對中國人來講,英語是同樣重要的。這也是毫無疑問的。英語目前是、將來也是一門主要的外交、商業(yè)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的全球語言(如果不是唯一重要的語言的話)。任何國際外交家、商業(yè)人士和學(xué)者都不能不會英語。數(shù)百萬中國人在學(xué)英語這一事實也說明英語比以往任何時候都更為重要。
上面的這些是要說明出版這本雙語教材的必要性。該書是一個創(chuàng)舉。它開創(chuàng)了一條他人將要跟隨的道路,因為東方的學(xué)生熱衷于英語,方的學(xué)生歡迎中文,雙方都逐步認識到雙語讀物有助于他們語言能力的發(fā)展。
出版這本書還有一個更迫切和直接的原因:北京奧運會。成千上萬的中國學(xué)生在學(xué)習(xí)奧林匹克運動。在北京奧運會后,中國領(lǐng)軍的東方會越來越多地介入奧林匹克運動,并對它產(chǎn)生更多的影響。很可能英語是奧林匹克運動中相互交流的首選語言,但人們在洛桑和其他地方將會越來越多地聽到中文。從這個角度講,該書的出版預(yù)示著未來的發(fā)展。
2007年我在韓國召開的東南亞會議的致辭中提到,要承認這樣一個事實:因歷史的偶然和環(huán)境原因,英語是學(xué)術(shù)界的全球性語言。最近,著名的遺傳學(xué)家斯蒂夫?瓊斯教授也提及這一點。他說當(dāng)他是一個學(xué)生時被迫學(xué)習(xí)德語,其原因是德語是科學(xué)的語言。他評論道:“全世界的科學(xué)家當(dāng)時及以后的數(shù)十年都不是用英語寫作和交流的。”
然而,即使我說我意識到政治上、文化上和語言上正在發(fā)生一個地震性的從西向東的全球構(gòu)造運動,我認為在未來三個主要的全球性語言依次是英語、中文和西班牙語。這些不會一夜之間出現(xiàn),但最終會出現(xiàn),且不可避免。
在過去十年,中國已進入世界重要位置,這僅僅只是開始。上升的證據(jù)到處可見。幾乎沒有一天不會看到新的增加點。這里,僅舉一例:國際投資銀行高盛公司最近預(yù)測到2049年中國將成為世界頭號經(jīng)濟強國。英國聞名的商業(yè)記者馬克?克萊曼不久前告訴他的一些讀者:“……我們教育系統(tǒng)實施中文(普通話)教學(xué)的努力是值得稱贊的,可以絕對正確地說,中文將成為21世紀新的商業(yè)語言!边@種狀況可能還不甚明了,但有遠見的企業(yè)中產(chǎn)階層早已覺悟到這一趨勢。他們已經(jīng)注意到這根稻草(象征意義的)在向哪個方向吹動——東方。有品位且讀者群最廣的英語報刊《每日電訊報》最近刊登了一篇文章,其主標題是“就像1、2、3一樣容易”,副標題是“望子成龍的父母急忙簽約說中文的保姆”。
董進霞,北京大學(xué)教授,“北大婦女體育研究中心”主任,“北京大學(xué)人文體育研究基地”副主任,國際體操裁判員。20世紀80年代在北京體育大學(xué)獲得學(xué)士和碩士學(xué)位,2001年在英國斯特拉斯克萊德大學(xué)獲得哲學(xué)博士。1985年至2001年在北京體育大學(xué)任教。2001年9月起在北京大學(xué)任教,講授奧林匹克文化、形體、體育社會學(xué)等課程,從事以奧林匹克文化和婦女體育為主的體育文化研究。用中英文在國內(nèi)外刊物發(fā)表了近百篇論文和著作,其中《新中國的婦女、體育和社會:頂起大半邊天》(Women,Sport and Society,in New,China:Holding UpMore Than Half the sky)在國際和國內(nèi)獲得了很好的反響。近年來,多次應(yīng)邀赴美國、加拿大、德國、希臘、丹麥、日本、韓國、中國香港等國家和地區(qū)的大學(xué)和國際會議講課和報告論文。
