《博學·法學系列：法理學導論（第二版）》對目前國內(nèi)“法理學”教學中普遍關(guān)注的理論問題以及西方法理學的經(jīng)典課題進行了深入淺出的闡述。內(nèi)容涉及法律的概念、法律要素、法律淵源和效力、法律體系、法律作用和價值、立法、司法、法律解釋和法律推理、法律關(guān)系、權(quán)利和義務(wù)、法律責任、法律程序、法律的起源和發(fā)展、法系、法治、法律與社會等。該體系也涵蓋了近年來國家司法考試大綱中的法理學部分。
為增加全書的可讀性，《博學·法學系列：法理學導論（第二版）》根據(jù)教學實踐中學生提問較多的內(nèi)容設(shè)計了“本章導讀”、“閱讀材料”、“進一步的思考”、“作業(yè)題”等欄目，使用了一些圖片、圖表、法學家生平介紹，以及主要法律網(wǎng)站索引等內(nèi)容，以拓展學生的視野，培養(yǎng)其獨立思考和運用的能力。
《博學·法學系列：法理學導論（第二版）》是高等學校開設(shè)“法理學”課程的理想教材。對于參加國家司法考試、法律碩士考試以及其他法律基礎(chǔ)知識考試的讀者，《博學·法學系列：法理學導論（第二版）》也是一本適用的參考讀物。
張光杰，1963年生，浙江余姚人。1984年畢業(yè)于杭州大學(現(xiàn)浙江大學)法學院，1984—1987年于中國人民大學法學院攻讀法理學專業(yè)研究生，獲法學碩士學位。畢業(yè)后任教于復旦大學法律系。2001年，美國紐約大學法學院訪問學者。現(xiàn)為中國法學會法理學研究會理事、復旦大學人權(quán)研究中心研究員。曾主編《法學導論》、《法理學》、《中國法律概論》等多部著作。
緒論 法學和法理學
第一章 法律的概念
第一節(jié) 法和法律的含義
一、漢語中“法”和“法律”的詞義
二、西語中“法”和“法律”的詞義
三、探討法律概念的主要學說
四、馬克思主義的法律觀
第二節(jié) 法律的特征
一、法律的規(guī)范性
二、法律的國家意志性
三、法律的國家強制性
四、法律的普遍性
第三節(jié) 法律的分類
一、國際法與國內(nèi)法
二、根本法與普通法
三、實體法與程序法
四、成文法與不成文法
五、一般法與特別法
六、上位法與下位法
七、公法與私法
第二章 法律要素
第一節(jié) 法律概念
一、法律概念釋義
二、法律概念的作用
三、法律概念的種類
第二節(jié) 法律規(guī)則
一、法律規(guī)則與法律規(guī)范釋義
二、法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)
三、法律規(guī)則的種類
第三節(jié) 法律原則
一、法律原則釋義
二、法律原則的種類
三、法律原則的作用
四、法律原則適用的條件
第三章 法律淵源
第一節(jié) 法律淵源概述
一、法律淵源釋義
二、法律淵源的分類
第二節(jié) 當代中國的法律淵源
一、正式的法律淵源
二、非正式的法律淵源
第三節(jié) 法律效力
一、法律效力釋義
二、法律效力范圍
三、法律的效力等級
第四章 法律體系
第一節(jié) 法律體系
一、法律體系釋義
二、法律體系及其相關(guān)概念辨析
第二節(jié) 法律部門
一、法律部門釋義
二、法律部門及其相關(guān)概念辨析
三、法律部門的劃分標準
第三節(jié) 當代中國社會主義法律體系
一、法律體系概況
二、法律體系基本框架
第五章 法律的作用與價值
第一節(jié) 法律的作用
一、法律作用的含義
二、法律的規(guī)范作用與社會作用
三、法律作用的局限性
第二節(jié) 法律的價值
一、法律價值的含義
二、法律的基本價值
三、基本價值之間的關(guān)系
第三節(jié) 法律在中國社會的地位和價值
一、法律的歷史地位變遷
二、法律在當代中國社會的價值問題
第六章 立法原理和制度
第一節(jié) 立法和立法權(quán)
一、立法的概念
二、立法權(quán)概述
第二節(jié) 立法制度和立法體制
一、立法制度的概念
二、立法體制釋義
三、中國的立法體制
第三節(jié) 立法程序和立法技術(shù)
一、立法程序釋義
二、立法的基本程序
三、立法技術(shù)
第四節(jié) 當代中國立法的發(fā)展
一、立法體制朝著更合理的方向改進
二、中國特色的法律體系正在形成
三、立法制度和立法技術(shù)亟待改進之處
第七章 司法原理和制度
第一節(jié) 司法和司法權(quán)
一、司法的概念
二、司法權(quán)概述
第二節(jié) 司法獨立
一、分權(quán)的理論和實踐
二、司法獨立的含義
三、司法獨立的體制保障
第三節(jié) 司法的基本原則
一、公平正義原則
二、司法獨立原則
