2003年初，作者開始寫作這本書�！ 戇@樣一本書的念頭，早在 1999年就有了�！ ∧菚r余秋雨老師隨香港鳳凰衛(wèi)視《千禧之旅》攝制組出發(fā)去了南亞和西亞，作者正在國內(nèi)參與制作一百集電視片《中國博物館》（又名《藏著的中國》），擔任總撰稿。在這部繁重的電視大片創(chuàng)作過程中，作者遇到了許多難題，包括歷史觀、方法論、藝術觀等等一系列的沖突與溝通。與此同時，作者幾乎走遍中國大地，探訪了許許多多文明古跡�！ ∠褚酝粯�，每當作者滿心收獲時，第一個就會想到給余秋雨老師寫信，把自己最新、最真實的感受與他交流。正是這樣的交流當中，作者對余老師今大所呈現(xiàn)出來的“文化生存狀態(tài)”，有了更貼近、更自覺的感悟，也產(chǎn)生了要寫一本關于余秋雨老師的書的想法�！ ∮嗲镉晗壬殉蔀樾聲r期中國文化轉(zhuǎn)型的一個重要代表人物。一方面，影響深人全國各地各階層，享譽全球華語文化界；另一方面，引起少數(shù)文化人的激烈反彈。余老師說過這種反彈其實不是針對他個人，而是針對一種勇敢突破原有格局、重新面對大地民眾、親自歷險世界荒原的新興文化生態(tài)。這種文化生態(tài)，在他擔任上海戲劇學院院長時已經(jīng)開始醞釀建立，作為學生
走紅當代文壇的余秋雨，有著許多不為廣大讀者所知的平淡背景。本書作者為余秋雨上海戲劇學院當教授的碩士研究生，她描述了作為導師的余秋雨怎樣言傳身教，深遠地影響著他的弟子們。本書對九十年代上海及上海戲劇學院剖析，可作為大文化散文來讀，令人發(fā)出一番新的感悟。
他的名氣大得令我羞于張揚我們的師生關系那是一次偶遇 ，更是一次暗合十五年前，書房中的余宗秋雨一個大光頭上打著余秋雨的名字，好玩吧”那幾年他的內(nèi)心也正處在選擇當中他對愛情，是積極的悲觀主義上海——深圳——北京 他的三城市 第一次見面，他穿著條牛仔褲被稱作“秋雨兄”的導師觀摩，逃學，聽余秋雨的課成初到來之前的許多環(huán)節(jié)我猜他喜歡奇異、縹緲甚至幻象的體驗與刺激從“上海人”到“新新人類”向講臺上的余秋雨致敬寫作讓他有了非常嚴肅的責任感“一個不是我們所求的朋友，才是真正的朋友”遭遇“余秋雨現(xiàn)象”在深圳思考和寫作，成為“旁觀看”1999年，邊看邊寫女弟子偷練“余氏切夫”為游歷歸來的余秋雨歡呼旅行，家人，親情他還是積極的悲觀主義與“XX”共舞余秋雨文 有人敲門 我能聽到其他 我的老師余秋雨 跟老師聊天 中國知識界的方向 余秋雨老師的湖南緣 靜水流深——秋雨先生郴州講學側(cè)記 尋找傳說與現(xiàn)實中的場景 遭遇疑問之后 秋雨老師您好嗎 大哉師門 愧哉弟子 通向輝煌的文化苦旅 十二年后見先生后記
但是這個城市又因此而太沉穩(wěn)、太驕傲，以至讓人疏于作更大的改變與創(chuàng)造。叛逆是可以的，但叛逆的前提是曾經(jīng)領略過那些被擯棄的，如果從未曾領略，從未曾到達，一眼就能看得出，那叛逆是如此無知。
大上海真是一個大染缸，她讓我們只來得及接受她的熏染，掌握她的要領。她把文明的瑣屑一點一點灌輸給我們，消解了我們身上另一股沖動與掙脫的原始本能。這個陰柔的、高度女性化的城市，還真有點以柔克剛的軟功夫，把我們改造得舉止得體，榮辱不驚。我們浸潤在這樣的城市氣氛里，失去了一部分血氣。我們的思想也開始像身體外觀一樣，被束約在一架文明人得體的華車上，失去了我們自己的戰(zhàn)車。
無論如何，對于缺少強有力的行動能力的人們，上海只能是一個階段，一個過渡，不可長久地沉溺。她太過“大氣。，“高高在上”，讓我們忘了還有進取、創(chuàng)造一說。
只有那個坐在對面的我們的導師余秋雨，他的語氣和態(tài)勢，并不像一個一般的上海人。他總是在用一些十分“男性化”的詞和句子煽動我們，好像要用它們作鞭子抽趕我們快點上路，快點撒開蹄子跑起來。
現(xiàn)在想，離開我們，他會在書房里再把那樣的話對自
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