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《傳統(tǒng)思想與心理治療——臨床上的應(yīng)用》從理論到實(shí)踐，不但介紹如何適當(dāng)采用我國傳統(tǒng)思想來進(jìn)行實(shí)際的心理治療，而且特別運(yùn)用實(shí)際案例說明與分析。因此，有利于專業(yè)技術(shù)人員在實(shí)際工作中參考�！秱鹘y(tǒng)思想與心理治療——臨床上的應(yīng)用》撰寫內(nèi)容主要是介紹中國的傳統(tǒng)思想如何運(yùn)用于心理治療。中國傳統(tǒng)思想以儒、道、釋三家為主。儒家思想是中國社會文化的主流，文化中的價(jià)值觀反映社會過去的生活經(jīng)驗(yàn)與處理社會問題的知識，提供給我們行為的參考準(zhǔn)繩與規(guī)范�！秱鹘y(tǒng)思想與心理治療——臨床上的應(yīng)用》將分析儒家思想對中國人的心理和人格的形成和發(fā)展所具有的深遠(yuǎn)影響，進(jìn)而論述和討論。在心理治療過程中，道家哲學(xué)影響著人們解決人生問題的思維方式和面對挫折時(shí)的行為反應(yīng)，引導(dǎo)人們用豁達(dá)、坦然的人生態(tài)度面對生活中的不幸，從而怎樣減少心理痛苦，追求精神的超脫。中國特色的心理治療，即“道家認(rèn)知治療”在中國的發(fā)展和應(yīng)用已有10多年的歷史，如何把中國道家思想和西方的心理治療相融合，去指導(dǎo)人們正確面對心理問題或心理困惑，書中將有詳細(xì)案例以及分析和討論。佛教教義是告訴人們在我們的人生歷程中我們的心理痛苦的根源。根據(jù)佛教的教義，如何使人們減輕精神痛苦或解決矛盾沖突，《傳統(tǒng)思想與心理治療——臨床上的應(yīng)用》將結(jié)合生活中的具體案例來進(jìn)行闡述和討論，以便能夠給人們的生活或工作帶來益處。

隨著社會水準(zhǔn)的提高與進(jìn)步，大家都會關(guān)注心理健康，而且對心理輔導(dǎo)感興趣逐漸成為需要�，F(xiàn)代的心理治療大都是根源于西方，因此，如何發(fā)展適合本國文化的心理治療是很迫切的事情。所謂文化指的是一個(gè)群體或社會人士共同遵循的特殊生活方式，包括生活習(xí)慣、規(guī)律、思想與價(jià)值觀念，這是文化人類學(xué)家對“文化”的觀念與定義，跟文明或者教育水平無關(guān)。
從學(xué)理的觀點(diǎn)說來如何推展配合文化的心理治療有幾個(gè)方向與途徑可以進(jìn)行研究而運(yùn)用。研討原始性、土族性的心理輔導(dǎo)或者心理療法是一個(gè)途徑。研究如何進(jìn)行跨文化的心理治療也是一個(gè)辦法。研究具有特殊性的、富于文化色彩的本土性心理療法也是一個(gè)途徑。如何研究本國的傳統(tǒng)思想及民俗觀念，而應(yīng)用于心理治療的理論根據(jù)與臨床上的操作，也是很重要的途徑。
近年來，大家對心理治療的關(guān)心變得很濃厚，也時(shí)時(shí)討論如何發(fā)展實(shí)施適合中國文化的心理治療，也有不少學(xué)者與專家分別就我國的傳統(tǒng)思想儒家學(xué)說、道家哲學(xué)、佛教教義、中醫(yī)理論、常用格言和成語等文化產(chǎn)品來分別討論對心理治療的可用性。但是多半都是只就一個(gè)思想系統(tǒng)而做分析與探討，少有全盤性的一起研究，而且比較少于敘述臨床上實(shí)際應(yīng)用，發(fā)揮實(shí)際性、實(shí)踐性的探討。
朱金富教授幾年來跟楊德森教授學(xué)習(xí)道家認(rèn)知治療并且對如何使用這種方法來治療患心身疾病的病人，有相當(dāng)?shù)呐R床研究與經(jīng)驗(yàn)。朱教授曾經(jīng)到美國夏威夷大學(xué)醫(yī)學(xué)院精神科短期訪問，有機(jī)會共同學(xué)習(xí)討論，而決定從比較廣泛的角度及綜合性的立場來討論中國各種傳統(tǒng)思維，以及風(fēng)俗性思想，并從分析、認(rèn)知、行為的層次來討論如何實(shí)際運(yùn)用于心理治療的臨床工作。

第一章傳統(tǒng)思想與心理治療的本土化
第五節(jié) 什么是傳統(tǒng)思想與民俗觀念
傳統(tǒng)思想
傳統(tǒng)思想是指歷史上流傳下來的主要思想系統(tǒng)，對社會和個(gè)人有顯著影響并且成為被大家運(yùn)用的哲學(xué)理念、價(jià)值觀念和行為依據(jù)。傳統(tǒng)思想來源于人們的社會實(shí)踐過程中，并發(fā)展成為價(jià)值體系。傳統(tǒng)思想是世代相傳，并且經(jīng)過篩選而存流下來的，影響著下一代的人。傳統(tǒng)思想源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容豐富多彩。但傳統(tǒng)思想本身也時(shí)時(shí)經(jīng)歷社會與時(shí)代的考驗(yàn)與篩選、變化、繼承，而并非刻板性、固定性存在的。并且，隨著不同地區(qū)、不同性別、不同年齡以及不同的教育經(jīng)歷和知識結(jié)構(gòu)等因素，每個(gè)人對傳統(tǒng)思想的理解和受傳統(tǒng)思想的影響也不盡相同。從社會發(fā)展的角度來看，任何一種社會文化或者一個(gè)社會的穩(wěn)定與變遷都是不可避免的。換句話說，一方面，不可能穩(wěn)定下來完全不變；另一方面，也不可能完全失去原來的面目。中國社會經(jīng)過幾千年的演化和發(fā)展，給人類社會留下了很多有價(jià)值的文化產(chǎn)品，這些產(chǎn)品對當(dāng)今社會和人們有著各種影響和作用。
在中國兩千多年浩如煙海的歷史長河中，蘊(yùn)藏著極為豐富的思想內(nèi)涵，支撐和影響著中華民族的精神與健康。為了方便起見，本書所指的傳統(tǒng)思想主要包括：儒家思想、道家哲學(xué)、佛教教義、中醫(yī)觀念、格言智慧、俗語精華和寓言故事等，這些都是文化的產(chǎn)物。
從歷史的眼光看來，魏晉以降，儒、釋、道三家鼎足而立，并稱顯學(xué)，它們既相互排斥，又彼此吸收，融通變異，爭雄于世；從各個(gè)方面推進(jìn)了中國思想文化的綜合性、整體性發(fā)展。

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