《追憶梁啟超（增訂本）》向我們講述了：“獻(xiàn)身甘作萬矢的，著論求為百世師；誓起民權(quán)移舊俗，更揅哲理譜新知”，這是梁啟超先生的《自勵詩》，也是他一生的寫照。梁氏早年因主筆《時務(wù)報》、宣傳維新變法而聲名鵲起，因戊戌政變流亡日本、致力于西學(xué)引入而影響廣泛。梁之政治功過，非短論所能勝任，因此《追憶梁啟超（增訂本）》的追憶文章，更偏重于梁氏的學(xué)術(shù)生涯。文章分為四輯：第一輯為傳記、行狀、祭文、軼聞；第二輯是梁氏學(xué)生集中撰寫的評述文章；第三輯側(cè)重于梁之政治經(jīng)歷；第四輯乃追憶其晚年著述講學(xué)之情狀�；径际桥c梁啟超有過交往者所寫，且以晚年講學(xué)時代的學(xué)生為主：既有胡適、梁漱溟、熊佛西、劉海粟、黃濬，又有梁實秋、吳其昌、謝國楨、周傳儒，等等。行文之中，既有景仰之情，又頗具理性審視意識；既有字斟句酌的嚴(yán)謹(jǐn)，又可見真性情；可充史料，亦可賞讀，讓后人得以再睹一代大師的風(fēng)范。
《追憶梁啟超（增訂本）》人選學(xué)者獨具魅力，至今仍為學(xué)界和普通讀者津津樂道。這種魅力，既源尹其學(xué)術(shù)成就，也來自其精神境界--這是較好地體現(xiàn)了古與今、中與西、學(xué)術(shù)與思想、求是與致用的結(jié)合的一代。在近代中國的社會轉(zhuǎn)型與學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型中，這些人都曾飽領(lǐng)風(fēng)騷、獨開風(fēng)氣，因而成為時人和后人的追憶對象。
《追憶梁啟超（增訂本）》所選追憶文章，兼有史學(xué)價值與文學(xué)韻味，剔除了許多過分專業(yè)化的、需要特別知識準(zhǔn)備才能閱讀的"準(zhǔn)論文"。希望這些有專業(yè)而又不囿于專業(yè)，能文章而不只是文章的基本風(fēng)貌，讀來或莊重、或瑣碎、或灑脫、或俏皮、或長篇大淪、或三言兩語，卻有助于顯示傳主生命歷程及精神境界的不同側(cè)面。
“追憶逝水年華”，此乃人之常情。從“子在川上曰，逝者如斯夫”，到“樹猶如此，人何以堪”，古往今來，多少騷人墨客，為此臨風(fēng)灑淚.其實，不必借山川草木起興，單是往事如煙，就足以讓千古文人感慨嘆息�！案锌辈蛔阋员M興，于是又有了許多落在紙上的“追憶”。
對往日風(fēng)流的追憶，與其說是為了記住歷史，不如說是為了展望未來。人們只能記住那些應(yīng)該記住、或者說希望記住的——包括人和事.作為學(xué)者而被追憶，不只是一種歷史定位，更意味著進(jìn)入當(dāng)代人的精神生活。因為，人們總是以當(dāng)下的生存處境及需求為支點，借助于與歷史對話來獲得思想資源與工作方向。
選擇對話者，其實已經(jīng)內(nèi)在地規(guī)定了對話的內(nèi)容、傾向以及情調(diào)。選擇康有為、蔡元培、章太炎、梁啟超、王國維等作為追憶的對象，或者說邀請其參與當(dāng)代中國的文化學(xué)術(shù)建設(shè)，基于如下幾方面的考慮。
首先是基于這些學(xué)者自身所獨具的魅力；這種魅力，既源于其學(xué)術(shù)成就，更來自其精神境界——這是較好地體現(xiàn)了古與今、中與西、學(xué)術(shù)與思想、求是與致用相結(jié)合的一代。
總序
三聯(lián)增訂版序
梁啟超小傳
梁任公先生行狀
祭梁任公先生文
梁任公先生傳
梁啟超
梁啟超先生評傳（節(jié)錄）
黨人列傳·梁啟超
星廬筆記·梁啟超
祭文
記梁任公先生軼事
梁啟超故鄉(xiāng)述聞
《飲冰室合集》序
梁任公先生
近代中國學(xué)術(shù)史上之梁任公先生
悼梁任公先生
我國學(xué)者與政治生活
