諾貝爾級經(jīng)濟學(xué)獎得主阿馬蒂亞?森認為:增長和發(fā)展是不同的,但二者緊密相連。僅有增長不足以實現(xiàn)發(fā)展,這很重要;但更加重要的是如何使經(jīng)濟增長所創(chuàng)造的資源促進發(fā)展進程。
增長和發(fā)展之所以不同在于:經(jīng)濟增長速度反映了一個經(jīng)濟體真實收入擴張的速度,它與收入和產(chǎn)出有關(guān);而經(jīng)濟發(fā)展所要關(guān)注的不是收入和產(chǎn)出,而是人們的生活質(zhì)量及其享有的幸福和自由,而可持續(xù)的增長和對環(huán)境的關(guān)注疑是“發(fā)展”所必須關(guān)注的問題。
中國改革開放以來,經(jīng)濟增長取得了舉世矚目的成就,但人們不會自然地、平等地共享經(jīng)濟擴張的成果。如何為更廣泛的民眾帶來福祉已經(jīng)成為上下共同追求的目標。本書從如何實現(xiàn)利用經(jīng)濟增長帶動國民生活水平上升、消除貧困、普及教育、提高醫(yī)療保障水平而展開,嘗試著為中國在下一階段的發(fā)展問題出謀劃策。
《從增長到發(fā)展》匯集了諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者阿馬蒂亞?森(Amartya Sen)教授、北京大學(xué)經(jīng)濟與人類發(fā)展研究中心主任劉民權(quán)教授、北京大學(xué)經(jīng)濟與人類發(fā)展研究中心執(zhí)行主任夏慶杰教授等一批國內(nèi)外權(quán)威專家的理論成果。
阿馬蒂亞˙森(Amartya Sen),1998年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主。1933年生于印度,現(xiàn)在仍然保留印度國籍。1953年森在印度完成大學(xué)學(xué)業(yè)后赴劍橋大學(xué)就讀,1959年取得博士學(xué)位。森曾執(zhí)教于倫敦經(jīng)濟學(xué)院、牛津大學(xué)、哈佛大學(xué)等著名學(xué)府,現(xiàn)任劍橋大學(xué)三一學(xué)院院長。森的突出貢獻表現(xiàn)在五個領(lǐng)域內(nèi),分別是:社會選擇理論、個人自由與帕累托最優(yōu)的關(guān)系、福利與貧困指數(shù)衡量、饑荒問題與權(quán)利分配不均的關(guān)系以及道德哲學(xué)問題。森的學(xué)術(shù)思想繼承了從亞里士多德到亞當?斯密等古典思想家的遺產(chǎn)。他深切關(guān)注全世界各地遭受苦難的人們,被譽為“經(jīng)濟學(xué)良心的肩負者”、“窮人的經(jīng)濟學(xué)家”。森的思想已經(jīng)產(chǎn)生了重大影響,聯(lián)合國發(fā)布的《人類發(fā)展報告》就是按照他的理論框架設(shè)計的。1972年的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主肯尼斯·阿羅認為,在社會選擇、福利經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論、更廣泛的分配倫理學(xué)以及與這些領(lǐng)域相關(guān)的測量問題上,森是一位可懷疑的大師。
1. 正義與世界
一、我的關(guān)于正義的著作的出版
二、從地區(qū)到全球
三、消除不公正
四、中國在尋求全球正義中的角色
五、一個與正義相關(guān)的分析的例子
六、結(jié)語
2. 從增長到發(fā)展
3.為何要特別關(guān)注兒童的發(fā)展問題?
