《史記》是中國第一部紀傳體通史,作者司馬遷從傳說中的黃帝開始,一直寫到漢武帝元狩元年,敘述了我國三千年左右的歷史。全書包括本紀十二篇,表十篇,書八篇,世家三十篇,列傳七十篇,凡一百三十篇。不僅記述了各階層重要歷史人物的事跡和重要歷史事件,而且涉及禮樂制度、天文兵律、社會經(jīng)濟、河渠地理等諸方面的重要論述。
《史記》除了在歷史學上占有重要地位外,在中國文學史上也占有極其重要的一席之地。《史記》開創(chuàng)了我國傳記文學的先河,魯迅譽之為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”。
唯一最全、最權(quán)威的史記集評本。
文白對照、全注全譯、名家集評
疑難字詞注音、注釋,原文精校,譯文通順流暢,古典整頁版畫插圖。
集合歷朝歷代名家評注,汲取前人思想精華,集兩千年智慧讀史記。
歷史學家毛佩琦題詞,著名學者任德山作序推薦。
學術(shù)顧問:饒宗頤、周有光、湯一介、傅璇琮。
樂黛云、李學勤、袁行霈、毛佩琦、余世存、王守常、任德山、龔鵬程、劉君祖、蔣勛、孫立川等著名學者組成編委會,陣容強大。
近年來,朝野與海內(nèi)外學習中國文化蔚然成風。發(fā)展與文化交流都不能脫離文化傳統(tǒng),要立足于國情,而文化傳統(tǒng)是國情的重要內(nèi)容,它既是社會發(fā)展的結(jié)果,又是文化發(fā)展的結(jié)果。了解中國的傳統(tǒng)文化除了要讀那幾部人人皆知的基本經(jīng)典、諸子要籍之外,有一部書一定要讀,那就是《史記》。
讀《史記》,能把中國通史的根源找到;能了解中國傳統(tǒng)文化之源——先秦典籍與諸子學說的產(chǎn)生與時代土壤;能讀到古代最好的文學作品;能發(fā)現(xiàn)中國文化的博取融通的性質(zhì)與太史公司馬遷那高瞻遠矚百代的見識與不世出的卓越才華。
司馬遷,字子長,中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國第一部紀傳體通史《史記》。
第一冊
卷一 五帝本紀第一
卷二 夏本紀第二
卷三 殷本紀第三
卷四 周本紀第四
卷五 秦本紀第五
卷六 秦始皇本紀第六
卷七 項羽本紀第七
卷八 高祖本紀第八
卷九 呂太后本紀第九
卷十 孝文本紀第十
卷十一 孝景本紀第十一
第二冊
第三冊
第四冊
十年,帝禹東巡狩,至于會稽而崩。以天下授益。三年之喪畢,益讓帝禹之子啟,而辟居箕山之陽。禹子啟賢,天下屬意焉。及禹崩,雖授益,益之佐禹日淺,天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟,日“吾君帝禹之子也”。于是啟遂即天子之位,是為夏后帝啟。
夏后帝啟,禹之子,其母涂山氏之女也。
有扈氏不服,啟伐之,大戰(zhàn)于甘。將戰(zhàn),作《甘誓》,乃召六卿申之。啟日:“嗟!六事之人,予誓告女:有崔氏威侮五行,怠棄三正,天用剿絕其命。今予維共行天之罰。左不攻于左,右不攻于右,女不共命。中康崩,子帝相立。帝相崩,子帝少康立①。帝少康崩,子帝予立。帝予崩,子帝槐立。帝槐崩,子帝芒立。帝芒崩,子帝泄立。帝泄崩,子帝不降立。帝不降崩,弟帝。立。帝扃崩,子帝廑立。帝廑崩,立帝不降之子孔甲,是為帝孔甲。
孔甲崩,子帝皋立。帝皋崩,子帝發(fā)立。帝發(fā)崩,子帝履癸立,是為桀。
帝桀之時,自孔甲以來而諸侯多畔夏,桀不務德而武傷百姓,百姓弗堪。乃召湯而囚之夏臺,已而釋之。湯修德,諸侯皆歸湯,湯遂率兵以伐夏桀。桀走鳴條,遂放。而死。桀尊人日:“吾晦不遂殺湯于夏臺,使至此!睖僳`天子位,代夏朝天下。湯封夏之后,至周封于杞也。太史公日:禹為姒姓,其后分封,用國為姓,故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、辛氏、冥氏、斟戈氏?鬃诱臅r,學者多傳《夏小正》云。自虞、夏時,貢賦備矣;蜓杂頃T侯江南,計功而崩,因葬焉,命日會稽。會稽者,會計也。