《世界上最快樂的人》無疑是一部很偉大的著作，但因?yàn)閮?nèi)容談到許多腦科學(xué)知識(shí)，一些人可能覺得比較艱澀難讀。本書《世界上最幸運(yùn)的人》則十分淺顯易讀，明就仁波切舉了許多例子，深入淺出地一步步引導(dǎo)讀者走進(jìn)禪修的世界。
21世紀(jì)被稱為“焦慮年代”。焦慮已經(jīng)是人類長(zhǎng)期的癥狀。我們不安和煩惱，在解決的過程中又制造出更多的糾葛和問題。
此書正是一本解除焦慮的實(shí)用手冊(cè)，教導(dǎo)大家將佛教的洞見和實(shí)修，用來解決日常遭遇的難題。書上提到的觀念和方法，匯編為精要的指南，就像你買手機(jī)會(huì)附送使用手冊(cè)，內(nèi)容是：“第一步：請(qǐng)檢查包裝盒中是否有以下的商品……”；“第二步：請(qǐng)取下手機(jī)后面的電池蓋”；“第三步：安裝電池”。
我們的方法是：
第一步，“見”，……
第二步，“修”，……
第三步，“行”，……
1.《世界上*快樂的人》的作者明就仁波切的第二本心靈暢銷力作 2．《西藏生死書》作者索甲仁波切隆重推薦 3．第十七世大寶法王作序且親自題寫書名 4．一本解除焦慮的實(shí)用手冊(cè)，依照「見」、「修」、「行」次第修行方法，深刻認(rèn)識(shí)自身的本質(zhì)�！ �5.《正念》作者喬.卡巴金推薦。
詠給明就仁波切 (Yongey Mingyur Rinpoche），當(dāng)代禪修大師，1976年生于尼泊爾，父親是20世紀(jì)禪修大師祖古烏金仁波切。著有《世界上最快樂的人》、《世界上最幸運(yùn)的人》（即繁體版《你是幸運(yùn)的》）等暢銷書。詠給明就仁波切從小患有恐慌癥，13歲借由禪修克服恐慌癥，17歲被指派為閉關(guān)房上師，是藏傳佛教史上最年輕的閉關(guān)上師。他不僅精通藏傳佛教傳統(tǒng)的實(shí)修訓(xùn)練與哲學(xué)訓(xùn)練，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)文化也極為熟悉。至今已在全球巡回講學(xué)近10年，并廣泛與國(guó)際知名的科學(xué)家、搖滾歌手、電影明星等各階層人士接觸和交談。
前言＞
第一部認(rèn)識(shí)自己
第一章隧道中的光＞
人類存在的唯一目的，就是為了身處黑暗的可憐眾生，點(diǎn)燃一盞明燈。
念頭是認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)
跟心交朋友
問題有多猛烈，你就有多強(qiáng)大
恐懼不過是飄浮在心里的想法
第二章問題就是解答＞
我們探索的終點(diǎn)，將抵達(dá)我們?cè)瘸霭l(fā)的地方，這是我們第一次認(rèn)識(shí)這個(gè)地方。
體驗(yàn)我們的自心本質(zhì)
痛苦是生命的基本狀態(tài)
對(duì)于不安，要預(yù)先準(zhǔn)備
什么是自然的痛苦與自己造作的痛苦
痛苦是存在的
認(rèn)識(shí)痛苦的痛苦（苦苦）
認(rèn)識(shí)變化的苦（壞苦）
認(rèn)識(shí)普遍的苦（行苦）
觀察呼吸的變化
第三章觀點(diǎn)的力量＞
如果不守護(hù)放逸的心，就不可能持守自己的學(xué)習(xí)。
觀點(diǎn)會(huì)影響人的體驗(yàn)
所有的分別基本上都是相對(duì)的
痛苦其實(shí)源自于你的執(zhí)著
面對(duì)“自我概念”的執(zhí)著
哪些因素影響我們對(duì)自己的看法
觀察內(nèi)心的反應(yīng)
第四章洞悉體驗(yàn)的本質(zhì)＞
念頭的本質(zhì)，就是本初的覺性。
放下執(zhí)著，痛苦就會(huì)減少
佛性具有體驗(yàn)一切事物的無限潛能
體驗(yàn)到佛的剎那
拋棄狹隘或局限的想法
盤點(diǎn)自己的特質(zhì)和性格
第五章觀察自心的習(xí)性＞
一旦感知之門凈化了，萬事萬物就會(huì)如實(shí)展現(xiàn)
內(nèi)心習(xí)性決定了我們的世界觀
我們不去對(duì)抗或壓制，而是擁抱和探索
我們?nèi)詧?zhí)著“恒�！钡南敕�
單一，是很微細(xì)的謬見
獨(dú)立，其實(shí)是幻相
空性具有寬廣無邊的潛能
看著海浪的起伏，卻不影響海洋的本質(zhì)
不光認(rèn)識(shí)體驗(yàn)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)體驗(yàn)者
第二部開放自心
第六章轉(zhuǎn)化的工具＞
我們有一部美麗的車子，卻不知如何駕駛。
阿難給我們的啟示
修持的三個(gè)步驟
用心看著心
馴服你的馬（身體）
調(diào)伏騎士（你的心）
第七章專注力的修持＞
想要看到山的另一面，必須先看山的這一面。
步驟一：不專注在特定的地方或體驗(yàn)
步驟二：專注于色相
步驟三：專注于聲音
