對(duì)中國(guó)人來(lái)講，英語(yǔ)是同樣重要的。這也是毫無(wú)疑問(wèn)的。英語(yǔ)目前是、將來(lái)也是一門(mén)主要的外交、商業(yè)和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的全球語(yǔ)言（如果不是唯一重要的語(yǔ)言的話）。任何國(guó)際外交家、商業(yè)人士和學(xué)者都不能不會(huì)英語(yǔ)。數(shù)百萬(wàn)中國(guó)人在學(xué)英語(yǔ)這一事實(shí)也說(shuō)明英語(yǔ)比以往任何時(shí)候都更為重要。
上面的這些是要說(shuō)明出版這本雙語(yǔ)教材的必要性。該書(shū)是一個(gè)創(chuàng)舉。它開(kāi)創(chuàng)了一條他人將要跟隨的道路，因?yàn)闁|方的學(xué)生熱衷于英語(yǔ)，方的學(xué)生歡迎中文，雙方都逐步認(rèn)識(shí)到雙語(yǔ)讀物有助于他們語(yǔ)言能力的發(fā)展。
出版這本書(shū)還有一個(gè)更迫切和直接的原因：北京奧運(yùn)會(huì)。成千上萬(wàn)的中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)奧林匹克運(yùn)動(dòng)。在北京奧運(yùn)會(huì)后，中國(guó)領(lǐng)軍的東方會(huì)越來(lái)越多地介入奧林匹克運(yùn)動(dòng)，并對(duì)它產(chǎn)生更多的影響。很可能英語(yǔ)是奧林匹克運(yùn)動(dòng)中相互交流的首選語(yǔ)言，但人們?cè)诼迳：推渌胤綄?huì)越來(lái)越多地聽(tīng)到中文。從這個(gè)角度講，該書(shū)的出版預(yù)示著未來(lái)的發(fā)展。
2007年我在韓國(guó)召開(kāi)的東南亞會(huì)議的致辭中提到，要承認(rèn)這樣一個(gè)事實(shí)：因歷史的偶然和環(huán)境原因，英語(yǔ)是學(xué)術(shù)界的全球性語(yǔ)言。最近，著名的遺傳學(xué)家斯蒂夫?瓊斯教授也提及這一點(diǎn)。他說(shuō)當(dāng)他是一個(gè)學(xué)生時(shí)被迫學(xué)習(xí)德語(yǔ)，其原因是德語(yǔ)是科學(xué)的語(yǔ)言。他評(píng)論道：“全世界的科學(xué)家當(dāng)時(shí)及以后的數(shù)十年都不是用英語(yǔ)寫(xiě)作和交流的�！�
然而，即使我說(shuō)我意識(shí)到政治上、文化上和語(yǔ)言上正在發(fā)生一個(gè)地震性的從西向東的全球構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，我認(rèn)為在未來(lái)三個(gè)主要的全球性語(yǔ)言依次是英語(yǔ)、中文和西班牙語(yǔ)。這些不會(huì)一夜之間出現(xiàn)，但最終會(huì)出現(xiàn)，且不可避免。
在過(guò)去十年，中國(guó)已進(jìn)入世界重要位置，這僅僅只是開(kāi)始。上升的證據(jù)到處可見(jiàn)。幾乎沒(méi)有一天不會(huì)看到新的增加點(diǎn)。這里，僅舉一例：國(guó)際投資銀行高盛公司最近預(yù)測(cè)到2049年中國(guó)將成為世界頭號(hào)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。英國(guó)聞名的商業(yè)記者馬克?克萊曼不久前告訴他的一些讀者：“……我們教育系統(tǒng)實(shí)施中文（普通話）教學(xué)的努力是值得稱(chēng)贊的，可以絕對(duì)正確地說(shuō)，中文將成為21世紀(jì)新的商業(yè)語(yǔ)言�！边@種狀況可能還不甚明了，但有遠(yuǎn)見(jiàn)的企業(yè)中產(chǎn)階層早已覺(jué)悟到這一趨勢(shì)。他們已經(jīng)注意到這根稻草（象征意義的）在向哪個(gè)方向吹動(dòng)——東方。有品位且讀者群最廣的英語(yǔ)報(bào)刊《每日電訊報(bào)》最近刊登了一篇文章，其主標(biāo)題是“就像1、2、3一樣容易”，副標(biāo)題是“望子成龍的父母急忙簽約說(shuō)中文的保姆”。
