如今在村中居住的75歲高齡的黨蒙后人曾說：“過去，到八月十五，還能按輩分，到祠堂里領(lǐng)燒饃子，比方說，你80歲了，你資格老，給你分8個燒饃子，他70歲了，給他分7個，后邊的小孩一二十歲的娃，小娃每人兩個，你家里有三個小孩，你領(lǐng)6個燒饃子，是按照年齡領(lǐng)饃，實際上就是把家族里家里邊的人按輩分區(qū)分開來，為什么他要領(lǐng)8個，你領(lǐng)7個，把你倆區(qū)別開來，他年齡大，受到尊敬了，所以他可以領(lǐng)8個�！边@正體現(xiàn)了黨家村祠堂活動對于孝道的重視和對老人的尊敬，同時也體現(xiàn)了長幼有序這一思想，但是黨家祠堂的這一分饃活動只給男丁分，而不給女丁分，也體現(xiàn)了其所遵循傳統(tǒng)社會男女有別的思想。
　　黨家村的祠堂文化其實是在儒家思想主導(dǎo)的傳統(tǒng)社會之下產(chǎn)生的，故其秉持著長幼有序、男女有別的儒家傳統(tǒng)思想，并重視族規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約對于族民、村民的約束與規(guī)范。黨家村傳統(tǒng)社會有著嚴(yán)密的祠堂系統(tǒng)，表現(xiàn)在數(shù)量眾多的祠堂，并開展祭祖、議事等祠堂活動，族田收入與基金提供經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)支持，“公直、老人”制度管理村莊和宗族事務(wù)。這在無形之中使族民、村民的凝聚力得以形成并增強(qiáng)，宗族與鄉(xiāng)村社會也被穩(wěn)定地控制、管理與教化著，宗族與鄉(xiāng)村社會才得以穩(wěn)定發(fā)展。而這其中，祠堂所確立的長者權(quán)威使孝道至今仍在黨家村得以持續(xù)傳承。
　　2.“節(jié)孝碑”與“看家樓”作為教化村民的文化符號
　　在黨家村眾多建筑中，具有凄美歷史典故的唯有節(jié)孝碑。節(jié)孝碑，位于村中大巷東側(cè)。