二、坦誠交流 對于毛澤東來講，黎錦熙不僅是他的良師，還是 一位難得的益友。他不但在才學上敬佩這位跟自己年 紀不相上下的老師，而且在思想見解上也極崇拜他。
    毛澤東不僅在課堂里向黎錦熙求學問道，還經(jīng)常利用 課余時間到黎的住處釋疑解惑，共同切磋學術(shù)見解， 交換對政治形勢的看法，探求人生與救國的大道理。
    因此，在一個時期他們兩人幾乎到了須臾不離的親密 地步，這幾乎是全校師生人所共知的事。
     1915年，年僅25歲的黎錦熙，應國民政府教育部 之聘，到北京擔任教科書特約編審員。從此，毛澤東 失去了向先生當面聆教的機會，于是他就采用通信的 方法求教。
     從這年的冬天到1920年間，毛澤東給在北京工作 的黎錦熙一共寫過6封書信。信中討論的問題相當廣 泛，從國家大事、哲學思潮，到人生觀、世界觀；從 求學方法，到鍛煉身體，等等，無所不及。在信中， 毛澤東對黎錦熙或尊為師，或稱為兄，談政論文，說 古道今，披肝瀝膽，坦誠相見。只要讀過那幾封信， 便可知當年毛澤東同黎錦熙絕非一般的師生、朋友關(guān) 系，而是“可與商量學問，言天下國家大計”的深厚 交情。
     毛澤東認為，作為一個青年就要有救國救民的宏 大志向。而要實現(xiàn)這一志向，就應當探索‘‘人的天 性，人類社會，中國，世界，宇宙”這樣的大本大源 問題，從根本上改造現(xiàn)實社會。
     1917年，他在給黎錦熙的信，即本文前邊介紹的 這封信中寫道：“……夫本源者，宇宙之真理。天下 之生民，各為宇宙之一體，即宇宙之真理，各具于人 人之心中……今吾以大本大源為號召，天下之心其有 不動乎?天下之心皆動，天下之事有不能為者乎?天下 之事可為，國家有不富強幸福者乎?……當今之世， 宜有大氣量人，從哲學、倫理學入手，改造哲學，改 造倫理學，根本上變換全國之思想。” 毛澤東在信中批評了當時社會上流傳的立志之說 ：“今人所謂立志，如有志為軍事家，有志為教育家 ，乃見前輩之行事及近人之施為，羨其成功，盲從以 為己志，乃出于一種模仿性。”這些都算不上真正立 志，只有把立志和探求宇宙的真諦聯(lián)系起來，把認識 真理和實現(xiàn)真理聯(lián)系起來，才能算得是真正的立志。
     毛澤東向黎錦熙進一步直抒己見：“真欲立志， 不能如是容易，必先研究哲學、倫理學，以其所得真 理，奉以為己身言動之準，立之為前途之鵠，再擇其 合于此鵠之事，盡力為之，以為達到之方，始謂之有 志也!如此之志，方為真志�！彼�進而得出這樣的推 論。立志是件不容易的事，“此志也容易立哉?十年 未得真理，即十年無志；終身未得，即終身無志”。
     他在信中繼續(xù)談到：要探求宇宙的真理，改造社 會，實現(xiàn)自己的志向，就必須刻苦學習，求得真本領(lǐng) ，不斷地充實自己。
     1917年8月31日，黎錦熙在北京接到毛澤東的信 后，寫道：“下午……得潤之書，大有見地，非庸碌 者。”他尤其贊賞毛澤東關(guān)于“立志”一說，深感毛 澤東“不愧為是大器量之人”。他想：虎豹之子未成 文，而有食牛之氣；鴻鵠之雛羽翼未全，而有四海之 心。只有干大事業(yè)的人才胸有大志。毛澤東已立下凌 云之志，似這等英才、偉器，焉有不成功之理! 三、生死、貧富與貴賤之交 這是毛澤東為數(shù)不多的長信之一。此信絕非一般 問候報安之信，而是通過書信形式闡述重大問題 對世界看法和立志之觀點。毛澤東這篇洋洋數(shù)千言的 長信大體上談了這么幾層意思：一是談自己艱苦經(jīng)歷 和遇黎先生這樣知己實是自己的幸事。二是論述研究 “大本源”的重要性和什么是大本源。三是指出中西 學亟須改造。四是論立志。五是社會存在的問題與哲 學普及關(guān)系。六是自己具體打算和存在的困難。
     毛澤東這封長信雖然還不是以馬克思主義世界觀 分析社會看待世界，卻存在很多真知灼見，而且表現(xiàn) 了他立志改造社會的雄心壯志。黎錦熙接信后，給予 極高評價。
\\t     這封長信，至今讀起來仍讓人精神振奮。
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