悼梁卓如先生（1873-1929）
悼梁任公先生
梁任公別錄
跋《梁任公別錄》
（附）談梁任公先生
梁任公先生別錄拾遺
談梁任公
梁任公先生印象記
梁任公先生遺事（少年時代）
萬木草堂憶舊（選錄）
書院應(yīng)課
任公軼事
梁啟超乙未會試被黜
讀吳其昌撰梁啟超傳書后
復(fù)江翊云兼謝丁文江書
戊戌前后康、梁史料補遺
救快男兒梁啟超
革命�；蕛牲h之沖突（節(jié)錄）
革命逸史（選錄）
橫濱《清議報》
梁任公之情史
日人德富蘇峰與梁啟超
在上海（一九○四--一九一○）[一]
《藝蘅館詞選》自序
梁啟超與林獻(xiàn)堂
《梁任公先生演說集》序
記新內(nèi)閣
戊戌變法側(cè)記（選錄）
花隨人圣盒摭憶（選錄）
梁任公先生人桂紀(jì)行
滇桂紀(jì)行
梁任公推翻洪憲軼聞
民國初年的幾任財政總長·梁啟超
梁啟超任北洋財政總長時二三事
記梁任公先生
紀(jì)念梁任公先生
（附）伏卵錄（選錄）
梁啟超二三事
《梁任公先生年譜長編初稿》前言（節(jié)錄）
我眼中的梁啟超（1873-1929）
回憶梁啟超先生
憶梁啟超先生
胡適的日記（選錄）
六十年前學(xué)術(shù)界的一段佳話
記梁任公先生的一次演講
憶梁任公先生
憶東南大學(xué)講學(xué)時期的梁啟超
無據(jù)談往錄·梁啟超
記梁任公
梁任公先生印象記
我所認(rèn)識的梁啟超與王國維
記梁任公先生二三事
曼殊室填詞
梁啟超父子一二事
病院筆記
“盡信醫(yī)不如無醫(yī)”
回憶梁啟超先生
史學(xué)大師梁啟超與王國維（節(jié)錄）
《中國歷史研究法補編》跋
大師禮贊（節(jié)錄）
我的治學(xué)經(jīng)歷（節(jié)錄）
梁任公先生晚年言行記
回憶梁啟超先生
《梁氏飲冰室藏書目錄》序
《論七略別錄與七略》跋
《跋稼軒集外詞》后記
祭先師梁啟超文
病床日記
梁任公得病逝世經(jīng)過
胡適的日記（選錄）
梁任公死時各方挽聯(lián)憶述
梁啟超和他的兒女們
后記
自維新派與革命黨為政敵，革命成而維新派被目為罪魁，而不知二者表相反而里實相成也�！皣窀锩保ù嗽~始見于《同盟會宣言》，今黨軍名國民革命軍，殆即本此）運動，實行先于言論，黨人最著名之機關(guān)報，曰《蘇報》，曰《民報》，然《蘇報》始于癸卯，旋被封禁，上距《時務(wù)報》（梁任公在上海初辦之報）之創(chuàng)辦已七年矣；《民報》始于乙巳，上距《清議報》（梁任公在日本初辦之報）創(chuàng)辦已六年矣，視《新民叢報》之發(fā)刊亦后四年矣�！短K報》、《民報》以前，黨人蓋未嘗明目張膽以言論學(xué)說昭示國人，國人之于革命黨，不過視為洪、楊之繼起者而已，自乙未至乙巳十年間，肩我國思想解放之任者，實唯康、梁，雖其解放之程度不如黨人，然革命學(xué)說之所以能不旋踵而風(fēng)摩全國者，實因維新派先解去第一重束縛，故解第二重束縛自易易也，且梁任公自逃亡日本后，在《清議報》及《新民叢報》中，掊詆滿洲執(zhí)政者不留絲毫余地。清室之失去國人信用，梁任公之筆墨實與有力焉，清室既失去國人信用而朝廷上又無改革希望，故革命勢力日增也，此又梁任公無意中間接幫助革命之一端也。吾故曰維新黨與革命黨表相反而里實相成也。自乙巳同盟會成立于東京，而維新黨遂成過去之陳跡，波瀾起伏，前后相推；四時之運，成功者退，個人之得失，何預(yù)于其歷史上價值哉？嗟乎！此固未易為今之以標(biāo)語為金科、口號為玉律者言也。
自任公亡命日本后，誦習(xí)日文，因間接得窺西洋名哲之學(xué)說，而識力日擴。此時之梁先生，已非康南海所能范圍。自述曰：（《清代學(xué)術(shù)概論》第二十四節(jié)）。
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