本書是關(guān)于德里達(dá)的思想與藝術(shù)的之間的相互關(guān)聯(lián)的思想理論集,書中從德里達(dá)的“解構(gòu)”概念出發(fā),以馬奈的《奧林匹亞》為例,引發(fā)出“延異”的意義:一件藝術(shù)品的意義,唯有通過時(shí)間才能產(chǎn)生出來。通過“解構(gòu)”來分析:畫框、標(biāo)簽、簽名等繪畫藝術(shù)中的種種因素是如何影響觀看者的思路的。通過哈迪德、艾森曼、李博斯金的建筑作品來說明:結(jié)構(gòu)主義已經(jīng)以不同的方式影響了建筑學(xué)。通過漫畫《黑暗騎士歸來》《守望者》《睡魔》漫畫作品、以及羅伯特•威廉斯的藝術(shù)作品和登上油畫板的波普藝術(shù)來分析“解構(gòu)”的無處不在。本書通過德里達(dá)的思想讓人們看見摧垮高等文化和低等文化固定關(guān)系的方法。
“解構(gòu)”這一由德里達(dá)在40 年前首次使用的詞語,如今已隨處可見,不僅作為學(xué)術(shù)領(lǐng)域的概念,還成為了藝術(shù)工作坊和流行文化領(lǐng)域頻頻出現(xiàn)的詞匯。 “解構(gòu)”作為當(dāng)代文化用語如此流行,對于想要了解當(dāng)代文化潮流、深入理解視覺藝術(shù)(visual arts)持久結(jié)構(gòu)的讀者來說,熟悉德里達(dá)的著作就顯得尤為重要。在本書中,我們將努力讓讀者關(guān)注到德里達(dá)的思想與視覺藝術(shù)之間的相互關(guān)聯(lián)。與叢書的其他幾本一樣,本書旨在呈現(xiàn)德里達(dá)的復(fù)雜著作,并為那些對視覺藝術(shù)感興趣卻不熟悉批判理論的人,提供某種估量他或她思想相關(guān)性的方法。
K.馬爾科姆•理查茲美國賓夕法尼亞美術(shù)學(xué)院高級講師,主要研究領(lǐng)域?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)思想。
陳 思,1982年生,福建廈門人。北京師范大學(xué)文學(xué)院文學(xué)學(xué)士、文藝學(xué)碩士,北京大學(xué)中文系中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)博士,導(dǎo)師曹文軒教授。2011-2012年在美國哈佛大學(xué)東亞語言與文明系交流,導(dǎo)師王德威教授。目前為中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所當(dāng)代室青年學(xué)者。研究領(lǐng)域涉及中國當(dāng)代文學(xué)史、當(dāng)代文學(xué)批評、電影批評和西方文藝?yán)碚。中國作家協(xié)會會員,中國現(xiàn)代文學(xué)館特邀研究員,華語文學(xué)傳媒大獎提名評委。在《光明日報(bào)》《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《文藝爭鳴》《南方文壇》《文學(xué)自由談》《藝術(shù)評論》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇,部分論文被《新華文摘》《人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料》轉(zhuǎn)載;專著《現(xiàn)實(shí)的多重皺褶》入選“二十一世紀(jì)之星”文學(xué)叢書2014年卷;另發(fā)表小說、散文若干。
『第一章』
解構(gòu)與《論文字學(xué)》:名字有什么關(guān)系?
022寫作(Ecriture):更廣義的書寫(writing)
024伴隨延異(différance)的書寫
029補(bǔ)充的危險(xiǎn)
035公開的懺悔
『第二章』
框定畫中的真理
045可滲透的框架
050把標(biāo)簽放在這里
056簽上大名
『第三章』
這些靴子是用來走路的
073 身份/ 同一性的蹤跡
『第四章』
運(yùn)用解構(gòu)
084失落的天真
087解構(gòu)與建筑
『第五章』
漫畫的反轉(zhuǎn)
100登上油畫板的波普藝術(shù)
『第六章』
解構(gòu)家庭
109不存在像家的地方
114家庭的暴力
『第七章』
解構(gòu)的守靈
121盲卜者、預(yù)言家、詩人和其他的中間人
124可見之中的盲視
129當(dāng)眼睛眨眼的時(shí)候
132 回憶當(dāng)下
136 陽具中心主義
140反對紀(jì)念碑
『第八章』
郵政也瘋狂:明信片和其他身份證明文件
152糞便也重要(Shitmatters)
『第九章』
觀看的儀式
159假的也能一樣好
『第十章』
不存在美滿的媒介:德里達(dá)與影像藝術(shù)
172永動的畫面
179/ 結(jié)語
183/ 英文精選參考文獻(xiàn)
187/ 術(shù)語匯編