董進(jìn)霞，北京大學(xué)教授，“北大婦女體育研究中心”主任，“北京大學(xué)人文體育研究基地”副主任，國(guó)際體操裁判員。20世紀(jì)80年代在北京體育大學(xué)獲得學(xué)士和碩士學(xué)位，2001年在英國(guó)斯特拉斯克萊德大學(xué)獲得哲學(xué)博士。1985年至2001年在北京體育大學(xué)任教。2001年9月起在北京大學(xué)任教，講授奧林匹克文化、形體、體育社會(huì)學(xué)等課程，從事以?shī)W林匹克文化和婦女體育為主的體育文化研究。用中英文在國(guó)內(nèi)外刊物發(fā)表了近百篇論文和著作，其中《新中國(guó)的婦女、體育和社會(huì)：頂起大半邊天》（Women，Sport and Society，in New，China：Holding UpMore Than Half the sky）在國(guó)際和國(guó)內(nèi)獲得了很好的反響。近年來(lái)，多次應(yīng)邀赴美國(guó)、加拿大、德國(guó)、希臘、丹麥、日本、韓國(guó)、中國(guó)香港等國(guó)家和地區(qū)的大學(xué)和國(guó)際會(huì)議講課和報(bào)告論文。
J.A.曼根，英國(guó)斯特拉斯克萊德大學(xué)退休教授，英國(guó)皇家歷史學(xué)會(huì)會(huì)員，是享有很高國(guó)際聲望的體育史和文化研究的專(zhuān)家。他是《國(guó)際體育史雜志》、《社會(huì)、體育》、《足球和社會(huì)》等學(xué)術(shù)雜志的首任主編。他還是《全球社會(huì)中的體育》這一國(guó)際上廣為稱(chēng)贊的系列書(shū)籍的首任主編，該系列已出版了100本書(shū)籍。由他專(zhuān)著和編著的學(xué)術(shù)書(shū)籍近40本，包括國(guó)際上影響巨大的《維多利亞和愛(ài)德華時(shí)代公立學(xué)校的體育運(yùn)動(dòng)：一種教育意識(shí)形態(tài)的出現(xiàn)和鞏固》、《運(yùn)動(dòng)倫理和帝國(guó)主義》、《男性特征和道德：1800－1940年英美中產(chǎn)階級(jí)男性》、《快樂(lè)、利潤(rùn)和信仰改變：1700—1914年間海內(nèi)外英國(guó)文化和體育》、《文化捆綁：體育、帝國(guó)和社會(huì)》、《從公平性別到女權(quán)主義：工業(yè)和后工業(yè)時(shí)代的體育和女性社會(huì)化》、《還女性身體以自由：令人鼓舞的偶像》、《開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新時(shí)代：足球、女性和性解放》、《為地位而奮斗：體育和少數(shù)民族》等。
致謝
風(fēng)中舞動(dòng)的稻草（代序）
前言
第一部分 社會(huì)視角
第一章 奧林匹克文化概述
1.概念和分類(lèi)
（1）文化
（2）奧林匹克文化
2.內(nèi)容
3.特征
（1）共性文化特征
（2）獨(dú)特性
4.奧林匹克運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)基礎(chǔ)
（1）人生哲學(xué)
（2）普世性的社學(xué)哲學(xué)
第二章 奧林匹克文化：制度
1.奧運(yùn)大家庭的構(gòu)成
（1）國(guó)際奧委會(huì)
（2）國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)——奧林匹克運(yùn)動(dòng)的專(zhuān)家
（3）國(guó)家?jiàn)W委會(huì)
（4）奧運(yùn)會(huì)組織委員會(huì)（奧組委）
（5）奧林匹克運(yùn)動(dòng)員
2.奧林匹克家庭成員之間的相互關(guān)系
第三章 舉辦奧運(yùn)會(huì)
1.申辦奧運(yùn)會(huì)
2.舉辦奧運(yùn)會(huì)：程序
（1）組委會(huì)結(jié)構(gòu)
