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大商人:影響中國的近代實業(yè)家們 
定 價：68 元
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掀開歷史的一層層帷幕，這些曾叱咤風(fēng)云大半生的企業(yè)家們，給我們留下的是一個個極富個性特征的傳統(tǒng)。張謇創(chuàng)造的“南通模式”，造廠力求其快的“榮宗敬速度”，小魚吃大魚的“盧作孚神話”，穆藕初引入的科學(xué)管理法，劉鴻生用西方諺語概括的那些格言……這一切都是中國企業(yè)史上積累起來的寶貴經(jīng)驗，具有獨特的價值和魅力，是后世企業(yè)家值得珍視的遺產(chǎn)。
1、作者傅國涌經(jīng)歷了兩年的深耕苦讀，一年的尋訪，將研究與實踐的結(jié)果匯集成此書，刻畫出中國近代民營企業(yè)家的群像，將這些商業(yè)先驅(qū)的掙扎、反抗、堅持都呈現(xiàn)于字里行間。
2、現(xiàn)代工商業(yè)真正的本土源頭在那些開創(chuàng)了各種新式工業(yè)的民營企業(yè)家身上，張謇、榮氏兄弟、穆藕初、范旭東、盧作孚和劉鴻生，正是他們代表了近代的方向。 3.何謂企業(yè)家？何謂企業(yè)家精神？何謂企業(yè)家的本土傳統(tǒng)？ 一、經(jīng)濟創(chuàng)造力，敢于冒險、勇于開創(chuàng)的創(chuàng)業(yè)精神；二、核心價值觀，這是創(chuàng)立企業(yè)的根本； 三、社會責(zé)任感，以服務(wù)社會為選擇；四、管理制度化。
追尋企業(yè)家的本土傳統(tǒng)
一、我的追尋之旅 長期以來，中國是個典型的農(nóng)業(yè)社會，以農(nóng)為本，重農(nóng)抑商，士農(nóng)工商中商居末位，直到19世紀(jì)六七十年代以后，古老大陸才開始長出近代工商業(yè)的嫩芽，而真正深刻的變化還要等到19世紀(jì)末震動整個天朝大國的甲午戰(zhàn)爭之后，《馬關(guān)條約》容許日本人在中國的通商口岸任意設(shè)廠，給當(dāng)時具有憂患意識的中國人帶來巨大的刺激，清政府也從那時開始允許民間辦廠。 “實業(yè)救國”、“兵戰(zhàn)不如商戰(zhàn)”，就是那個時代走在前面的中國人發(fā)出的沉痛呼聲。 在讀史過程中，我漸漸感到，以往我們幾乎完全忽略了企業(yè)家對社會的貢獻(xiàn)、他們的情懷和追求以及他們在歷史中應(yīng)有的位置，因此萌生出一個念頭——追尋企業(yè)家的本土傳統(tǒng)。我試圖找回中國企業(yè)家真正的根，現(xiàn)代工商業(yè)真正的本土源頭。如果從洋務(wù)運動算起，中國的企業(yè)史已有150多年，就算從1895年算起，也有120年了。中國企業(yè)家的根到底在哪里？ “當(dāng)官要讀《曾國藩》，經(jīng)商要讀《胡雪巖》。”據(jù)說這是現(xiàn)在辦企業(yè)的人中很流行的一句話。胡雪巖為什么如此走紅？因為他在經(jīng)營中有這樣幾個特征：“利用官府資源的能力，和社會各階層斡旋的能力，資本運營的能力�！薄霸诋�(dāng)今中國，如何迅速聚集財富，從體制內(nèi)尋求創(chuàng)業(yè)資源尤顯關(guān)鍵�！比f科集團董事長王石的回答一語中的，他在探訪了杭州胡雪巖故居和胡慶余堂之后，對胡氏120年前提出的“戒欺”、“客戶第一”、“采辦務(wù)真，修制務(wù)精”等經(jīng)營理念，對其信用和商德都表示肯定和佩服，并認(rèn)為胡氏最后雖敗猶榮。但這位當(dāng)代企業(yè)界的領(lǐng)軍人物也清楚地指出，胡氏畢竟沒有投資新式企業(yè)，沒有在改良工藝、提高品質(zhì)等方面做出新的努力，所以算不上是一個企業(yè)家，只是一個流通領(lǐng)域的商人。 