作者通過廣泛參閱泉州提線木偶戲相關(guān)的報(bào)告、官方文件、民間檔案以及扎實(shí)的田野工作，獲取了詳實(shí)的、多角度的資料，完整地呈現(xiàn)了泉州提線木偶戲數(shù)十年來發(fā)展的社會(huì)背景，明晰了泉州提線木偶戲遺產(chǎn)在成為民族文化遺產(chǎn)過程中，遺產(chǎn)環(huán)境、遺產(chǎn)持有者等因素對(duì)于遺產(chǎn)認(rèn)同表述的影響，為提線木偶戲的發(fā)展和保護(hù)增添了諸多的理論思考。
《加禮的記憶：泉州提線木偶戲的遺產(chǎn)認(rèn)同研究》適合人類學(xué)相關(guān)專業(yè)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的師生和研究者閱讀，對(duì)于關(guān)心我國傳統(tǒng)民俗和戲曲藝術(shù)的讀者亦有裨益。
魏愛棠，廈門大學(xué)社會(huì)學(xué)與社會(huì)工作系副教授，人類學(xué)博士。曾在國內(nèi)一類核心期刊發(fā)表論文多篇，并獲得過國家社科基金項(xiàng)目與福建省社科規(guī)劃項(xiàng)目資助。
第一章 導(dǎo) 論
第一節(jié) 遺產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中的政治與認(rèn)同
第二節(jié) 作為歷史記憶的遺產(chǎn)認(rèn)同： 一種歷史人類學(xué)的視角
第三節(jié) 木偶戲研究的回顧與反思
第四節(jié) 研究方法與本書架構(gòu)
第二章 泉州的自然生態(tài)與人文歷史
第一節(jié) 泉州的自然地理與人文生態(tài)
第二節(jié) 泉州社會(huì)的歷史與文化
第三章 泉州木偶戲遺產(chǎn)主體的原生認(rèn)同
第一節(jié) 遺產(chǎn)命名背后的記憶與遺忘
第二節(jié) 遺產(chǎn)“記憶社區(qū)”的解體與重構(gòu)
第三節(jié) 遺產(chǎn)政治過程中的結(jié)構(gòu)與情感
第四章 泉州提線木偶戲遺產(chǎn)認(rèn)同的重生與轉(zhuǎn)換
第一節(jié) 家園遺產(chǎn)的根基性紐帶
第二節(jié) 民族國家情境中重生的木偶戲遺產(chǎn)
第五章 泉州提線木偶戲遺產(chǎn)認(rèn)同的延續(xù)與保持
第一節(jié) 記憶的傳承與遺產(chǎn)認(rèn)同的養(yǎng)成
第二節(jié) 記憶的權(quán)力與“原生態(tài)”遺產(chǎn)保護(hù)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄
附錄一： 泉州部分世家傳承的民間提線木偶劇團(tuán)簡介、譜系與劇目傳承
附錄二： 泉州南安官橋提線木偶劇團(tuán)—年演出記錄統(tǒng)計(jì)
附錄三： 泉州晉江聲藝提線木偶劇團(tuán)—年演出記錄統(tǒng)計(jì)
附錄四： 年《閩南戲曲調(diào)查資料》之《傀儡戲（線戲）》
附錄五： 泉州市人民文化館編《泉州的木偶戲》（時(shí)間可能在—年間）
附錄六： 年泉州木偶實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)資料室編《閩南傀儡戲介紹》
附錄七： 原晉江提線木偶劇團(tuán)《相公簿》
附錄八： 部分泉州提線木偶戲圖片
后記
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