（2）組委會(huì)的職責(zé)
3.舉辦奧運(yùn)會(huì)的模式
4.舉辦奧運(yùn)會(huì)：有利和不利影響
（1）社會(huì)影響
（2）城市重建
（3）奧運(yùn)會(huì)的經(jīng)濟(jì)影響
（4）奧運(yùn)會(huì)的環(huán)境影響
第四章 奧林匹克物質(zhì)文化
1.建筑
（1）希臘體育場(chǎng)
（2）羅馬圓形劇場(chǎng)
（3）現(xiàn)代奧運(yùn)建筑
（4）與體育建筑相關(guān)的問(wèn)題
2.技術(shù)
（1）設(shè)備
（2）更準(zhǔn)確的成績(jī)測(cè)量
（3）監(jiān)督裁判
（4）技術(shù)和成績(jī)
（5）技術(shù)和觀眾的更多選擇
第五章 奧運(yùn)會(huì)與大眾傳媒
1.媒體的力量
2.大眾傳媒的主要形式
（1）文字媒體
（2）廣播
（3）電影
（4）電視
（5）因特網(wǎng)
3.轉(zhuǎn)播權(quán)
第六章 奧運(yùn)會(huì)儀式
1.點(diǎn)火
2.圣火傳遞儀式
3.開(kāi)幕式
4.發(fā)獎(jiǎng)儀式
5.閉幕式
6.國(guó)際奧委會(huì)儀式禮節(jié)：開(kāi)幕式的詳細(xì)情況
第七章 藝術(shù)和奧運(yùn)會(huì)
1.簡(jiǎn)要的歷史回顧
2.現(xiàn)代奧林匹克文化活動(dòng)方案
3.現(xiàn)代奧林匹克音樂(lè)
第二部分 歷史視角
第八章 古代奧運(yùn)會(huì)
1.古希臘文明
（1）宗教
（2）戰(zhàn)爭(zhēng)和奧林匹克文化
2.古代奧運(yùn)會(huì)的發(fā)展變化
（1）節(jié)日、運(yùn)動(dòng)會(huì)和奧林匹亞
（2）規(guī)定
（3）比賽安排
（4）競(jìng)爭(zhēng)和欺騙
3.古代奧運(yùn)文化的衰亡
第九章 現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)：蘇醒與復(fù)活
1.現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)建
（1）意識(shí)形態(tài)背景
（2）工業(yè)革命
（3）資產(chǎn)階級(jí)教育改革
（4）體育的國(guó)際化
（5）考古發(fā)掘
（6）復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的嘗試
2.國(guó)際奧委會(huì)的誕生
3.現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的發(fā)展
（1）組織模式的逐漸建立
（2）世界大戰(zhàn)對(duì)奧運(yùn)會(huì)的影響
（3）奧運(yùn)會(huì)規(guī)模的不斷擴(kuò)展
（4）舉辦城市的地理位置和它對(duì)奧運(yùn)會(huì)的影響
（5）現(xiàn)代的改革變化
4.奧林匹克運(yùn)動(dòng)的未來(lái)
第十章 奧林匹克運(yùn)動(dòng)：理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的沖撞
1.業(yè)余主義與職業(yè)主義
2.慈善與商業(yè)化
3.遠(yuǎn)離政治與親近政治
4.公平競(jìng)爭(zhēng)與暗箱操作
（1）興奮劑
（2）其他違規(guī)操作
5.男性統(tǒng)治與男女平等
第十一章 奧林匹克營(yíng)銷(xiāo)：作為商業(yè)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)
1.從歷史的視角看奧運(yùn)營(yíng)銷(xiāo)
2.獨(dú)特性
3.奧林匹克營(yíng)銷(xiāo)收入的主要來(lái)源
（1）贊助
（2）奧運(yùn)票務(wù)
（3）奧林匹克紀(jì)念幣
（4）奧林匹克郵票
4.奧林匹克營(yíng)銷(xiāo)的管理
（1）管理結(jié)構(gòu)
（2）營(yíng)銷(xiāo)收入的分配