我的追尋結(jié)果是，這個根不在“紅頂商人”胡雪巖身上，不在曾經(jīng)輝煌一時的晉商與徽商身上，他們都只是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，身上還沒有籠罩上近代的曙光，簡單地說，他們不過是舊式商人。這個根也不在洋務(wù)運動后期崛起的晚清中國盛名顯赫的盛宣懷、唐廷樞等人身上，他們或是官商，或是買辦，最終未能超越身份的限制，踏入現(xiàn)代的門檻。這個根在那些開創(chuàng)了各種新式工業(yè)的民營企業(yè)家身上，張謇、榮氏兄弟、穆藕初、范旭東、盧作孚和劉鴻生等人，正是他們代表了近代企業(yè)的方向。 從張謇到盧作孚，從1895年到1952年，橫跨近60年的時光，幾代企業(yè)家篳路藍(lán)縷、殫精竭慮、大刀闊斧、立志求新，他們到底留下了哪些值得珍視的傳統(tǒng)？積累了哪些不能忽略的經(jīng)驗？即便他們當(dāng)年失敗的教訓(xùn)，也可以為后人提供很好的參照。還有，他們個人和企業(yè)命運的變遷軌跡，他們的“實業(yè)救國”抱負(fù)和時代的關(guān)系，我試圖找到這些答案。 我的追尋之旅始于2005年春天，那時我的《主角與配角》即將完稿，我把目光最終轉(zhuǎn)移到了包括“實業(yè)救國”群體在內(nèi)的歷史人物身上，這也是他們第一次引起我的強烈關(guān)注。當(dāng)時，他們在我心目中的形象還是一片模糊，他們身上幾乎都打上了形形色色的階級烙印和政治標(biāo)記，幾十年來，包括我在內(nèi)的多數(shù)國人對他們始終無法產(chǎn)生足夠的敬意，反而更多的是鄙夷和忽視。從那個春天起，我把時間、精力乃至生命埋進(jìn)了原本不熟悉、不夠被關(guān)注的史料之中。讀了將近兩年的史料，我眼前的近代企業(yè)家群像才漸漸變得清晰起來，許多人的面容在我心中活了起來，他們的形象和我少年以來被動地建立起來的圖譜大相徑庭。 同時，我深刻地感受到僅僅閱讀史料是不夠的，我要走出去，到大江南北親眼看一看近代企業(yè)家們在中國土地上留下的真實痕跡。從2007年2月到2008年1月，我的追尋之旅斷斷續(xù)續(xù)，歷時一年。我去的第一個地方是無錫，主要是尋找榮氏兄弟當(dāng)年在故鄉(xiāng)留下的遺跡，在水西關(guān)、榮巷、梅園……我看到了曾經(jīng)的繁華，曾經(jīng)的追求。四臺石磨開創(chuàng)的驚世事業(yè)，我相信至今仍能打動許多做著類似創(chuàng)業(yè)夢的人。在長江北岸的南通，我深切地體會到一個人和一個城市的關(guān)系。有張謇才有近代南通，大生集團的事業(yè)和南通文化的根基，靠一個人、一個辦廠的狀元郎而奠定，張謇已和南通融為一體，合二為一，他被稱為“張南通”完全名副其實。盡管在我到過的所有地方中，張謇在南通留下的遺跡最多，保存得也最好，但仍有許多重要的舊建筑被無情地毀棄了。因為第一次來去匆匆，我又第二次去了南通，住了整整一個星期，甚至產(chǎn)生過為張謇寫一本書的念頭。 從武漢到成都再到重慶，然后從涪陵經(jīng)萬州，乘船下宜昌，我尋訪盧作孚和民生公司的遺跡；從重慶朝天門碼頭附近的新民生大樓出發(fā)，我到了盧作孚的家鄉(xiāng)合川，到了他苦心建設(shè)的北碚；從“溫泉公園”到“作孚園”，我用心體會盧氏當(dāng)年的萬丈雄心和內(nèi)心苦衷。在宜昌的長江碼頭，除了對岸的青山依舊，我沒有找到宜昌大撤退時的任何痕跡，好在市區(qū)還有幾個舊時民生分公司的倉庫以及留下過盧氏背影的舊時報關(guān)行的那條臺階。 對范旭東和“永久黃”事業(yè)遺跡的尋訪，我從遙遠(yuǎn)的川西五通橋開始。在岷江邊，我好不容易找到了刻有“新塘沽”三個大字的那塊石頭，還有許多抗戰(zhàn)期間建造的車間，那些高大的石頭房子，以及廠門前當(dāng)年挖的人工湖。鐵騎烽火中，永利堿廠曾遷到那里。