步驟四：專注于身體的體驗(yàn)
步驟五：專注于念頭
步驟六：專注于情緒
第八章洞見的修持＞
在理智活動(dòng)之后，直覺的心取而代之，并乍現(xiàn)了明晰的洞見，因而帶來了許多的喜悅與欣喜。
斬?cái)鄬?duì)概念的執(zhí)著
覺性就是我們的真實(shí)本性
輪回是涅的展現(xiàn)
“我”并不是永恒、單一和獨(dú)立的
審視所觀察對(duì)象的空性
觀察那顆正在體驗(yàn)的心
第九章同理心的修持＞
人類是整體的一部分，那整體，即是我們所說的宇宙。
認(rèn)同和理解別人
第一階段：一般的慈悲
第二階段：無量的慈悲
第三階段：菩提心
第三部運(yùn)用方法
第十章以生命為道用＞
一切事物，都可作為禪修之用。
尋找隱藏的黃金
面對(duì)佛性的障礙
觀察我們看待事物的方式
第十一章找到適合自己的方法＞
當(dāng)你與困境正面交鋒，會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。
方法一：專注力修持
方法二：分解再分解（觀的禪修）
方法三：擴(kuò)展同理心（慈悲的禪修）
交替使用不同的方法
第十二章喜悅的智慧＞
當(dāng)幸運(yùn)來敲門
我很幸運(yùn)，能參與明就仁波切兩本暢銷著作的編輯工作。一本是《世界上最快樂的人》，還有一本就是你現(xiàn)在看的《世界上最幸運(yùn)的人》。這兩本書，集結(jié)了明就仁波切十幾年全球巡回講學(xué)的精華，融合了藏傳佛教與科學(xué)觀點(diǎn)，甫一出版，便立即成為佛學(xué)心靈類暢銷書。前一本書通過明就仁波切的親身經(jīng)驗(yàn)和腦科學(xué)實(shí)驗(yàn)，揭開了快樂的秘密與科學(xué)，書中講述了他如何克服恐慌癥，成為“世界上最快樂的人”（科學(xué)已證明）。后一本書則讓你認(rèn)出自心的力量與潛能，做個(gè)幸運(yùn)的人，書中通過很多精彩的故事，引領(lǐng)你去認(rèn)識(shí)自己，開放自心，從而獲得喜悅的智慧。
明就仁波切很幸運(yùn)，出生于禪修大師之家（他父親祖古烏金仁波切是20世紀(jì)禪修大師），但他同我們一樣也有不愉快的經(jīng)驗(yàn)：“打從童年開始，恐懼感和焦慮感就不斷地困擾著我，每當(dāng)身處陌生人群之中，我就會(huì)心跳加速，冷汗直流�！泵骶腿什ㄇ谐砷L(zhǎng)在一種浸潤(rùn)在佛教哲理和修持的文化中，由于他父親和其他老師的教導(dǎo)而受益良多，但他是不是就因此而無憂無慮了呢？其實(shí)不是的，他說：“雖然我處在很幸運(yùn)的環(huán)境下，也難以領(lǐng)會(huì)我的基本本質(zhì)是自由、清澈、具足能力的……尤其是焦慮和其他強(qiáng)烈情緒把我牢牢捆住時(shí)，我?guī)缀醪荒芎粑�。”�?duì)于生活中的煩惱和情緒，究竟要如何處理呢？明就仁波切指出：“與其抗拒或投降，不如當(dāng)它們是朋友，面對(duì)它們，這樣就能獲得持久與真正的本俱智慧、信心、清明和喜悅。”
你也很幸運(yùn)，能夠看到《世界上最幸運(yùn)的人》這本書，聆聽明就仁波切關(guān)于人的內(nèi)在力量與潛能的教導(dǎo)。但是我們這個(gè)世間，大多數(shù)人因?yàn)槲幕�、家庭教育、個(gè)人經(jīng)歷以及一些基本生理傾向等，局限了他們看待自己和周遭世界的觀點(diǎn)。他們無法發(fā)覺自身的轉(zhuǎn)化能力或內(nèi)在自由帶來的開闊，他們因?yàn)榉N種生活難題而無暇省思，他們會(huì)長(zhǎng)時(shí)間麻木，并認(rèn)為生命就是如此，甚至不想改變。明就仁波切說人類都受到這種基本絕望感的影響：“這種絕望心態(tài)就像河底的一層爛泥，一直存在，我們卻看不見。”當(dāng)你身處這種狀況時(shí)，你還以為自己是幸運(yùn)的嗎？估計(jì)你會(huì)有所遲疑，對(duì)此，明就仁波切指出：“脆弱與不完美的感覺之中，蘊(yùn)含著了悟自身真正力量的關(guān)鍵。”如果明就仁波切沒有面對(duì)他年輕時(shí)的恐慌與焦慮，他就不會(huì)有現(xiàn)在的成就，不會(huì)前往世界各地，鎮(zhèn)定自若地坐在一群陌生人面前傳達(dá)快樂的智慧。
不管快樂與否，其實(shí)我們都是幸運(yùn)的，只是有時(shí)忘了或沒有認(rèn)出來。我們幸運(yùn)地生活在人類歷史上的這個(gè)獨(dú)特的時(shí)代，西方科學(xué)家與佛教科學(xué)家通力合作，為全人類提供達(dá)到超乎想象的可能方法。感恩明就仁波切為我們提供了很多切實(shí)可行的具體方法，讓我們將自己的潛能完全體現(xiàn)出來。
當(dāng)幸運(yùn)來敲門時(shí)，你準(zhǔn)備好了嗎？
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