農(nóng)氏是生活在五六千年前陜西寶雞一帶的農(nóng)家子弟。中國人自稱為炎黃子孫，炎帝就是神農(nóng)氏，黃帝就是軒轅氏。至于后來他們?cè)鯓臃Q帝，與本案無關(guān)，且按下不表。話說當(dāng)年神農(nóng)氏的母親突然懷上龍種，到肚子大到掩不住的時(shí)候，逢人便說，那天她迷迷瞪瞪走到渭水邊，想洗個(gè)頭，擦擦身子，順便擠擠自己臉上的青春痘。沐浴儀式開始之前，她采了條長長的柳枝，很浪漫地放在水里，看著柳枝的婀娜身姿隨著水流扭晃，胸脯間鼓蕩起一陣陣春意。不料這時(shí)河水變得通紅，一個(gè)巨大的龍頭噴吐著火球，龍眼和她瞬間四目交視，頓時(shí)她只覺得呼吸急促，渾身酥軟，癱倒在地。完了她又迷迷瞪瞪回到家里，結(jié)果發(fā)現(xiàn)懷上了這孩子。
　　實(shí)際上那時(shí)屬母系社會(huì)沒人會(huì)來聽一個(gè)女人的這些胡話，也沒人會(huì)過問她老公、孩子的父親為何許人也。只要這個(gè)女人能生育，生出來孩子是健康的，部族里的全體女人都得祝福她、接受他、匹婦有責(zé)地養(yǎng)育他。倒是那條神龍的真身，要是知道這孩子日后能發(fā)達(dá)稱帝，恐怕對(duì)當(dāng)時(shí)沒有問清那女人的姓名、住址而悔青了腸子。
　　十月懷胎，孩子便呱呱墜地。這孩子并沒有頭上長角、背上長刺的異象，倒是肚子有點(diǎn)和其他小孩不同，看上去肚皮薄如蟬翼，肚里乾坤如全息攝影般歷歷在目。要是神農(nóng)生活在現(xiàn)在，小學(xué)生不用再上科普課文《一顆蠶豆的旅行》了，只要透過神農(nóng)的肚皮，看看這個(gè)旅行的過程就全明白了。
　　神農(nóng)被生下來，就隨母姓姜。那時(shí)的人的姓，都是就地取材，抬頭看見哪個(gè)自然標(biāo)志物最醒目，就取什么姓。神農(nóng)家在一條叫做姜水的河邊住(那時(shí)的人大多臨水而居)，這是家周圍最大的標(biāo)志物，所以孩子就姓姜。小時(shí)候的名字叫伊耆，神農(nóng)是后來宗祠牌位上的稱呼。離姜水不遠(yuǎn)，有一條姬水，在那里差不多時(shí)間也誕生了一個(gè)小孩，也隨河名姓姬，就是后來的黃帝，周王朝的老祖宗。順便說一句，日本人的姓氏起源是從中國依樣畫葫蘆過去的，住在河邊的姓渡邊，住在墳邊的姓大冢，住在山里田邊的姓山田、山本、龜田等等。
　　神農(nóng)生活的那個(gè)時(shí)代，世界還是一個(gè)植物王國，所有人類和動(dòng)物，都是這個(gè)王國里的客人。吃穿住行都取自于植物的人類，其社會(huì)關(guān)系是十分單純的。男女都從事同樣性質(zhì)的勞動(dòng)，即把植物或動(dòng)物轉(zhuǎn)化為吃穿住行，只不過根據(jù)男女之別，男人大都從事前道工序，如耕田、狩獵、筑屋、劈柴、收割等力氣沽，女人則從事后道工序，如煮飯、做菜、裝修房屋、生火、織布、或像愛斯基摩人那樣用牙來鞣皮，用骨針縫成裘皮大衣等比較有個(gè)性、有創(chuàng)意的活。也許那時(shí)候女人從事的工作，可以不像男人那樣必須有組織有紀(jì)律才不至于受到野獸的傷害，她們可以比較充分地展示自己的個(gè)性和藝術(shù)天分，屬于上層建筑的活，因此那個(gè)時(shí)代女人是上層建筑的主人。那時(shí)候的男人盡管是有組織的，但那僅局限于生產(chǎn)、狩獵。產(chǎn)品和獵物都是要上繳的。要糊弄住自己和那么多得罪不起的女人們和小孩子的嘴，工作壓力、精神壓力也是很大的。一天弄不到或弄不夠吃的，自己餓肚子不說，還要強(qiáng)顏歡笑去討好家里的女人，讓她們揪著耳朵對(duì)她們發(fā)誓明天一定將功補(bǔ)過；讓她們嘲笑自己不是個(gè)男人。然后他們一邊聽女人們數(shù)落：死鬼，腦子好好想想，沒有了老娘你們吃什么，穿什么(她沒想想前道工序)，整天游手好閑、不思進(jìn)取，看看人家部落的男人；一邊憋著一肚子的委屈吃了點(diǎn)肉骨頭稀飯(現(xiàn)在可算美食哦)了事。這等危險(xiǎn)的T作，這樣惡劣的心情，有口飽飯吃已是上上大吉，哪有心思去篡奪上層建筑的位置。那時(shí)候活上40多歲就算老男人了。老男人臨死的時(shí)候都希望下輩子投胎做女人，免得勞累、受氣，還短壽。
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