4.中國的增長與公平模式
一、引言
二、近來的經(jīng)濟增長與公平模式
三、1978年前的基礎(chǔ)
四、1978年之后的改革
五、“規(guī)模”負擔
六、啟示
七、結(jié)論
5.經(jīng)濟增長與農(nóng)村反貧困
一、引言
二、數(shù)據(jù)和研究方法
三、農(nóng)村收入差距及貧困的變化
四、農(nóng)村絕對貧困變化的非參數(shù)分解
五、總結(jié)
6.包容性發(fā)展與減貧背景下的中國東盟關(guān)系
一、引言
二、國際關(guān)系視角下的包容性發(fā)展
三、中國與東盟國家的經(jīng)濟增長、貧困與不公平
四、中國東盟關(guān)系的簡要回顧及主要挑戰(zhàn)
五、政策建議
7.中國的多維貧困:現(xiàn)實與政策含義
一、為什么關(guān)注多維貧困問題
二、方法、維度、指標和樣本
三、基本的結(jié)果與趨勢
四、小結(jié)
8.阿馬蒂亞?森的“正義理念”評析
9.全球化視角下的中國國際人口遷入
一、中國國際人口遷入的趨勢
二、中國國際遷入人口的特征
三、結(jié)論和建議
10.地方教育投入對城鎮(zhèn)家庭教育支出行為的影響
一、引言:研究家庭教育支出行為對于教育財政的意義
二、文獻綜述:公共教育投入與家庭教育投入之間的關(guān)系
三、經(jīng)驗研究:數(shù)據(jù)、模型與估計方法
四、經(jīng)驗結(jié)果
五、結(jié)論與政策建議
11.影響我國兒童醫(yī)療服務(wù)利用的家庭、社會和經(jīng)濟因素分析
一、引言
二、數(shù)據(jù)與描述統(tǒng)計
三、計量模型分析
四、結(jié)論和建議
12.中國社區(qū)衛(wèi)生人力資源的探討
導(dǎo)言
一、衛(wèi)生人力資源分析的理論框架
二、中國全科醫(yī)學(xué)和中國式全科醫(yī)生的發(fā)展歷程
三、現(xiàn)狀分析
四、問題診斷
五、政策建議及相應(yīng)的國際經(jīng)驗
六、結(jié)論
13.中國農(nóng)村患者的醫(yī)療需求行為研究
一、引言
二、文獻綜述
三、實證模型
四、數(shù)據(jù)說明和變量描述
五、實證結(jié)果及分析
六、結(jié)論和政策建議
2.從增長到發(fā)展
作者:阿馬蒂亞·森
這是諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者阿馬蒂亞?森教授2012年10月17日在“包容性發(fā)展和減貧北京研討會”上的主旨演講。
一、
增長和發(fā)展是不同的,但二者緊密相連。僅有增長是不足以實現(xiàn)發(fā)展的,我們要承認這一點很重要。同樣重要的是,我們要清楚地理解經(jīng)濟增長所創(chuàng)造的資源將如何促進發(fā)展進程。下面就讓我介紹一下這兩個概念,先講二者的區(qū)別,再講聯(lián)系。
增長和發(fā)展有何不同呢?這是一個基本區(qū)別,如果問題提得尖銳,人們似乎很容易接受。但將二者混淆,即使并不明顯,也是發(fā)展思路中一直存在的一個特點。經(jīng)濟增長速度反映了一個經(jīng)濟體真實收入擴張的速度,它與收入和產(chǎn)出有關(guān),尤其與收入總額以及全國產(chǎn)出的真實價值總額有關(guān)。相反,經(jīng)濟發(fā)展主要關(guān)注的根本不是收入和產(chǎn)出,而是人們的生活質(zhì)量及其享有的幸福和自由。
增長和發(fā)展有區(qū)別的中心理念是亞里士多德在兩千多年前提出的,即我們追求收入和財富不是為了它們本身,而是要實現(xiàn)我們的其他追求。在《尼各馬可倫理學(xué)》中,亞里士多德指出:“財富明顯不是我們追求的物品;因為它只是有用而已,只是可以用來換得其他東西罷了!苯(jīng)濟發(fā)展的最終目標不能僅僅是收入或財富的增長和擴張,它們只是誘人的衍生物——是為了實現(xiàn)其他的追求。我們重視這些追求本身,比如可以自由地做我們認為有價值的事,自由地過我們重視并且值得過的生活。評價發(fā)展就必須看它是如何擴大實質(zhì)自由的。
因此,經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展明顯是不同的,但這并不能說明二者毫關(guān)聯(lián)。事實上,經(jīng)濟增長非常有助于實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展,這取決于我們?nèi)绾卫媒?jīng)濟擴張的成果,即更高的收入和產(chǎn)出所創(chuàng)造的機遇。通過增長加強發(fā)展的進程是可行的,并且可以獲得巨大的成功。在與讓?德雷茲合著的《饑餓與公共行為》一書中,我們將這一進程稱為“增長調(diào)和型”發(fā)展進程。
