《大師國學館:劉師培經學教科書》分兩冊。第一冊總論中國經學的產生、發(fā)展及其流變過程,其內容為:第一 課至第二課為經學總述、“經”字之定義,第三課至第八課論孔子以前之《六經》、孔子定《六經》、孔子弟子 之傳經及尊崇《六經》之原因,第九課至十五課論兩漢經學及傳授。第十六課至二十四課論魏晉南北朝隋唐經學及傳授。第二十五 課至二十九課論宋、元、明經學及傳授。第三十課至三十六課論清代經學及傳 授。第二冊為《易》學專論,其內容為:第一課至第七課論《易》之名稱、作用、閱讀方法、卦名釋義等。第八課至二十一課釋 彖辭、爻辭、象、傳、筮法、互體、卦變及比例,第二十二課至三十三課論《易》與文字 、數學、科學、史學、政治學、倫理學、哲學、禮典之間的關系,第三十四 課至三十六課釋《易》之文詞與音韻。
劉師培(1884-1919),字申叔,號左盦,漢族,江蘇儀征人。1902年中舉,l903年在上海結識章太炎、蔡元培等人,并改名光漢,參與反清宣傳。1917年被蔡元培聘為北京大學教授,講授中古文學、“三禮”、《尚書》和訓詁學,兼職北京大學附設國史編纂處。1919年1月,與黃侃、朱希祖、馬敘倫、梁漱溟等成立“國故月刊社”,成為國粹派。l919年11月20曰因肺結核病逝于北京,年僅36歲。其主要著作由南桂馨、錢玄同等搜集整理,計74種,稱《劉申叔先生遺書》。其中關于論群經及小學者22種,論學術及文辭者13種,群書校釋24種。
第一冊
序例
第一課 經學總述
第二課 經字之定義
第三課 古代之《六經》
第四課 西周之《六經》
第五課 孔子定《六經》
第六課 孔子弟子之傳經(上)
第七課 孔子弟子之傳經(下)
第八課 尊崇《六經》之原因
第九課 兩漢《易》學之傳授
第十課 兩漢《尚書》學之傳授
第十一課 兩漢《詩》學之傳授
第十二課 兩漢《春秋》學之傳授
第十三課 兩漢《禮》學之傳授
第十四課 兩漢《論語》之傳授附《孟子》、《學》、《庸》
第十五課 兩漢《孝經》之傳授附《爾雅》
第十六課 三國南北朝隋唐之《易》學
第十七課 三國南北朝隋唐之《書》學
第十八課 三國南北朝隋唐之《詩》學
第十九課 三國南北朝隋唐之《春秋》學
第二十課 三國南北朝隋唐之《禮》學
第二十一課 三國南北朝隋唐之《論語》學
附《孟子》、《學》、《庸》
第二十二課 三國南北朝隋唐之《孝經》學附《爾雅》
第二十三課 宋元明之《易》學
第二十四課 宋元明之《書》學
第二十五課 宋元明之《詩》學
第二十六課 宋元明之《春秋》學
第二十七課 宋元明之《禮》學
第二十八課 宋元明之《論語》學附《孟子》、《學》、《庸》
第二十九課 宋元明之《孝經》學附《爾雅》
第三十課 近儒之《易》學
第三十一課 近儒之《書》學
第三十二課 近儒之《詩》學
第三十三課 近儒之《春秋》學
第三十四課 近儒之《禮》學
第三十五課 近儒之《論語》學附《孟子》、《學》、《庸》
第三十六課 近儒之《孝經,》學附《爾雅》
第二冊
弁言
第一課 《易經》總義
第二課 《易經》卦名
第三課 卦名釋義
第四課 論《易》卦之作用
第五課 釋三《易》
第六課 釋《周易》之旨
第七課 論《易》有三義
第八課 釋《彖》辭
第九課 釋爻辭(上)
第十課 釋爻辭(下)
第十一課 釋《易》象
第十二課 釋《十翼》
第十三課 說筮法
第十四課 說互體(一)
第十五課 說互體(二)
第十六課 說互體(三)
第十七課 說互體(四)
第十八課 說卦變(一)
第十九課 說卦變(二)
第二十課 說卦變(三)
第二十一課 說比例
第二十二課 論《易經》與文字之關系
第二十三課 論《易》學與數學之關系
第二十四課 論《易》學與科學之關系
第二十五課 論《易》學與史學之關系
第二十六課 論《易》學與政治學之關系
第二十七課 論《易》學與社會學之關系
第二十八課 論《易》學與倫理學之關系
第二十九課 論《易經》與哲學之關系(一)
第三十課 論《易經》與哲學之關系(二)
第三十一課 論《易經》與哲學之關系(三)
第三十二課 論《易經》與禮典之關系(上)
第三十三課 論《易經》與禮典之關系(下)
第三十四課 論《易》詞(上)
第三十五課 論《易》詞(下)
第三十六課 釋《易》韻
附錄
劉君申叔事略蔡元培
儀征劉先生行述陳鐘凡