J.A.曼根,英國斯特拉斯克萊德大學(xué)退休教授,英國皇家歷史學(xué)會會員,是享有很高國際聲望的體育史和文化研究的專家。他是《國際體育史雜志》、《社會、體育》、《足球和社會》等學(xué)術(shù)雜志的首任主編。他還是《全球社會中的體育》這一國際上廣為稱贊的系列書籍的首任主編,該系列已出版了100本書籍。由他專著和編著的學(xué)術(shù)書籍近40本,包括國際上影響巨大的《維多利亞和愛德華時代公立學(xué)校的體育運動:一種教育意識形態(tài)的出現(xiàn)和鞏固》、《運動倫理和帝國主義》、《男性特征和道德:1800-1940年英美中產(chǎn)階級男性》、《快樂、利潤和信仰改變:1700—1914年間海內(nèi)外英國文化和體育》、《文化捆綁:體育、帝國和社會》、《從公平性別到女權(quán)主義:工業(yè)和后工業(yè)時代的體育和女性社會化》、《還女性身體以自由:令人鼓舞的偶像》、《開創(chuàng)一個新時代:足球、女性和性解放》、《為地位而奮斗:體育和少數(shù)民族》等。
致謝
風(fēng)中舞動的稻草(代序)
前言
第一部分 社會視角
第一章 奧林匹克文化概述
1.概念和分類
(1)文化
(2)奧林匹克文化
2.內(nèi)容
3.特征
(1)共性文化特征
(2)獨特性
4.奧林匹克運動的哲學(xué)基礎(chǔ)
(1)人生哲學(xué)
(2)普世性的社學(xué)哲學(xué)
第二章 奧林匹克文化:制度
1.奧運大家庭的構(gòu)成
(1)國際奧委會
(2)國際單項體育聯(lián)合會——奧林匹克運動的專家
(3)國家奧委會
(4)奧運會組織委員會(奧組委)
(5)奧林匹克運動員
2.奧林匹克家庭成員之間的相互關(guān)系
第三章 舉辦奧運會
1.申辦奧運會
2.舉辦奧運會:程序
(1)組委會結(jié)構(gòu)
(2)組委會的職責(zé)
3.舉辦奧運會的模式
4.舉辦奧運會:有利和不利影響
(1)社會影響
(2)城市重建
(3)奧運會的經(jīng)濟影響
(4)奧運會的環(huán)境影響
第四章 奧林匹克物質(zhì)文化
1.建筑
(1)希臘體育場
(2)羅馬圓形劇場
(3)現(xiàn)代奧運建筑
(4)與體育建筑相關(guān)的問題
2.技術(shù)
(1)設(shè)備
(2)更準確的成績測量
(3)監(jiān)督裁判
(4)技術(shù)和成績
(5)技術(shù)和觀眾的更多選擇
第五章 奧運會與大眾傳媒
1.媒體的力量
2.大眾傳媒的主要形式
(1)文字媒體
(2)廣播
(3)電影
(4)電視
(5)因特網(wǎng)
3.轉(zhuǎn)播權(quán)
第六章 奧運會儀式
1.點火
2.圣火傳遞儀式
3.開幕式
4.發(fā)獎儀式
5.閉幕式
6.國際奧委會儀式禮節(jié):開幕式的詳細情況
第七章 藝術(shù)和奧運會
1.簡要的歷史回顧
2.現(xiàn)代奧林匹克文化活動方案
3.現(xiàn)代奧林匹克音樂
第二部分 歷史視角
第八章 古代奧運會
1.古希臘文明
(1)宗教
(2)戰(zhàn)爭和奧林匹克文化
2.古代奧運會的發(fā)展變化
(1)節(jié)日、運動會和奧林匹亞
(2)規(guī)定
(3)比賽安排
(4)競爭和欺騙
3.古代奧運文化的衰亡
第九章 現(xiàn)代奧運會:蘇醒與復(fù)活
1.現(xiàn)代奧運會的創(chuàng)建
(1)意識形態(tài)背景
(2)工業(yè)革命
(3)資產(chǎn)階級教育改革
(4)體育的國際化
(5)考古發(fā)掘
(6)復(fù)興奧運會的嘗試
2.國際奧委會的誕生
3.現(xiàn)代奧運會的發(fā)展