我的第二站是與南京隔江相望的卸甲甸，現(xiàn)在叫大廠區(qū)，范旭東在那里創(chuàng)辦了當(dāng)時亞洲第一流的大型企業(yè)——永利铔廠。直到2007年12月中旬，我北上天津，才看到了久大精鹽公司駐津辦事處的那幢西式大樓以及李燭塵當(dāng)年的幾個住處。在塘沽的永利堿廠，廠區(qū)里的老建筑只剩下一個“科學(xué)廳”，昔日的“東亞第一高樓”已消失于唐山大地震中，廠區(qū)外的“黃�；瘜W(xué)工業(yè)社”舊址還在，但已成了廠史陳列室�，F(xiàn)在叫作“天津堿廠”的這個廠區(qū)很快也將被放棄，搬到一個耗資幾百億的新廠區(qū)，當(dāng)然這一切都已和范旭東他們無關(guān)。 最后，我去了離我最近的上海，尋找榮氏兄弟、穆藕初、劉鴻生等人在上海灘留下的痕跡。我的追尋之旅還未結(jié)束，在陜西寶雞，榮家企業(yè)中被林語堂盛贊為“戰(zhàn)時之花”的“窯洞工廠”，我也很想去看看，看它到底還保存了一些什么沒有。
傅國涌，歷史學(xué)者，獨立作家，1967年1月生于浙江樂清，現(xiàn)在杭州家中讀書寫作，主要關(guān)注百年中國言論史、知識分子命運史、近代中國社會轉(zhuǎn)型和近代企業(yè)傳統(tǒng)等。
已出版的主要著作有： 《1949年：中國知識分子的私人記錄》（長江文藝出版社2005年1月） 《主角與配角——近代中國大轉(zhuǎn)型的臺前幕后》（長江文藝出版社2005年7月） 《追尋失去的傳統(tǒng)》（湖南文藝出版社2004年10月） 《筆底波瀾》（廣西師范大學(xué)出版社2006年4月） 《金庸傳》（北京十月文藝出版社2003年7月 《葉公超傳》（河南人民出版社2004年10月） 《歷史深處的誤會》（東方出版社2006年10月） 《文人的底氣》（云南人民出版所2007年1月）等。 《過去的中學(xué)》（長江文藝出版社2006年4月
前言 追尋企業(yè)家的本土傳統(tǒng) // 001
一、我的追尋之旅 // 001 二、近代企業(yè)家的五個來源 // 004 三、外在因素：制度的不可抗力 // 007 四、內(nèi)部因素：企業(yè)家精神 // 012 五、重溫企業(yè)家的本土傳統(tǒng) // 014 **篇 天地之大德曰生 ——張謇和大生集團 一、世界地圖上的“唐家閘” // 003 二、“機樞之發(fā)動乎天地” // 008 三、大生成功的五大原因 // 010 四、大生元老和張三、張四兄弟 // 013 五、**次大生股東會 // 015 六、江北“小上�！� // 018 七、大生二廠、三廠和副廠 // 021 八、通海墾牧公司 // 025 九、“父教育”和“母實業(yè)” // 031 十、“得尺則尺，得寸則寸”：從立憲到共和 // 036 十一、“中國有力的實業(yè)家” // 039 十二、“張南通”名副其實 // 041 十三、“伶工學(xué)社”：五線譜上的毛筆和鋼筆 // 046 十四、“南通模式”和品牌“千生” // 049 十五、黃金時代的消逝 // 053 十六、大生失敗原因：“二無二差” // 057 十七、“一花一謝皆關(guān)心” // 061 十八、“即此粗完一生事” // 064 第二篇 衣食上擁有半個中國 ——榮氏兄弟和茂新、福新、申新集團 一、申新擱淺 // 071 二、實業(yè)部乘人之危：“可憐大王幾被一班小鬼扛到麥田里去” // 078 三、四臺石磨起家 // 082 四、“面粉大王”：“兵船”走向世界 // 087 五、“紡織大王”：“從衣食上講，我擁有半個中國” // 090 六、榮宗敬的四項原則 // 095 七、雪上加霜：申新七廠拍賣風(fēng)波 // 103 八、落井下石：宋子文的如意算盤 // 106 九、“勞工自治區(qū)”和“大無錫”之夢 // 108 十、“愛國之心，未敢后人” // 113 十一、“一生知己是梅花” // 116 