序
　　Preface
　　理查德·邁耶
　　建筑是一門社會的藝術，它同人們的生活質量密切相關，而這種關聯(lián)必須經(jīng)由建筑師的創(chuàng)作得以實現(xiàn)。建筑師擁有某種天賦來超越功能與環(huán)境的限制，超越風格的表層狀態(tài)，通過空間和材料形式，詩意地表現(xiàn)我們?nèi)祟惖年P注。
　　建筑借鑒于歷史，它在表達與創(chuàng)新間的相互作用永無止境，同時它還意味著機遇和責任。如果我們意在城市中創(chuàng)造全新的、富有意義的空間場所，則不僅要懷有對社會上的和精神上的一般訴求的認知，還要領悟到我們的社會根植于其中的傳統(tǒng)。我們的城市在持續(xù)地發(fā)展，我們都是變化著的城市模式中的一分子，它影響著我們的工作、娛樂、商務、交往和出游。這就是為什么將建筑與城市設計同我們這一時代的迫切問題（這些問題包括經(jīng)濟問題和社會剝削、住房緊缺以及由此帶來的在更廣泛的意義上可能出現(xiàn)的自由的喪失）聯(lián)系起來顯得如此的重要。城市建筑藝術對于我們的未來從未如此的重要，然而對這種狀況的意識幾乎在今天的政治領域中消失。在這一點上，不僅在美國，在世界的其他地方，公眾的使命感也都處于一種明顯的衰弱狀態(tài)。
　　致力于改善城市中被忽視的、污穢的部分，是我們作為建筑師的責任。我們必須尋找到某種途徑揭示這些部分，激活它們的活力，提升它們的品質，從而賦予城市結構形式以新的能量。我認為有許多方法可以使我們的愿望得以實現(xiàn)，不論我們的建筑在巴黎、洛杉磯，還是在紐約，每種方法都包含著各自的潛力。路易斯·康認為城市應該是“這樣的場所，當一個孩子在街道上走過時，能想象出他或她在未來將會成為怎樣的人�！蔽蚁�，這就是我們應該憧憬去創(chuàng)造的城市類型。我們能想象出一座城市，其中的學校、圖書館、醫(yī)院、工作場所、娛樂和文化設施，都能充分地體現(xiàn)人類在最高境界中自我實現(xiàn)的需要。但是，要使這一切成為可能，我們必須創(chuàng)造出康所說的“實用性”，這些設施必須是容易接近的。我們知道，城市是人類聚居的場所，我們因為它所給予的一切而重視它。如果那些設施遠離公眾、疏遠市民，使自己難以被接近，也就失去了公共化的真正意義。
　　人們聚集的場所必須表達出城市理念核心中所蘊含的靈感。一處公共空間，不僅要能滿足人們的活動，還一定要能夠積極地促使人們各種行為的發(fā)生，從而將這一空間轉化，使我們可以發(fā)現(xiàn)其中的意義與價值。對于城市生活來說，存在著這兩個共生的基本因素：易接近性，伴隨著某種動力賦予我們的思想以及形式，即為了獲得“實用性”。使這兩個基本因素得以提升是建筑師的職責。實現(xiàn)它的一個基本方法是通過連接的建筑，這些建筑將城市廣場、街道和構成大部分城市網(wǎng)格的停車場聯(lián)結在一起。
　　致力于發(fā)展市政的理念 —— 一種滲透在城市空間和偶然的建筑形式中的共享的自然意識——是我們建筑師的責任。我期盼著建筑業(yè)能重新回復到對城市結構關心的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)像母體一樣，聚合并激活了公眾領域的本質精神。我們需要經(jīng)常提醒自己所肩負的責任，認可并提升那些城市行為模式，它們已經(jīng)存在，但還需要一些正式的限定。我們的任務并不總需要創(chuàng)造全新的場所感。有時調(diào)節(jié)、改變和重塑已存在的結構會更重要。無論哪種情形，需要改進的城市空間必須遵循各自特定的條件，遵循客觀、歷史、社會文脈的邏輯發(fā)展。
　　實現(xiàn)這個目標的一個途徑是在城市設計中采用拼貼的手法。這需要清楚地界定公共和私有領域、內(nèi)部和外部空間，并以巧妙的方式調(diào)和這些對立的元素。這種調(diào)和將關注于運動和道路——它們穿越城市，連接著城市不同的部分，有時將新與舊直接碰撞在一起。這樣連接的建筑不能過度地關注時尚和風格。這種建筑，它追求清晰，而不是表面的效果；它與城市的文化相一致，而不是偏離；它有能力重構我們的城市，并使我們的生活變得自由。而今天，建筑的這種潛力卻常常被完全忽視，新建筑僅僅被認為是孤立的日常用品，與社會或地形沒有什么關系。
　　最近幾年，一種新的公共空間已自發(fā)地出現(xiàn)在我們的社會中。在大都市新建的購物中心、運動館、辦公樓和政府設施中，我們都有可能非常直接地發(fā)現(xiàn)它。在這樣的公共建筑中，我們會發(fā)現(xiàn)這樣一些空間，它們雖然是較私密的處理，卻依然將私人和公眾的使用空間結合在一起，它們和我們在城市生活中的日常體驗有著廣泛的社會關聯(lián)。建筑目前面對的一個挑戰(zhàn)是如何設計這些新的公共空間，使它們能夠傳遞某種全體的意識，成為城市體驗完整的一部分。通常，實現(xiàn)這一點的最佳方法沒有必要是最為經(jīng)濟的。
　　以我的經(jīng)驗，對經(jīng)濟要求，并不總是源于對優(yōu)雅和簡約的追求，而常常是因為為了創(chuàng)造能經(jīng)受住時間考驗的建筑的愿望。由此，籌集到追加的資金通常是有必要的，這些錢實際上將花費在盡可能好的材料上，從而建成堅固耐久的建筑。作為城市的倡導者，我們應該準備好去辯論，以贊成超越功利、實現(xiàn)建筑質量與耐久性的主張�，F(xiàn)在，我們擁有最新的科技，也有志于解決過去那些未曾攻克的難題。我們一直需要并常常缺少的是充足的資金，以便為上述問題提供一個恰當?shù)摹㈤L久的解決途徑。我們的目標應當是要求最好的，而不只是最為經(jīng)濟的。由此，用我們的藝術和技術,將市民的領域塑造成一個個表現(xiàn)出人類各種理念的民主空間。