三、程序公正原則
四、平等保護原則
第四節(jié) 當代中國司法制度的改革
一、司法改革的背景
二、司法改革的基本內(nèi)容
三、司法改革的路徑
四、保證公正司法，提高司法公信力
第八章 法律解釋與法律推理
第一節(jié) 法律解釋的概念
一、法律解釋的含義和必要性
二、法律解釋的種類
第二節(jié) 法律解釋的目標和方法
一、法律解釋的目標
二、法律解釋的方法
第三節(jié) 當代中國的法律解釋體制
一、立法解釋
二、司法解釋
三、行政解釋
四、地方解釋
第四節(jié) 法律推理
一、法律推理的含義及其特點
二、形式推理
三、實質(zhì)推理
第九章 法律關(guān)系
第一節(jié) 法律關(guān)系概述
一、法律關(guān)系釋義
二、法律關(guān)系的特征
三、法律關(guān)系的種類
第二節(jié) 法律關(guān)系構(gòu)成要素
一、法律關(guān)系主體
二、法律關(guān)系客體
三、法律關(guān)系內(nèi)容
第三節(jié) 法律關(guān)系演變
一、法律關(guān)系演變的概念
二、法律關(guān)系演變的條件
三、法律事實的種類
第四節(jié) 當代中國法律關(guān)系的特點
第十章 權(quán)利、義務(wù)和權(quán)力
第一節(jié) 權(quán)利、義務(wù)和權(quán)力的概念
一、權(quán)利
二、義務(wù)
三、權(quán)力
四、權(quán)利、義務(wù)和權(quán)力的結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 權(quán)利、義務(wù)和權(quán)力的分類
一、權(quán)利、義務(wù)的分類
二、權(quán)力的分類
第三節(jié) 權(quán)利、義務(wù)與權(quán)力的關(guān)系
一、權(quán)力與權(quán)利的區(qū)別
二、權(quán)利、權(quán)力與義務(wù)的關(guān)系
第四節(jié) 人權(quán)
一、人權(quán)的概念
二、人權(quán)的分類和發(fā)展階段
三、人權(quán)的國內(nèi)法保障
第五節(jié) 當代中國的權(quán)利保障事業(yè)
第十一章 法律責任
第一節(jié) 守法與違法
一、守法的概念
二、守法的條件
三、違法
第二節(jié) 法律責任的概念
一、法律責任釋義
二、法律責任的特點
三、法律責任的功能
四、法律責任的種類
第三節(jié) 歸責與免責
一、歸責釋義
二、歸責的基本原則
三、歸責原則
四、免責釋義
第四節(jié) 法律責任的實現(xiàn)方式
一、制裁
二、補償
三、強制
第十二章 法律程序
第一節(jié) 法律程序概述
一、法律程序的概念
二、法律程序的特征
第二節(jié) 法律程序的類別
一、立法程序
二、審判程序
三、行政程序
第三節(jié) 正當法律程序
一、正當法律程序的歷史演變
二、正當法律程序的特征
三、正當法律程序的要素
四、正當法律程序的意義
第十三章 法律的起源和發(fā)展
第一節(jié) 法律的起源
一、早期的社會規(guī)范
二、法律起源的原因
三、法律起源的一般規(guī)律
第二節(jié) 法律發(fā)展的歷史類型
一、法律的歷史類型的一般理論
二、奴隸制法
三、封建制法
四、資本主義法
五、社會主義法
第三節(jié) 法律發(fā)展的方式：繼承和移植
一、法律繼承
二、 法律移植
第十四章 世界主要法系
第一節(jié) 法系概述
一、法系的概念
二、法系的劃分
第二節(jié) 民法法系
一、民法法系釋義
二、民法法系的歷史演變
三、民法法系的特點
第三節(jié) 普通法法系
一、普通法法系釋義
二、普通法法系的歷史演變
三、普通法法系的特點
第四節(jié) 中華法系
一、中華法系釋義
二、中華法系的特征
三、中華法系的發(fā)展軌跡
四、后中華法系時代——中華法系與當代中國
第十五章 法治及其在中國的生成
第一節(jié) 法治的概念
一、法治的含義
二、法治與相關(guān)概念的辨析
第二節(jié) 法治的基本要求
一、實質(zhì)性要求
二、形式性要求
三、制度性要求
四、精神性要求
第三節(jié) 法治的社會基礎(chǔ)
一、政治背景
二、經(jīng)濟背景
三、社會背景
四、文化背景
第四節(jié) 中國法治化的道路
一、傳統(tǒng)中國的治國方略
二、1949年至1978年的治國方略
三、1978年以來的治國方略
第十六章 法律與社會
第一節(jié) 法律與經(jīng)濟
一、經(jīng)濟釋義
二、馬克思主義的法律經(jīng)濟觀