十二、“雄才創(chuàng)業(yè)”和“老成持守” // 120 十三、辦廠解決社會就業(yè)是積極慈善 // 124 十四、“大迷”和“二迷” // 128 十五、“有力量要貢獻(xiàn)社會” // 132 十六、三足鼎立 // 139 十七、寧可犧牲個人保全事業(yè) // 143 十八、“我是事業(yè)家，不是資本家” // 147 第三篇 穆藕初：手散黃金培國士 一、外國人眼里的“中國**人物” // 153 二、從德大、厚生到豫豐：佩六國相印 // 158 三、紗布交易所：沒有股份的理事長 // 161 四、世界不問你是何人，只問你能做何事 // 165 五、手散黃金培國士 // 168 六、畢生*得意之教育事業(yè)：中華職業(yè)學(xué)校和位育小學(xué) // 175 七、昆曲未成廣陵散 // 178 八、倡斗黃頭鳥 // 181 九、從政非志趣所在 // 185 十、“新興商人派”代表 // 189 十一、不知自己是延安統(tǒng)戰(zhàn)對象 // 194 十二、蘇州城外“穆家墳” // 196 第四篇 書生之見VS發(fā)財之念 ——范旭東和“永久黃”團體 一、久大精鹽公司 // 204 二、軍閥綁票勒索 // 209 三、永利堿廠 // 213 四、純堿價格戰(zhàn) // 218 五、“永利是高明的燈塔” // 222 六、“當(dāng)了褲子也要辦黃�！� // 226 七、亞洲**大廠 // 229 八、“新塘沽” // 235 九、“誰人肯向死前休” // 239 十、三條自我約束原則 // 243 十一、《海王萬歲》 // 247 十二、社會的中流砥柱 // 251 十三、“三位一體”中的“李老太爺” // 256 十四、“三位一體”中的“國寶”侯德榜 // 259 十五、“投我以木瓜，報之以瓊瑤” // 263 十六、搪瓷杯盛著塘沽海邊的沙 // 266 第五篇 從一個變成兩個、三個，越多越好 ——劉鴻生和他的企業(yè)集團 一：“O. S. 的股票，如今不如草紙了！” // 273 二、“想利用口袋中的現(xiàn)鈔做點事” // 276 三、“火柴大王” // 278 四、“象”、“馬”、“龍”之爭 // 286 五、“煤業(yè)大王” // 290 六、“我并沒有讓我所有的雞蛋都放在一個籃子里” // 294 七、“企業(yè)大王” // 299 八、六個保鏢和七只生雞蛋 // 303 九、點金石：經(jīng)營之道與用人之道 // 306 十、“在日常工作中發(fā)揮個人的才能” // 310 十一、“在上海我是大老板，到重慶變成小伙計了” // 313 十二、日落西山 // 318 十三、“我總希望把我的企業(yè)從一個變成兩個、三個，越多越好�！� // 322 第六篇 誰創(chuàng)造了“中國實業(yè)上的敦刻爾克”？ ——盧作孚和民生公司 一、宜昌大撤退 // 331 二、藥王廟創(chuàng)世記 // 336 三、“盧作孚神話”：小魚吃大魚 // 339 四、大制度和小細(xì)節(jié) // 343 五、“公司魂”：民生精神 // 348 六、朝會和《新世界》 // 353 七、影響和幫助盧作孚的人 // 357 八、“你的跟班比你穿得漂亮” // 361 九、沒有私產(chǎn)的總經(jīng)理 // 365 十、讀書和看戲 // 368 十一、“我從來不想過官癮” // 370 十二、“選盧作孚做行政院長吧” // 374 十三、“這東西不男不女” // 377 十四、“民生公司的股票交給國家” // 382 主要參考文獻(xiàn) // 388 后記 // 399
摘自張謇篇——九、“父教育”和“母實業(yè)”
