《中古中國(guó)與外來(lái)文明(修訂本)》中古時(shí)代來(lái)華的商胡販客,其中最持久而活躍的族類,就是被稱為“九性胡”的粟特人。作者以文獻(xiàn)、文物和文書(shū)為依據(jù),從歷史深處揭示了他們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治和宗教生活中的獨(dú)特作用,令人耳目一新。粟特聚落是全書(shū)論證的基點(diǎn)和重點(diǎn)。在作者筆下,群體的結(jié)構(gòu)化和分布的網(wǎng)絡(luò)化,形成一片富有異彩的景觀。不僅再現(xiàn)了粟特聚落的歷史面貌,而且使胡漢交融的考察更具體化也更理論化了。同時(shí),此項(xiàng)研究不僅僅是考證文化交流中早已存在的有趣史實(shí)而已,也將為人們今天在實(shí)際生活中遇到的跨文化問(wèn)題提供某種啟示。
序
張廣達(dá)
新江的新作《中古中國(guó)與外來(lái)文明》即將問(wèn)世。多年來(lái),新江在敦煌學(xué)、吐魯番學(xué)、隋唐史、西域史、民族史、宗教史諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域辛勤耕耘,先后出版專著多部,論文、書(shū)評(píng)近兩百篇。今天,新書(shū)的出版是他在以上諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)之后的又一豐碩成果,可喜可賀。
新江的新作,使人們看到了他的整體研究的又一組成部分。他的這一新課題的研究符合他歷來(lái)治學(xué)的路數(shù),可以說(shuō)是他整理敦煌、吐魯番文書(shū),研究隋唐史、西域史的自然延伸。多年來(lái),他辛勤搜集分散在國(guó)內(nèi)外的文書(shū)寫(xiě)卷,可謂嫻習(xí)而樂(lè)道于茲,心不旁騖。在網(wǎng)羅散失方面,經(jīng)過(guò)他的全方位求索,除了私人藏家手中秘不示人的卷子之外,逸出他的記錄或注錄之外的殆無(wú)孑遺。對(duì)于門(mén)類繁多、內(nèi)容龐雜的敦煌卷子和吐魯番卷子,他在整體上有清晰的概觀和通識(shí);在處理個(gè)別文書(shū)殘片的分類歸屬和定名等具體問(wèn)題上,他有深入獨(dú)到的見(jiàn)解。因而他不僅在編目、校錄、整合、考釋文書(shū)寫(xiě)卷自身和結(jié)合文獻(xiàn)研究文書(shū)寫(xiě)卷等多方面做出了突出貢獻(xiàn),并且通過(guò)對(duì)文書(shū)的悉心爬梳、過(guò)濾、鉤沉、索隱而積累了具有歷史意義的大量史料。文書(shū)殘片的片言只語(yǔ)發(fā)出的微弱的史實(shí)信號(hào),經(jīng)過(guò)他置于歷史時(shí)空系統(tǒng)之中考察其關(guān)聯(lián),往往顯示多方面的文化內(nèi)涵。近年,在一點(diǎn)一滴做完網(wǎng)羅散失文書(shū)寫(xiě)卷的工作之后,他又開(kāi)始整理碑銘文獻(xiàn),研究中古中國(guó)與中亞、西亞的伊朗語(yǔ)世界的關(guān)系。他筆下的著述源源不絕,正是他二十年來(lái)辛勤努力的結(jié)果。
榮新江,男,1960年生于天津。現(xiàn)任北京大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師。中國(guó)唐史研究會(huì)理事、副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)常務(wù)理事!短蒲芯俊分骶、《敦煌吐魯番研究》編委、《中國(guó)學(xué)術(shù)》學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。2013年受聘新疆師范大學(xué)“天山學(xué)者”計(jì)劃。