(1)組織模式的逐漸建立
(2)世界大戰(zhàn)對奧運會的影響
(3)奧運會規(guī)模的不斷擴展
(4)舉辦城市的地理位置和它對奧運會的影響
(5)現(xiàn)代的改革變化
4.奧林匹克運動的未來
第十章 奧林匹克運動:理想主義與現(xiàn)實主義的沖撞
1.業(yè)余主義與職業(yè)主義
2.慈善與商業(yè)化
3.遠離政治與親近政治
4.公平競爭與暗箱操作
(1)興奮劑
(2)其他違規(guī)操作
5.男性統(tǒng)治與男女平等
第十一章 奧林匹克營銷:作為商業(yè)的奧林匹克運動
1.從歷史的視角看奧運營銷
2.獨特性
3.奧林匹克營銷收入的主要來源
(1)贊助
(2)奧運票務(wù)
(3)奧林匹克紀念幣
(4)奧林匹克郵票
4.奧林匹克營銷的管理
(1)管理結(jié)構(gòu)
(2)營銷收入的分配
(3)知識產(chǎn)權(quán)保護
(4)過分商業(yè)化的的挑戰(zhàn)
第三部分 中國與奧運會
第十二章 奧運會和中國:歷史進程
1.建立關(guān)系
2.中斷關(guān)系(1949——1979)
3.關(guān)系正常化(1979——1992)
4.舉辦奧運會:雄心(1993——2001)
第十三章 走向2008奧運會
1.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
(1)交通
(2)體育場館和公園
(3)通訊網(wǎng)絡(luò)
(4)環(huán)境保護
2.組織建設(shè)
(I)比賽管理
(2)奧運營銷
(3)組織競賽
(4)人才培訓(xùn)和教育
(5)準備殘疾人奧運會
3.人文發(fā)展
4.北京奧運與競技成績
5.機遇和挑戰(zhàn)
(1)機遇
(2)挑戰(zhàn)
附錄
附錄1 《奧林匹克憲章》的主要內(nèi)容
附錄2 國際奧委會現(xiàn)任委員
附錄3 歷屆夏季奧運會參賽信息
附錄4 歷屆冬季奧運會參賽信息
附錄5 女性參與夏季奧運會的情況
附錄6 女性參與冬季奧運會的情況
附錄7 北京奧運會場館
參考文獻
第一部分 社會視角
第一章 奧林匹克文化概述
本章要點
奧林匹克文化概念
奧林匹克文化內(nèi)容
奧林匹克文化特點
1.概念和分類
要理解奧林匹克文化,我們首先要瀏覽一下文化的概念。
(1)文化
文化的定義難以簡單地做出,不同學(xué)者看法各異。目前,對文化的定義多達100多種。概括地說,文化有廣義與狹義之分。
廣義的“文化”,在對人類與其他生命體進行比較的基礎(chǔ)上,文化強調(diào)人類所具有的獨特、復(fù)雜的特性。其涵蓋面非常廣泛,涉及政治、經(jīng)濟、社會、文化和精神。
狹義的文化,正如愛德華·B.泰勒在1871年所下的定義:“從文化人類學(xué)的角度來講,文化是一個復(fù)雜的整體,它包括知識、信念、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗,以及作為社會的成員而獲得的其他能力和習(xí)慣!笨傊,文化是人類所共有的,不同群體又有其獨特性。
目前,關(guān)于文化的分類也有不同的觀點。有些人把文化分為物質(zhì)文化和精神文化兩大類。也許將文化分為物質(zhì)和非物質(zhì)兩類的做法不十分妥當(dāng),因為物質(zhì)產(chǎn)品是人類思想的產(chǎn)物——是長期精神活動的結(jié)果。有些人把文化分為物質(zhì)、制度、精神三個層次;有些人甚至建議將文化分為物質(zhì)、社會關(guān)系、精神、藝術(shù)、語言符號、風(fēng)俗習(xí)慣六大子系統(tǒng)。當(dāng)然,在現(xiàn)實中,所有的文化成分是互為交織、難以分離出來的。