張謇有個很有名的說法：父教育，母實業(yè)。他對教育的熱情比辦實業(yè)還高，他覺得要普及教育就要多辦小學(xué)，小學(xué)是教育之母，但是辦小學(xué)需要師資，所以他第一步選擇辦師范。1902年，大生開機不到三年，他就開始籌辦“通州師范學(xué)�！薄Ｄ菚r一般都叫“學(xué)堂”，張謇稱“學(xué)�！边�是超前的，十年后，新生的民國教育部才通令全國一律改稱學(xué)校。 張謇著青衣小帽，坐獨輪小車，到處在南通城內(nèi)外尋找合適的校址，最后選中南門外半廢的千佛寺。這是明代萬歷年間建的一個大寺院，鼎盛時期有兩百多個和尚，七進(jìn)殿堂，千尊佛像，1901年發(fā)生一次火災(zāi)，正殿被毀，留下了幾十間年久失修的房屋，濠河三面環(huán)繞，周圍空曠，是個比較理想的地址，他還看中了幾棵百年老銀杏樹。加上千佛寺沒有田產(chǎn)，只有一個和尚，安置起來容易。 等到破土動工，工人講迷信，怕得罪神靈，不敢下手，張謇說時不從古，親自動手拉繩索，首先拉倒一尊佛像，工人才敢跟著動手。改寺院辦學(xué)在當(dāng)?shù)卦疠浾摲亲h，免不了有反對聲音，好在朝廷頒行過改天下寺院為學(xué)堂的詔令。迄今南通仍流傳著一句歇后語：“千佛寺改學(xué)堂——時不從古�！� 測量、設(shè)計、繪圖，都是張謇自己動手，接著雇工挑土填河、拓地，光是淤泥就挖了14000船。然后，或改建，或新造，大雄寶殿改成禮堂，文昌閣改成教員室，到1903年共建成平房104間，樓房172間，廊廡116間，可以容納300多名學(xué)生。 1903年2月14日，張謇開始住在通師校園，他在南通辦事，幾乎都住在這里，直到1909年博物苑的花竹平安館建成。當(dāng)月，通師對外招生，分為本科和講習(xí)科。4月23日，本科生復(fù)試的試題是他親自擬的，經(jīng)義兼國文的題目是“先知先覺釋義”，歷史題為“三代學(xué)制大概”，地理題為“中國生業(yè)物產(chǎn)大概”，還有兩道算術(shù)題，其中大約可以看出他的懷抱、用意�？荚嚹翘欤笥赇桡�，從早上一直下到中午，學(xué)生都是撐著油紙傘來的，監(jiān)考的教習(xí)中就有之后鼎鼎大名的王國維。 4月26日，通州師范開學(xué)前夜，總理張謇和庶務(wù)宋龍淵檢查學(xué)生宿舍，宋舉蠟燭，張拿錘子，在每個房間門口釘名牌，把釘子敲牢，一直忙到后半夜。廁所、廚房也是張親自布置的，他說：“辦學(xué)堂，要注意這二處的清潔；看學(xué)堂，先要看這二處是不是清潔�！� 第二天舉行開學(xué)典禮，他穿了翰林院修撰的整齊冠服到場，地方官紳都來向他道賀，在第一屆學(xué)生、后來留校的教育家顧怡生記憶中，“壽松堂上，一時翎頂輝煌，張先生與之周旋言笑，手持二尺余長之淡色巴菰煙筒，且吸且談”。那一天，張謇內(nèi)心的喜悅可想而知，師范開學(xué)比大生開機還要讓他激動。不過他那天嗓子不好，沒有講話，書面的演講詞當(dāng)晚在禮堂西廊張貼，“堅苦自立，忠實不欺”的校訓(xùn)就出自其中，他希望這八個字成就南通學(xué)風(fēng)。第二年他又親自寫了校歌，請上海的音樂家沈心工譜曲，并專門到外地請人來教唱，當(dāng)中“民智兮國牢”一句，連續(xù)重復(fù)三遍，當(dāng)年的通師學(xué)生終生難忘，都視為座右銘。 張謇并沒有直接管理學(xué)校事務(wù)，主要靠他早年的得意門生江謙（字易園）。他先后請的老師有王國維、陳師曾等，還有8位日本籍教師。王國維當(dāng)時學(xué)術(shù)上還沒有建樹，他教倫理學(xué)，講義是從日本翻譯過來的，他年僅26歲，比許多學(xué)生年齡還小，在那些擁有秀才、貢生、監(jiān)生等功名的學(xué)生眼里，他沒有受到多少尊重，只教了半年就離開南通。陳師曾是陳三立的公子、陳寅恪的哥哥，以后成了名畫家，1909年到1913年他任教通師，教的是博物學(xué)而不是畫畫。 通州師范開學(xué)不久，張謇到日本考察70天，“虛著心，快著眼，勤著筆”，處處留心，向走在中國前面的日本學(xué)習(xí)，寫了一冊《東游日記》。