《新編中國(guó)哲學(xué)史（上）》在總結(jié)改革開放二十多年來中國(guó)哲學(xué)史研究的新成果、新思維、新方法的基礎(chǔ)上，運(yùn)用傳統(tǒng)訓(xùn)詁和現(xiàn)代詮釋等方法，以文獻(xiàn)史料為主，兼顧考古發(fā)掘史料，盡力擺脫和打破以往哲學(xué)史簡(jiǎn)單分類、教條化及西方模式，凸顯中華人文精神和中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)，圍繞中國(guó)哲學(xué)史每一歷史時(shí)期各哲學(xué)學(xué)派和哲學(xué)思潮及其代表人物思想來展開有重點(diǎn)性的梳理、闡發(fā)、探討、分析，力求準(zhǔn)確地詮釋和通俗地表達(dá)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的意蘊(yùn)，并充分注意傳統(tǒng)哲學(xué)的多樣性與豐富性，全面展示其哲學(xué)本體論、價(jià)值論、人生論、認(rèn)識(shí)論和方法論等各個(gè)側(cè)面，從而建構(gòu)和撰寫出一部耳目一新的中國(guó)哲學(xué)史教材�！缎戮幹袊�(guó)哲學(xué)史》（上下卷）由馮達(dá)文、郭齊勇兩教授主編。全書約70萬字，時(shí)間跨度自先秦至中華人民共和國(guó)成立（1949年），共分為先秦時(shí)期的哲學(xué)、漢唐時(shí)期的哲學(xué)、北宋至明中葉時(shí)期的哲學(xué)、明中葉至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的哲學(xué)、近代中國(guó)（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至中華人民共和國(guó)成立）的哲學(xué)發(fā)展等五編。
第一編 先秦時(shí)期的哲學(xué)
緒論
第一章 孔子創(chuàng)立的儒家哲學(xué)
第一節(jié) “與命同仁”的觀念結(jié)構(gòu)
第二節(jié) “為仁由己”的道德哲學(xué)
第三節(jié) “為政以德”的治國(guó)之道
第四節(jié) 孔子哲學(xué)的思想史價(jià)值
第二章 老子奠基的道家哲學(xué)
第一節(jié) 以“道”為終極本源的宇宙論
第二節(jié) “反者道之動(dòng)”與經(jīng)驗(yàn)世界的辯證展示
第三節(jié) 由宇宙論開出的人生觀和政治論
第四節(jié) 老子哲學(xué)的歷史地位
第三章 墨子建構(gòu)的墨家哲學(xué)
第一節(jié) “兼以易別”的社會(huì)政治理論
第二節(jié) 二元分立的世界觀構(gòu)成
第三節(jié) “三表法”與經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)知主張
第四章 早期儒家的性命說與孟子對(duì)儒學(xué)的深化
第一節(jié) “性自命出”與早期儒家的“情性”說
第二節(jié) 《大學(xué)》、《中庸》的“性命觀”
第三節(jié) 孟子依“不忍人之心”確立的性善論
第四節(jié) 孟子“存心養(yǎng)性”的道德修養(yǎng)學(xué)說
第五節(jié) 孟子以“仁心”行“仁政”的治國(guó)思想
第五章 道家思想的弘揚(yáng)與莊子的精神追求
第一節(jié) 《太一生水》所展現(xiàn)的宇宙生成過程
第二節(jié) 莊子的“齊物論”
第三節(jié) 莊子的“道通為一”說
第四節(jié) 莊子的“逍遙游”
第五節(jié) 援道入法的稷下之學(xué)
第六章 陰陽(yáng)五行說的發(fā)展與《易傳》的氣化流行論
第一節(jié) 陰陽(yáng)五行說的發(fā)展與鄒衍的“五德終始”說
第二節(jié) 《易傳》的“變易”思想與氣化流行觀
第七章 名辯思潮與后期墨家
第一節(jié) 惠施的“合同異”辨析
……
第八章 荀子對(duì)儒家“外王學(xué)”的拓展
第九章 法家集成者韓非子的哲學(xué)
第二編 漢唐時(shí)期的哲學(xué)
緒論
第一章 秦漢之際的“黃老”思潮
第二章 董仲舒的“天人相與”說與儒學(xué)的神學(xué)化
第三章 王充的自然哲學(xué)
第四章 道家的新發(fā)展與魏晉玄學(xué)
第五章 早期道教的神仙思想與丹道理論
第六章 佛教的傳入與兩晉南北朝的佛學(xué)源流
第七章 佛教的鼎盛與隋唐佛教哲學(xué)
第八章 道教的國(guó)教化與隋唐道教哲學(xué)
第九章 經(jīng)學(xué)的重整與唐代儒家哲學(xué)
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