序(張廣達(dá))絲綢之路:東西方文明交往的通道(代前言)
第一篇 胡人遷徙與聚落
1.西域粟特移民聚落考
2.北朝隋唐粟特人之遷徙及其聚落
3.北朝隋唐粟特聚落的內(nèi)部形態(tài)
4.隋及唐初并州的薩保府與粟特聚落
第二篇 胡人與中古政治
1.高昌王國(guó)與中西交通
2.胡人對(duì)武周政權(quán)之態(tài)度
3.安祿山的種族與宗教信仰
4.一個(gè)入仕唐朝的波斯景教家族
5.敦煌歸義軍曹氏統(tǒng)治者為粟特后裔說(shuō)
第三篇 “三夷教”的流行
1.祆教初傳中國(guó)年代考
2.粟特祆教美術(shù)東傳過(guò)程中的轉(zhuǎn)化
3.《釋迦降伏外道像》中的祆神密斯拉和祖爾萬(wàn)
4.《歷代法寶記》中的末曼尼和彌師訶
5.摩尼教在高昌的初傳
第四篇 漢唐中西關(guān)系史論著評(píng)介
1.赫德遜《歐洲與中國(guó)》
2.D.D.Leslie和K.H.J.Gardiner《漢文史料中的羅馬帝國(guó)》
3.吳玉貴《突厥汗國(guó)與隋唐關(guān)系史研究》
4.王小甫《唐吐蕃大食政治關(guān)系史》
5.蔡鴻生《唐代九姓胡與突厥文化》
6.《中國(guó)與伊朗:從亞歷山大到唐朝研究論集》
7.富安敦《質(zhì)子安世高及其后裔》
8.羅豐《固原南郊隋唐墓地》
9.E.Knauer《駱駝的生死承載——漢唐陶俑的圖像和觀念及其與絲路貿(mào)易的關(guān)系》
10.龔方震、晏可佳《祆教史》
11.森安孝夫《回鶻摩尼教史之研究》
后記
再版后記
索引
北朝隋唐粟特聚落的內(nèi)部形態(tài)
本文的目的,是探討粟特人“漢化”以前粟特聚落的情況,即這種胡人聚落被北朝隋唐中央或地方政府打散、整編為鄉(xiāng)里以前,其內(nèi)部形態(tài)問(wèn)題。因?yàn)樵谶@種聚落形態(tài)下,粟特人生活在自己的殖民地中,雖然與外界有聯(lián)系,但漢文的直接記載很少,大量的粟特墓志和漢文文書(shū)的記錄,大多是他們已經(jīng)被編為鄉(xiāng)里以后的材料,如西州的崇化鄉(xiāng)和沙州的從化鄉(xiāng),以及長(zhǎng)安、洛陽(yáng)的粟特人,從嚴(yán)格意義上說(shuō),這些粟特人已經(jīng)不是生活在粟特聚落當(dāng)中,而是由粟特聚落改變的唐朝鄉(xiāng)里組織,或者已經(jīng)散居城鄉(xiāng)當(dāng)中。
筆者曾經(jīng)利用中國(guó)史書(shū)、各地出土的漢語(yǔ)和伊朗語(yǔ)文書(shū)、漢文石刻文字等材料,勾畫(huà)出粟特人從粟特本土到中國(guó)東北營(yíng)州的遷徙路線。他們經(jīng)過(guò)塔里木盆地南北道的疏勒、據(jù)史德、溫宿、撥換、龜茲、焉耆、吐魯番,或于闐、且末、樓蘭,到達(dá)敦煌,然后沿河西走廊的常樂(lè)、酒泉、張掖、武威東行,經(jīng)固原,到唐朝的都城長(zhǎng)安或東都洛陽(yáng),從洛陽(yáng)東行北上,經(jīng)衛(wèi)州(汲縣)、相州(安陽(yáng))、魏州(大名北)、邢州(邢臺(tái))、定州(定縣)、幽州(北京)可以到營(yíng)州,或者從靈武東行,經(jīng)六胡州、太原、雁門(mén)(代縣)、蔚州(靈丘),也可以到達(dá)河北重鎮(zhèn)幽州,在中國(guó)北境絲綢之路上的這些城鎮(zhèn),都有粟特人的足跡,而且大多數(shù)地點(diǎn)都有粟特人的聚落。筆者在后一篇文章中不厭其煩地把有關(guān)的文獻(xiàn)材料匯集起來(lái),是考慮到一個(gè)地點(diǎn)的材料不足以說(shuō)明整個(gè)粟特聚落的內(nèi)部情況,但把各個(gè)地點(diǎn)上的因素集合起來(lái),或許可以窺測(cè)整個(gè)聚落的情況。