參觀學(xué)校時，他不光對建筑、課業(yè)內(nèi)容等觀察得很細(xì)，連師范、小學(xué)、幼兒園的課桌、椅子長短、高矮，他都一一量過尺寸，詳細(xì)記下，對兒童做火車游戲的積木玩具也看得出神，連廁所都看得很仔細(xì)。到農(nóng)校，他還和學(xué)生共餐，了解學(xué)生的伙食。《大阪朝日新聞》多次報道他的行程，稱他是知識精英兼實行勇士，不是一般的走馬觀花者。 開辦通州師范的經(jīng)費大部分來自大生紗廠，在他主持的董事會上作出決議，原來按13份分派的余利，勻出1份，按14份分，1份作為師范的經(jīng)費。此舉得到占官股大多數(shù)的南洋大臣同意，商股中許多股東也表示同意。從1903年到1907年，南通師范耗費18萬多元，有2/3就來自這筆錢，另外1/3經(jīng)費則是他和張詧、沈敬夫等人從自己的分紅中捐出來的，他說過一句話：“家可毀，師范不可毀�！� 1911年，經(jīng)張謇提議，通州師范得到通海墾牧公司的450股作為校產(chǎn)，以保證辦學(xué)經(jīng)費。通海發(fā)放的股票，每股按100兩計，折合規(guī)銀45000兩。1926年7月發(fā)的股票上有通海墾牧公司總理張謇、協(xié)理江導(dǎo)岷的署名和印鑒，明確450股可以分地9900畝。 張謇有一次看到南通師范上課用的生物掛圖，覺得教學(xué)效果不好，有意在學(xué)校邊上建一個植物園。當(dāng)時正值他建立京師博物館的提議沒有得到回應(yīng)，想在南通自建一個。1905年植物園開始動工，種了大量不同品類的植物。第二年再建博物館，后來還有動物園，合稱為“南通博物苑”（花費約4.9萬兩）。 “設(shè)為庠序?qū)W校以教，多識鳥獸草木之名�！� 從這副流傳很廣的對聯(lián)中，我們不難體會張謇的用心。“博物苑”共有中、南、北三館，1906年建的南館是博物樓，是個二層的西式小樓，樓上半圓形陽臺的兩邊掛著他手書的這副對聯(lián)，至今仍在。同年建的中館很小，最初是“測候所”，做天氣預(yù)報的機構(gòu)，尖頂小樓是后來加的。北館是一幢樸素的兩層中式風(fēng)格小樓。 張謇在細(xì)微處都很用心，這有他的大量手札（紙條）為證： “天晴博物苑工趕做，木材今日到校，一切種子須下地……博物館磚墻用條磚，勒腳用三副，勿用洋磚。木材即行配全�！� “移大柏樹千萬勿傷根，栽時千萬須人督察�！� 與博物苑相鄰的南通圖書館，由他籌款2.6萬兩建立，每年的年費就要1.5萬兩。 在通師之后，1905年他創(chuàng)辦了女子師范學(xué)校，南通大學(xué)的前身，農(nóng)校、紡校、醫(yī)校等專門學(xué)校也相繼誕生，醫(yī)學(xué)專門學(xué)校由張家兩兄弟私資捐辦，紡織專門學(xué)校是為大生幾個廠提供人才的，辦學(xué)經(jīng)費由大生三個廠各負(fù)擔(dān)三分之一。 在家鄉(xiāng)海門常樂，他在1904年私人捐資辦了第一所小學(xué)，校舍施工時他就要求“30年不要動斧頭鑿子”，一次遇到臺風(fēng)，邊上的房屋都倒塌，只有這個校舍抗住了。校訓(xùn)“平實”是他定的，校歌“大家愛國先愛鄉(xiāng)”是他寫的詞。他在常樂還辦有多所小學(xué)，包括女子學(xué)校。2007年春天，我到常樂尋訪張謇遺跡，已了無痕跡。他自稱辦教育的出發(fā)點就是要養(yǎng)成健全公民，從他親自為學(xué)校定的那么多校訓(xùn)可知，這些學(xué)校雖各有目標(biāo)，共通的是艱苦耐勞。 1920年，他邀請美國的杜威先生到南通演講，這位世界級的教育家、哲學(xué)家對南通教育的肯定和贊譽并非出于客套。到1922年，張謇70歲時，南通有350多所初小、60多所高小，另外還有7所初中，大體上做到了普及小學(xué)教育。 ……
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