三、經(jīng)濟分析法學的觀點
四、法律在市場經(jīng)濟中的作用
五、法律與經(jīng)濟全球化
第二節(jié) 法律與政治
一、政治釋義
二、法律與國家
三、法律與政治權(quán)力
四、法律與政黨政策
五、法律與政治文明
第三節(jié) 法律與道德
一、道德釋義
二、法律與道德的聯(lián)系
三、法律與道德的區(qū)別
四、法律與道德的互動
第四節(jié) 法律與宗教
一、宗教釋義
二、法律與宗教的聯(lián)系
三、法律與宗教的區(qū)別
四、法律與宗教的互動
附錄 主要法律網(wǎng)站索引
《博學·法學系列：法理學導論（第二版）》：
1.立法的平等
對于立法而言，平等的要求是，根據(jù)恰當?shù)臉藴试谏鐣蓡T間分配權(quán)利、義務(wù)以及社會合作所產(chǎn)生的好處。
在立法領(lǐng)域中，平等價值可以劃分為不同的層次：權(quán)利平等、期望平等、結(jié)果平等。權(quán)利平等，是指人們享有同樣的權(quán)利，在法律上每一個人的權(quán)利都不比其他任何人的權(quán)利多。期望平等是指具有相同自然稟賦、付出相同努力的人應(yīng)當可以擁有大致相同的對于生活前景的預期。結(jié)果平等，是指人們在結(jié)果方面、在實際擁有物方面沒有差別或者沒有過大的差別，特別是往往指人們在財產(chǎn)和生活水準方面的平等。結(jié)果平等很難做到，也許到理想的共產(chǎn)主義社會才能實現(xiàn)。在現(xiàn)實社會中，過分地追求結(jié)果平等，反而會妨礙自由、安全以及社會效益等價值目標的實現(xiàn)。但是僅僅重視權(quán)利平等，沒有關(guān)注人們運用權(quán)利的能力的差異，就會挫敗一些人對生活前景的合理預期，也會加大貧富差距。所以，如何處理不同的平等價值之間的關(guān)系，是法律制度的一個重要任務(wù)。
大致說來，立法的平等價值要求法律制度應(yīng)保障每個人都享有平等的安全、自由和獲得社會合作好處的權(quán)利。但是法律制度不僅應(yīng)在社會成員之間平等地分配權(quán)利，還應(yīng)適當?shù)卦鰪娙鮿萑后w運用權(quán)利的能力，特別是在有關(guān)競?cè)〉匚缓吐殑?wù)的機會方面。應(yīng)保證具有相同自然稟賦、付出相同努力的人對有關(guān)地位和職務(wù)的獲取應(yīng)當可以有大致相同的預期。因為基本權(quán)利的平等僅僅是形式上的平等，雖然大家都享有一樣多的權(quán)利，但是不同的人運用權(quán)利的能力是不同的。例如大家都有受教育的權(quán)利或進入大學讀書的權(quán)利，但是有的人由于其經(jīng)濟狀況或身體智力方面的劣勢并不能很好地運用這個權(quán)利。出于期望平等的考慮，制度設(shè)計應(yīng)當適當?shù)卦鰪娺@些人運用其權(quán)利的能力，例如提供教育補貼或者免除其學習費用等。另外，法律制度也應(yīng)當防止人們之間的收入和財富水平、社會地位差距過大，應(yīng)促進結(jié)果平等，而不是加劇結(jié)果不平等。鄧小平說：“走社會主義道路，就是要逐步實現(xiàn)共同富裕。共同富裕的構(gòu)想是這樣提出的：一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來，一部分地區(qū)發(fā)展慢點，先發(fā)展起來的地區(qū)帶動后發(fā)展的地區(qū)，最終達到共同富裕。如果富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，兩極分化就會產(chǎn)生，而社會主義就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化。解決的辦法之一，就是先富起來的地區(qū)多交點利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展……總之，就全國范圍內(nèi)來說，我們一定能夠逐步順利解決沿海同內(nèi)地貧富差距的問題�！泵绹鴮W者羅爾斯提出一個所謂的“差別原則”，作為判斷社會和經(jīng)濟不平等是否可以接受的標準：社會和經(jīng)濟的不平等只有在最有利于處在最不利地位的社會成員的條件下，才可以被接受。換言之，除非收入和財富的不均等分配會在長期內(nèi)比完全平等分配給予處于最不利地位的人以更多的利益外，收入和財富就應(yīng)當平等分配。
……
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