時(shí)地開發(fā)適應(yīng)市場需求的新產(chǎn)品,而且不斷推陳出新,才使其保持了旺盛的生命力。
從政謀略
“兵者,國之大事”,從政治的角度來講,就是指政治、政務(wù),對于統(tǒng)治者來講,如果不重視政治、權(quán)謀,不理政務(wù)就會導(dǎo)致國家的覆亡。
五代時(shí),南唐后主李煜平時(shí)縱情詩酒,沉溺聲色,疏于政務(wù),對戰(zhàn)爭及國家大事一竅不通。不但如此,他還不識將才,輕易中了宋太祖的反間計(jì),殺害了自己手下能征善戰(zhàn)的大將林仁肇和忠臣潘佑,以致在宋軍壓境之時(shí),束手無策,最后只好光著身子自縛請降,落得個(gè)“流水落花春去也”的悲慘下場。而這一山河易主的千古之恨,至今讓人深思,嘆息不已。