哲學是徹底的“本原之學”,也是嚴格的“全體之學”。因此,可以說哲學是深奧且非常難以理解的學問,要想在三日之內(nèi)速成哲學是一項極其困難的任務,而我們現(xiàn)在就是想做這樣一個嘗試。如果說,讀了《3天明白:哲學》后有人覺得自己已經(jīng)懂得哲學,要么是其人確實有過人的天賦,要么就是盲目的樂觀主義者。而以“3天明白”為努力目標,經(jīng)過無數(shù)次反復學習、領會而仍然在知識的追求上沒有得到滿足的,才是平常人。
坂本百大(SAKAMOTO HYAKUDAI),青山學院大學名譽教授。1928年生。主攻:分析哲學、科學哲學、技術哲學、邏輯學、符號論、生命倫理學以及語言哲學等。1954年畢業(yè)于東京大學文學系哲學專業(yè)。1956年修完東京大學研究生院人文科學研究專業(yè)哲學碩士的全部課程。曾留學美國約翰·霍普金斯大學、加利福尼亞大學。歷任青山學院大學教授及日本大學教授。曰本哲學科學會會長、日本符號學會會長、日本生命倫理學學會會長。還曾任放送大學客席教授。著作:《人類機械論哲學》(勁草書房)、《語言起源論新展開》(大修館書店)、《正義與無秩序》(國際書院)、《哲學之入類學》(放送大學教育振興會)、《科學哲學——哲學之現(xiàn)代轉換》(北樹出版)等。
前言
第一章 哲學王者之道
人類從古代已經(jīng)開始不斷地在思索
人究竟為什么而活著的問題
掌握本章節(jié)的幾個要點
哲學是人類從古代就已經(jīng)開始
思考的關于宇宙世界與人生觀的學問
正確推論①
什么是從哲學角度思考問題
正確推論②
演繹邏輯是否走得太遠,因此不起作用
形而上學①
哲學能否證明上帝的存在
形而上學②
哲學中關于“如果是那樣的話”,究竟意味著什么
先天性知識
是否有先于經(jīng)驗的知識
決定論 拉普拉斯之魔①
因果關系中魔的存在
決定論 拉普拉斯之魔②
拉普拉斯之魔是否掌握著命運
非決定論
宇宙萬物是否只能從概率上加以認識
物理學與非決定論
光之實體究竟為何物
因果關系
復雜的因果鏈
認識論與懷疑論
知識從懷疑之中獲取
經(jīng)驗論與存在論
所有知識是否都只能來源于經(jīng)驗
論壇 物理學與生物學的不同之處
……
第二章 日常生活中的哲學
第三章 界面
第四章 世界與知覺
第五章 生命倫理學
第六章 哲人的軌跡
作者介紹
《3天明白:哲學》:
基本原理
什么是哲學?查《廣辭苑》(巖波書店出版)得知:在古希臘,哲學是一門普通的學問,此后因各門學科的分化與獨立,哲學成了有關探索宇宙萬物與人生價值的學問。哲學不再僅是經(jīng)驗的表述或某種宗教形式,而是作為理性認識的帶有學術性質的一門學問。
其實,人類從遠古時代就開始不斷地在思索“什么是人生?”“人應該如何活著?”“世界是如何形成的?”等等。
這種對世界與人生的思考一直延續(xù)至今,并隨著時代的變遷,新的問題不斷地被提出來,也不斷地產(chǎn)生著新的思想與理論。從哲學角度思考問題的邏輯推理方法
亞里士多德曾說過“人類是理性的動物”,而合理的推理與推論是從哲學角度思考問題時的主要方法。推論包括三種形式,即演繹、歸納與假設。所謂演繹法是指:從某個前提出發(fā),按照邏輯推理的方式得出某種結論;所謂歸納法是指:通過各種具體事例與現(xiàn)象導出一般規(guī)律;所謂假設是指:通過推理與想象提出解釋問題的假設,再根據(jù)假設進行演繹推理。演繹法以亞里士多德提出的三段論最受人們歡迎。十九世紀中期后,新的演繹法的適用范圍逐漸擴大,從而形成了現(xiàn)在的邏輯學。