（3）知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)
（4）過(guò)分商業(yè)化的的挑戰(zhàn)
第三部分 中國(guó)與奧運(yùn)會(huì)
第十二章 奧運(yùn)會(huì)和中國(guó)：歷史進(jìn)程
1.建立關(guān)系
2.中斷關(guān)系（1949——1979）
3.關(guān)系正�；�1979——1992）
4.舉辦奧運(yùn)會(huì)：雄心（1993——2001）
第十三章 走向2008奧運(yùn)會(huì)
1.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
（1）交通
（2）體育場(chǎng)館和公園
（3）通訊網(wǎng)絡(luò)
（4）環(huán)境保護(hù)
2.組織建設(shè)
（I）比賽管理
（2）奧運(yùn)營(yíng)銷(xiāo)
（3）組織競(jìng)賽
（4）人才培訓(xùn)和教育
（5）準(zhǔn)備殘疾人奧運(yùn)會(huì)
3.人文發(fā)展
4.北京奧運(yùn)與競(jìng)技成績(jī)
5.機(jī)遇和挑戰(zhàn)
（1）機(jī)遇
（2）挑戰(zhàn)
附錄
附錄1 《奧林匹克憲章》的主要內(nèi)容
附錄2 國(guó)際奧委會(huì)現(xiàn)任委員
附錄3 歷屆夏季奧運(yùn)會(huì)參賽信息
附錄4 歷屆冬季奧運(yùn)會(huì)參賽信息
附錄5 女性參與夏季奧運(yùn)會(huì)的情況
附錄6 女性參與冬季奧運(yùn)會(huì)的情況
附錄7 北京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館
參考文獻(xiàn)
第一部分 社會(huì)視角
第一章 奧林匹克文化概述
本章要點(diǎn)
奧林匹克文化概念
奧林匹克文化內(nèi)容
奧林匹克文化特點(diǎn)
1.概念和分類(lèi)
要理解奧林匹克文化，我們首先要瀏覽一下文化的概念。
（1）文化
文化的定義難以簡(jiǎn)單地做出，不同學(xué)者看法各異。目前，對(duì)文化的定義多達(dá)100多種。概括地說(shuō)，文化有廣義與狹義之分。
廣義的“文化”，在對(duì)人類(lèi)與其他生命體進(jìn)行比較的基礎(chǔ)上，文化強(qiáng)調(diào)人類(lèi)所具有的獨(dú)特、復(fù)雜的特性。其涵蓋面非常廣泛，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和精神。
狹義的文化，正如愛(ài)德華·B.泰勒在1871年所下的定義：“從文化人類(lèi)學(xué)的角度來(lái)講，文化是一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括知識(shí)、信念、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗，以及作為社會(huì)的成員而獲得的其他能力和習(xí)慣�！笨傊幕侨祟�(lèi)所共有的，不同群體又有其獨(dú)特性。
目前，關(guān)于文化的分類(lèi)也有不同的觀點(diǎn)。有些人把文化分為物質(zhì)文化和精神文化兩大類(lèi)。也許將文化分為物質(zhì)和非物質(zhì)兩類(lèi)的做法不十分妥當(dāng)，因?yàn)槲镔|(zhì)產(chǎn)品是人類(lèi)思想的產(chǎn)物——是長(zhǎng)期精神活動(dòng)的結(jié)果。有些人把文化分為物質(zhì)、制度、精神三個(gè)層次；有些人甚至建議將文化分為物質(zhì)、社會(huì)關(guān)系、精神、藝術(shù)、語(yǔ)言符號(hào)、風(fēng)俗習(xí)慣六大子系統(tǒng)。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)中，所有的文化成分是互為交織、難以分離出來(lái)的。
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