夏山學(xué)校1921年成立，是現(xiàn)代教育史上最著名的學(xué)校之一，被譽(yù)為“最富人性化的快樂(lè)學(xué)校”。校長(zhǎng)尼爾提出，大人只需讓孩子們依自己喜歡的方式去做，照自己的能力去發(fā)展，想成為學(xué)者便去做學(xué)者，而適合當(dāng)清道夫的，也可成為清道夫。只要快樂(lè)地成長(zhǎng)，就能對(duì)自己負(fù)責(zé)。 這種教育理念雖然為人稱(chēng)道，但不少人仍有疑問(wèn)，按照這種方式培養(yǎng)出來(lái)的孩子，到底能不能夠成才？在侯賽因·盧卡斯編著的《夏山學(xué)校畢業(yè)生(精)》中，十五名曾在夏山就讀的學(xué)生接受采訪，回顧了讓他們受益一生的教育經(jīng)歷，并提出了誠(chéng)懇的意見(jiàn)和建議。 這些從夏山學(xué)校走出的孩子，平和穩(wěn)重、體貼周到，最重要的是，誠(chéng)實(shí)。他們知道，無(wú)論自己贊同與否，其他人的觀點(diǎn)是重要的。另外，他們對(duì)世界無(wú)所畏懼。他們有時(shí)也會(huì)覺(jué)得周遭的人很奇怪，甚至不可理解，但他們敢于面對(duì)，進(jìn)退有度。他們不怕失敗，不怕嘗試。
一所以孩子為本的學(xué)校
夏山學(xué)校是最著名的兒童民主學(xué)校，《窗邊的小豆豆》巴學(xué)園原型
創(chuàng)始人尼爾被《泰晤士報(bào)》評(píng)為20世紀(jì)最具影響力的教育家之一
夏山故事被美國(guó)600多所大學(xué)指定為教育必讀書(shū)，十年暢銷(xiāo)200萬(wàn)冊(cè)
在全國(guó)統(tǒng)一課程和官方成績(jī)排名等措施之下，當(dāng)今的教育已經(jīng)失卻理想，退化成消費(fèi)主義的又一代表。在這個(gè)失落了教育理想的年代，夏山學(xué)校成了一盞希望之燈。評(píng)價(jià)教育優(yōu)劣的終極標(biāo)準(zhǔn)是能否幫助個(gè)體發(fā)掘自己的潛能，使生命最大程度地綻放。十五名曾在夏山就讀的學(xué)生接受采訪，回顧了讓他們受益一生的教育經(jīng)歷。從夏山學(xué)校走出的孩子，平和穩(wěn)重、體貼周到，最重要的是，誠(chéng)實(shí)。他們知道，無(wú)論自己贊同與否，其他人的觀點(diǎn)是重要的。另外，他們對(duì)世界無(wú)所畏懼。
和柏拉圖的理想國(guó)、托馬斯·莫爾的烏托邦和威廉·莫里斯的烏有之鄉(xiāng)一樣，夏山學(xué)校是一個(gè)以小寓大的所在。不同之處在于，夏山學(xué)校真實(shí)存在，而且已經(jīng)存在了近一個(gè)世紀(jì)。2011年這本書(shū)出版時(shí)，學(xué)校已迎來(lái)建校90周年紀(jì)念。
關(guān)于夏山學(xué)校的書(shū)籍、報(bào)道數(shù)不勝數(shù)，人們難免要問(wèn)，為什么這樣一個(gè)小小的地方，會(huì)引發(fā)這么多爭(zhēng)議？奇怪的是，即便那些原本與夏山學(xué)校對(duì)立的事物已不復(fù)存在，夏山學(xué)校仍能激起人們的熱烈反響。而且，二三十年來(lái)，英國(guó)教育系統(tǒng)也發(fā)生了一些變化，體罰廢止了，兒童權(quán)利意識(shí)總體上提升了。這些變化似乎顯示了日漸自由化的趨勢(shì)。
