1.《世界上*快樂的人》的作者明就仁波切的第二本心靈暢銷力作 2．《西藏生死書》作者索甲仁波切隆重推薦 3．第十七世大寶法王作序且親自題寫書名 4．一本解除焦慮的實(shí)用手冊(cè)，依照「見」、「修」、「行」次第修行方法，深刻認(rèn)識(shí)自身的本質(zhì)�！ �5.《正念》作者喬.卡巴金推薦。
詠給明就仁波切 (Yongey Mingyur Rinpoche），當(dāng)代禪修大師，1976年生于尼泊爾，父親是20世紀(jì)禪修大師祖古烏金仁波切。著有《世界上最快樂的人》、《世界上最幸運(yùn)的人》（即繁體版《你是幸運(yùn)的》）等暢銷書。詠給明就仁波切從小患有恐慌癥，13歲借由禪修克服恐慌癥，17歲被指派為閉關(guān)房上師，是藏傳佛教史上最年輕的閉關(guān)上師。他不僅精通藏傳佛教傳統(tǒng)的實(shí)修訓(xùn)練與哲學(xué)訓(xùn)練，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)文化也極為熟悉。至今已在全球巡回講學(xué)近10年，并廣泛與國(guó)際知名的科學(xué)家、搖滾歌手、電影明星等各階層人士接觸和交談。
前言＞
第一部認(rèn)識(shí)自己
第一章隧道中的光＞
人類存在的唯一目的，就是為了身處黑暗的可憐眾生，點(diǎn)燃一盞明燈。
念頭是認(rèn)識(shí)自己的機(jī)會(huì)
跟心交朋友
問題有多猛烈，你就有多強(qiáng)大
恐懼不過是飄浮在心里的想法
第二章問題就是解答＞
我們探索的終點(diǎn)，將抵達(dá)我們?cè)瘸霭l(fā)的地方，這是我們第一次認(rèn)識(shí)這個(gè)地方。
體驗(yàn)我們的自心本質(zhì)
痛苦是生命的基本狀態(tài)
對(duì)于不安，要預(yù)先準(zhǔn)備
什么是自然的痛苦與自己造作的痛苦
痛苦是存在的
認(rèn)識(shí)痛苦的痛苦（苦苦）
認(rèn)識(shí)變化的苦（壞苦）
認(rèn)識(shí)普遍的苦（行苦）
觀察呼吸的變化
第三章觀點(diǎn)的力量＞
如果不守護(hù)放逸的心，就不可能持守自己的學(xué)習(xí)。
觀點(diǎn)會(huì)影響人的體驗(yàn)
所有的分別基本上都是相對(duì)的
痛苦其實(shí)源自于你的執(zhí)著
面對(duì)“自我概念”的執(zhí)著
哪些因素影響我們對(duì)自己的看法
觀察內(nèi)心的反應(yīng)
第四章洞悉體驗(yàn)的本質(zhì)＞
念頭的本質(zhì)，就是本初的覺性。
放下執(zhí)著，痛苦就會(huì)減少
佛性具有體驗(yàn)一切事物的無(wú)限潛能
體驗(yàn)到佛的剎那
拋棄狹隘或局限的想法
盤點(diǎn)自己的特質(zhì)和性格
第五章觀察自心的習(xí)性＞
一旦感知之門凈化了，萬(wàn)事萬(wàn)物就會(huì)如實(shí)展現(xiàn)
內(nèi)心習(xí)性決定了我們的世界觀
我們不去對(duì)抗或壓制，而是擁抱和探索
我們?nèi)詧?zhí)著“恒�！钡南敕�
單一，是很微細(xì)的謬見
獨(dú)立，其實(shí)是幻相
空性具有寬廣無(wú)邊的潛能
看著海浪的起伏，卻不影響海洋的本質(zhì)
不光認(rèn)識(shí)體驗(yàn)，同時(shí)也認(rèn)識(shí)體驗(yàn)者
第二部開放自心
第六章轉(zhuǎn)化的工具＞
我們有一部美麗的車子，卻不知如何駕駛。
阿難給我們的啟示
修持的三個(gè)步驟
用心看著心
馴服你的馬（身體）
調(diào)伏騎士（你的心）
第七章專注力的修持＞
想要看到山的另一面，必須先看山的這一面。
步驟一：不專注在特定的地方或體驗(yàn)
步驟二：專注于色相
步驟三：專注于聲音
步驟四：專注于身體的體驗(yàn)
步驟五：專注于念頭
步驟六：專注于情緒
第八章洞見的修持＞
在理智活動(dòng)之后，直覺的心取而代之，并乍現(xiàn)了明晰的洞見，因而帶來(lái)了許多的喜悅與欣喜。
斬?cái)鄬?duì)概念的執(zhí)著
覺性就是我們的真實(shí)本性
輪回是涅的展現(xiàn)
“我”并不是永恒、單一和獨(dú)立的
審視所觀察對(duì)象的空性
觀察那顆正在體驗(yàn)的心
第九章同理心的修持＞
人類是整體的一部分，那整體，即是我們所說(shuō)的宇宙。
認(rèn)同和理解別人
第一階段：一般的慈悲
第二階段：無(wú)量的慈悲
第三階段：菩提心
第三部運(yùn)用方法
第十章以生命為道用＞
一切事物，都可作為禪修之用。
尋找隱藏的黃金
面對(duì)佛性的障礙
觀察我們看待事物的方式
第十一章找到適合自己的方法＞
當(dāng)你與困境正面交鋒，會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。
方法一：專注力修持
方法二：分解再分解（觀的禪修）
方法三：擴(kuò)展同理心（慈悲的禪修）
交替使用不同的方法
第十二章喜悅的智慧＞
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