陳寅恪集之一種,分上、中、下三冊(cè)。以柳如是和錢(qián)謙益的姻緣為核心,考察明清之際社會(huì)與思想文化之變遷,揭示歷史存亡關(guān)頭的士人心靈和生命形態(tài)。作者通過(guò)研究“紅妝”之身世與著作,藉以揭示當(dāng)時(shí)政治(夷夏)、道德(氣節(jié))之真實(shí)情況,是作者在“失明臏足”的晚境中,十年辛苦不尋常的心血結(jié)晶。
本及歐美,就讀于德國(guó)柏林大學(xué)、瑞士蘇黎世大學(xué)、法國(guó)巴黎高等政治學(xué)校和美國(guó)哈佛大學(xué)。1925年受聘清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師,回國(guó)任教,兼任中央研究院歷史語(yǔ)言研究所研究員?箲(zhàn)期間,先后任教于西南聯(lián)合大學(xué)、香港大學(xué)、廣西大學(xué)和燕京大學(xué)。1946年回清華大學(xué)任教。1949年南遷廣州,為中山大學(xué)教授。
陳寅恪是一位對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的卓越學(xué)者。他在魏晉南北朝史、隋唐史、蒙古史、西域民族史、宗教史、古典文學(xué)、敦煌學(xué)等諸多領(lǐng)域的精湛研究,均達(dá)到很高的境界,具有開(kāi)拓和奠基的意義。他對(duì)中國(guó)文化的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和深刻闡述,形成自成一體的“歷史文化觀(guān)”。他以終生的學(xué)術(shù)實(shí)踐標(biāo)舉現(xiàn)代學(xué)術(shù)精神,產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響
《柳如是別傳》,原題《錢(qián)柳因緣詩(shī)釋證稿》,是陳寅恪先生留給我們的最后一部著作,也是他醞釀最久、寫(xiě)作時(shí)間最長(zhǎng)、篇幅大、體例最完備的一部著作。
《柳如是別傳(套裝上中下冊(cè))》是國(guó)學(xué)大師陳寅恪先生全部著述中影響大的一部。遠(yuǎn)在80年代上海古籍出版社曾經(jīng)出版該書(shū),卻沒(méi)有再版,讀者長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)只能面對(duì)絕版無(wú)可奈何。隨著一代對(duì)文史類(lèi)讀物不乏興趣的讀者的不斷成長(zhǎng),自然而然地將這本書(shū)作為必讀、必買(mǎi)、必典藏的書(shū)籍之一。
陳寅恪的名著《柳如是別傳》撰于暮年,版于身后。作品雖以傳記形式寫(xiě)成,實(shí)為一部反映明末士人動(dòng)態(tài)的史詩(shī)。以甲申前后天翻地覆的歷史為主軸,通過(guò)柳如是這位奇特女子的經(jīng)歷,展現(xiàn)柳氏身邊錢(qián)謙益等士人在嚴(yán)酷的命運(yùn)面前如何抉擇自己的歸宿,以其對(duì)待國(guó)家命運(yùn)的態(tài)度為準(zhǔn),予以表?yè)P(yáng)或貶斥,以達(dá)到“貶斥勢(shì)利,尊崇氣節(jié)”的目的。這一巨著,為闡揚(yáng)中國(guó)文化的精義做出了新的貢獻(xiàn)。
對(duì)于這部著作,曾有種種不同意見(jiàn)。有人認(rèn)為,以作者這么高的聲望卻去表彰一個(gè)妓女,真是匪夷所思。何況柳氏其人,歷史上不乏丑詆她的記載,作者是否想做出奇制勝的翻案文章?
然則本書(shū)自初版至今35年,深受讀者歡迎。僅三聯(lián)版的十?dāng)?shù)年間即印行七次,銷(xiāo)售四萬(wàn)多套,是《陳寅恪集》中關(guān)注度極高的作品,具有長(zhǎng)久不衰的文化魅力。
經(jīng)典作品常讀常新。
《陳寅恪集》十三種十四冊(cè),含專(zhuān)著、論文集、書(shū)信、詩(shī)作、讀書(shū)札記、講義、備課筆記及其他雜著,總計(jì)約三百五十萬(wàn)字,另附各類(lèi)圖片一百四十余幅,全面呈現(xiàn)了作者平生的著述。《陳寅恪集》是20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)史上的重要文獻(xiàn),受到學(xué)術(shù)文化界和社會(huì)各界的長(zhǎng)期關(guān)注,2001年1月初版。八年后,2009年第二版(精裝本)全集整套上市。此次應(yīng)廣大讀者的要求,重裝再印第三版,單品種銷(xiāo)售。
陳寅。1890—1969),江西修水人。早年留學(xué)日本及歐美,就讀于德國(guó)柏林大學(xué)、瑞士蘇黎世大學(xué)、法國(guó)巴黎高等政治學(xué)校和美國(guó)哈佛大學(xué)。1925年受聘清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師,回國(guó)任教,兼任中央研究院歷史語(yǔ)言研究所研究員。抗戰(zhàn)期間,先后任教于西南聯(lián)合大學(xué)、香港大學(xué)、廣西大學(xué)和燕京大學(xué)。1946年回清華大學(xué)任教。1949年南遷廣州,為中山大學(xué)教授。
陳寅恪是一位對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的卓越學(xué)者。他在魏晉南北朝史、隋唐史、蒙古史、西域民族史、宗教史、古典文學(xué)、敦煌學(xué)等諸多領(lǐng)域的精湛研究,均達(dá)到很高的境界,具有開(kāi)拓和奠基的意義。他對(duì)中國(guó)文化的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和深刻闡述,形成自成一體的“歷史文化觀(guān)”。他以終生的學(xué)術(shù)實(shí)踐標(biāo)舉現(xiàn)代學(xué)術(shù)精神,產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
第一章緣起
第二章河?xùn)|君最初姓氏名字之推測(cè)及其附帶問(wèn)題
第三章河?xùn)|君與“吳江故相”及“云間孝廉”之關(guān)系
附:河?xùn)|君嘉定之逰
第四章河?xùn)|君過(guò)訪(fǎng)半野堂及其前后之關(guān)系
第五章復(fù)明運(yùn)動(dòng)
附:錢(qián)氏家難