當然,可持續(xù)性也是一個重要問題,要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展就必須關(guān)注環(huán)境問題。不可持續(xù)的增長可能只是幻想。但可持續(xù)的經(jīng)濟增長可以釋放巨大的力量,通過改善人的能力和自由,不僅可以提高收入,也可以提高人們的生活水平和質(zhì)量。應(yīng)該承認,如果配套公共政策能有效地利用增長成果,那么經(jīng)濟增長將對人們的生活水平產(chǎn)生更大的影響。
即使經(jīng)濟增長的成就十分顯著,人們也不會自動地就平等地共享經(jīng)濟擴張的成果,分配上的考慮也不能保持其重要性。但在關(guān)注一國人民生活和自由的同時,增長必須具備為所有人帶來好處的潛力,因為收入多少決定了人們能否實現(xiàn)繁榮和幸福,并且自由地做自己重視的事情。這一點很好理解,雖然還有更多可說的內(nèi)容,但二者的基本聯(lián)系是非常直接的。
還有不那么明顯的聯(lián)系,即經(jīng)濟增長增加了一國的資源,使其可以做必要的事情,比如維護法律秩序、進行物質(zhì)和社會基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。這是經(jīng)濟發(fā)展分析中一個非常重要的問題。但那些熱衷于市場而忽略國家的支持行動的人常常忽略了這一點,F(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)始人和市場經(jīng)濟的捍衛(wèi)者亞當? 斯密早在兩個世紀前就對經(jīng)濟增長這一方面的重要性——即增加公共收入用于提供公共服務(wù)的能力——進行了清楚的探討和強調(diào)。
我們的確希望有良好的經(jīng)濟狀況和運行良好的市場經(jīng)濟,但是我們必須問為什么會有這樣的希望。斯密繼續(xù)解釋說,政治經(jīng)濟的任務(wù)就是追求“兩個不同的目標”:“第一,為人民提供足夠的收入或生活保障,或更確切地說,是使人民有能力為自己提供足夠的收入或生活保障;第二,為國家或聯(lián)邦提供足夠的收入用于公共服務(wù)!痹黾訃铱梢杂糜谧非蠊材繕说馁Y源與運行良好的市場經(jīng)濟、私人收入的增加是同等重要的目標。遺憾的是,市場原教旨主義者往往忽略了這一點,即亞當?斯密對于市場經(jīng)濟應(yīng)該實現(xiàn)哪些目標的討論本質(zhì)上并沒有傾向任何一方。
二、
實際上,承認經(jīng)濟增長和公共收入擴張之間的聯(lián)系是發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的重要組成部分。公共收入非常重要,因為不僅內(nèi)部和外部安全以及法律秩序需要它,而且追求一國有理由追求的目標也需要它,比如良好的公共教育(這一點斯密深有感觸)和公共醫(yī)療(基于歐洲、美洲和包括亞洲在內(nèi)的其他地區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗,這一點的重要性也日益明顯)。
值得指出的是,通過經(jīng)濟增長創(chuàng)造公共收入對于實現(xiàn)許多其他的目標也非常重要,比如減少財政赤字和削減公共債務(wù)。今天,不論是在亞洲、非洲和拉丁美洲,還是歐洲和北美,增長可以帶來的結(jié)果都應(yīng)得到強調(diào)。歐洲似乎陷入了一個削減財政赤字的困境,其減少公共支出的方式會大幅削弱經(jīng)濟增長,因此使其更難——而不是更容易——減少財政赤字。我個人認為今天歐洲經(jīng)濟政策背后的經(jīng)濟學(xué)是很不恰當?shù),歐洲大陸的主要國家何時才能從深陷的泥潭中脫身尚不明確。然而,我們目前的主要關(guān)注點并不是歐洲和美國的問題和混亂,而是亞洲、非洲、拉丁美洲國家和世界上發(fā)展中國家的總體狀況。
增長調(diào)和型發(fā)展可以成為消除貧困、缺失和發(fā)展不足的一項重要策略,前提是這一策略的各項要求得到充分理解。經(jīng)濟增長與提高個人執(zhí)行能力和質(zhì)量的關(guān)系取決于許多因素,包括經(jīng)濟和社會總體不平等的狀況。因此,增長的“包容性”,即經(jīng)濟增長成果的惠及范圍是非常重要的。同樣重要的是,如何利用經(jīng)濟快速增長創(chuàng)造的公共收入對于追求增長調(diào)和型發(fā)展也十分關(guān)鍵。
國民生產(chǎn)總值快速增長,不僅僅通過提供人民的收入促進發(fā)展,也通過創(chuàng)造公共收入而強有力地推動發(fā)展。事實上,公共收入往往比國民生產(chǎn)總值增長得更快。比如,印度的情況表明,當國民生產(chǎn)總值的年增長率在7%~9%之間時,公共收入的年增長率通常會更高,在9%~12%之間。目前,根據(jù)不變價格計算,印度政府的凈稅收總額是1990—1991年的四倍多——遠遠高于經(jīng)過價格調(diào)整后的國民生產(chǎn)總值增長幅度。而制定政策的一些主要挑戰(zhàn)就在于這些公共資源的利用,因為經(jīng)濟增長的成果很大程度上取決于政府如何使用經(jīng)濟增長創(chuàng)造的公共收入。
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