好玩 美國知名物理學(xué)家戴森（Freeman Dyson），曾在 他的家書中，這樣贊嘆美國另一位杰出的物理學(xué)家費 曼（Richard P．Feynman）： 他時發(fā)妙想，通常是為了好玩，而不是為了有用 ，而且總 是一篇妙論還沒有發(fā)表完，又有了新的奇想。
　　費曼是美國物理學(xué)界的奇才，桀驁不拘，但思緒 敏銳，敢發(fā)人所不敢發(fā)的奇想，是戴森眼中的“稀有 品種”。說費曼是“稀有品種”，應(yīng)該是接近事實， 因為“他發(fā)妙想，通常是為了好玩，而不是為了有用 ”。
　　“好玩”是興趣，“有用”是功利。科學(xué)研究一 旦落人功利，就不好玩；能超脫功利才會好玩。好玩 ，沒有得失心，純粹是樂趣；功利，患得患失，純粹 是壓力。費曼玩世不恭，就是為了好玩；他一生成就 ，也是為了好玩，如果為了有用而發(fā)妙想，就不是費 曼了！ 隨心而轉(zhuǎn) 法國科學(xué)家席夫（Ilubert Reeves）在《喜悅時 光》一書中說： 動物的演化，可以說是殺戮與自衛(wèi)兩種藝術(shù)的精 致化。每一次出現(xiàn)攻擊上的進化，都會刺激防衛(wèi)上的 改良；反之防衛(wèi)上的改良，會刺激攻擊上的進化。
　　難道這真的是優(yōu)勝劣敗的自然法則？真的是冤冤 相報的宇宙定律？ 果真如此，那么這個世界未免太荒謬了。與其要 我們相信這是個荒謬的世界，不如讓我們相信這個“ 相信”是荒謬的。
　　誠如瑞士心理學(xué)家榮格（Carl Gustar Jung）總 結(jié)了對生命意義的研究結(jié)果所說的： 我們降生的這個世界，野蠻而殘酷，但同時也是 美麗而非凡。到底無意義的與有意、義的，哪一方面 多一點？答案其實會隨心而轉(zhuǎn)。
　　一切唯心造，轉(zhuǎn)一個念頭，換一個想法，“冤冤 相報”的宇宙幻象，何嘗不能立即轉(zhuǎn)換為“恩恩相報 ”的美善循環(huán)。
　　真理 以反猶太人著稱的德國納粹黨，于一九二〇年代 全力發(fā)動反愛因斯坦運動，并在德國出版一本叫做《 反對愛因斯坦的一百個科學(xué)家》的書。當(dāng)朋友告訴愛 因斯坦這個消息時，愛因斯坦淡淡地一笑說： 假如我是錯的，那么一個科學(xué)家反對我就夠了。
　　愛因斯坦的自信，從這句話中表露無遺，而這句 話確實也反映了一個千真萬確的真理。
　　真理不是靠民主多數(shù)表決的方式表決得來；更不 是靠群眾運動，用示威咆哮的方式爭到。
　　如果不是真理，只要一個人反對也就夠了，何必 勞師動眾，靠那些凡夫俗子搖旗吶喊呢？盡管眾口可 以鑠金，但絕對撼動不了真理，如果真理可以被眾口 撼動，它就不再是真理了。
　　無言 十七世紀法國哲學(xué)家巴斯卡（Blaise Pasca）曾 經(jīng)寫道： 無邊蒼穹的永恒無言，令我心寒。
　　三百年后的今天，面對眾星點點，廣袤無邊的宇 宙，還是有千年一瞬，人生如寄的感嘆。仍然要重復(fù) 斯言：“無邊蒼穹的永恒無言，令我心寒�！� 可是，誰說蒼穹無言？其聲如雷！蒼穹的無聲之 聲，猶如響徹大千的無說之說，它遍滿虛空，無處不 在，端看我們能不能敬畏，能不能體悟罷了。
　　用眼睛“聽”，或許玄之又玄，但確能聽出蒼穹 如雷的聲響；用耳朵“看”，或許神之又神，但確能 看出宇宙無言的圖像。因此，“無邊蒼穹的永恒無言 ”，雖然令人心寒，但絕對不會讓人寂寞悲愴。
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