于是，今天再評(píng)價(jià)夏山學(xué)校時(shí)，就面臨這個(gè)問(wèn)題：一般的教育似乎已經(jīng)趕上夏山學(xué)校，夏山學(xué)校是否因此而變得可有可無(wú)？并非如此。1999年，英國(guó)教育與就業(yè)部在檢查夏山學(xué)校后，發(fā)出整改通知，要求學(xué)校做出改進(jìn)。這些整改一旦施行，將嚴(yán)重?fù)p害夏山學(xué)校的教育理念和教育實(shí)踐。所幸夏山學(xué)校最終在法庭辯論中艱難地澄清了自己的辦學(xué)原則，整改通知得以撤銷(xiāo)。這個(gè)例子表明，相比今天的一般教育，夏山學(xué)校仍然十分另類(lèi)。
侯賽因·盧卡斯，長(zhǎng)期關(guān)注教育，曾長(zhǎng)年深入多個(gè)進(jìn)步學(xué)校和治療性社區(qū)，對(duì)夏山一直有著濃厚的興趣。
他為報(bào)紙、雜志、電臺(tái)和戲劇節(jié)撰寫(xiě)短篇小說(shuō)、詩(shī)歌和戲劇，也曾在《夏山之友信托基金雜志》等另類(lèi)教育期刊上發(fā)表文章。
夏山和尼爾
伊麗莎白·帕斯卡爾
布賴恩·安斯庫(kù)姆
羅伯特·湯森
邁克·貝爾納
羅伯特·馬勒
海爾妲·西姆斯
雷納德·拉薩爾
弗里爾·斯普雷克利
伊�！ぐＤ匪�
戴恩·古德曼
盧西恩·克羅夫茨
克萊爾·哈維
羅達(dá)·古多爾
館小路童
阿比蓋爾·泰勒
夏山大事年表
夏山術(shù)語(yǔ)
附錄
《夏山學(xué)校畢業(yè)生》：
當(dāng)侯賽因·盧卡斯告訴我他在寫(xiě)一本關(guān)于夏山學(xué)校畢業(yè)生的書(shū)時(shí)，我立刻產(chǎn)生了興趣，原因很多。首先，幾年前，我們都接觸過(guò)另類(lèi)學(xué)校，盡管那時(shí)對(duì)這類(lèi)學(xué)校都留下了不錯(cuò)的印象，但總覺(jué)得好像還缺了點(diǎn)什么。其次，當(dāng)我還是大學(xué)教師時(shí)，就質(zhì)疑過(guò)正統(tǒng)教育的很多觀念�，F(xiàn)在的我恰好又從事出版工作，參與此書(shū)似乎就是順理成章的事了。
我的中小學(xué)生涯不堪回首，希望不再有任何人體驗(yàn)這種經(jīng)歷。因此，我持續(xù)關(guān)注那些主流之外的另類(lèi)教育。夏山學(xué)校自二十世紀(jì)二十年代創(chuàng)辦時(shí)起，就宣揚(yáng)不強(qiáng)迫學(xué)生上課的教育理念。這種激進(jìn)的理念曾讓我震驚不已，假如我的文法學(xué)校的教師也這么想，我還能學(xué)會(huì)什么？帶著成見(jiàn)，我開(kāi)始讀侯賽因·盧卡斯的書(shū)稿。我很好奇，這樣一所另類(lèi)學(xué)校教出的學(xué)生會(huì)是什么樣的？無(wú)知的、野蠻的、無(wú)法無(wú)天的、幼稚的、不通世故的？然而，我忘了文法學(xué)校的環(huán)境與夏山學(xué)校有很大的不同。
當(dāng)我讀到他們的人生故事，看到他們的生活態(tài)度，深深觸動(dòng)：他們看起來(lái)都平和穩(wěn)重、體貼周到，最重要的是，誠(chéng)實(shí)。這些印象在我此后與幾個(gè)夏山學(xué)校畢業(yè)生交談時(shí)，又得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。他們知道，無(wú)論自己贊同與否，其他人的觀點(diǎn)是重要的。他們或許持有自由主義或社會(huì)主義的價(jià)值觀，但絕不偏執(zhí)。
書(shū)單推薦
