本叢書是一套精心雕琢的名家小書，又是一部匠心獨具的文化簡史。以“雅風美俗”為血脈，以歷代民俗、文風、典制、藝文和經(jīng)子等為筋骨，形塑了一幕幕精神高華、感性絢爛的人生樣態(tài)和藝術世界。從秦漢的青銅車馬、弦歌斧鉞，到魏晉的羈旅宴游、清談品茗，無不氣韻深長，情思豐茂。從唐宋的詩文唱酬、山水風物，到明清的殘陽晚景、伏流奔莽，無不生氣盎然，歷歷如繪。五千年的文化旅程滲透出的雅風美俗，擁之入懷，化之于心，俯仰之間，風華盡覽。
引言
一、從禁錮到超越
1 程朱理學的一統(tǒng)天下
2 王守仁心學的崛起
3 心學的世俗化
二、奇的內(nèi)涵
1 死水微瀾
2 奇行異舉
3 奇談怪論
4 奇思異想
5 新奇：明人審美精神之一
三、情的奧秘
1 從良知到性靈
2 情愛：情的理想化
3 情欲：情的世俗化
4 情癡：情的普泛化
5 情趣：情的藝術化．
6 真情：明人審美精神之二
四、性靈文藝舉要．
1 師心與師古之爭
2 性靈詩的審美趣味
3 山水風俗小品擷英
4 奇聞異事散文咀華
5 文人畫的意味
五、戲曲藝術發(fā)微
1 傳奇，傳奇也
2 十分情十分說出
3 十部傳奇九相思
4 戲曲藝術的審美精神
六、世俗的藝術
七、波頹風靡
后記
一、從禁錮到超越
1 程朱理學的一統(tǒng)天下
經(jīng)過元末數(shù)十年的社會大動亂，公元1368年，由草莽起家的朱元璋終于在南京建立了大明王朝。
不知是不是朱元璋也姓朱的緣故，他對宋代著名的理學家朱熹景仰備至，連帶及之，對宋代理學、尤其是程朱理學也不免心向往之。
朱熹的學術在南宋一直被視為“偽學”，備遭凌辱。到了南宋末年，慶元黨禁解除，朱學才總算得到統(tǒng)治者的認可。但是直到元明之際，朱學仍未真正取得學術上的統(tǒng)治地位，也沒能成為官方唯一的統(tǒng)治思想。
《明史》卷一百四十七《解縉傳》記載，作為開國皇帝的朱元璋，雖然擁有帝王之尊，卻并無一定的經(jīng)典可讀，閑時只能雜覽《說苑》、《韻府》、《道德經(jīng)》、《心經(jīng)》等三教九流的書籍。解縉對此狀況極為不滿，于是遞上萬言書，建議修書，“上溯唐、虞、夏、商、周、孔，下及關、閩、濂、洛”，“隨事類別，勒成一經(jīng)”，作為“太平制作之一端”。
書單推薦
