將熱血抵押給鐵甲和戰(zhàn)馬的男人——?dú)W洲騎士史
定 價(jià):25 元
叢書名:品味另類史
- 作者:八叔著
- 出版時(shí)間:2009/10/1
- ISBN:9787307073623
- 出 版 社:武漢大學(xué)出版社
- 中圖法分類:D59
- 頁碼:163
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
騎士是一種脫離了低級趣味的高尚職業(yè),他們以戰(zhàn)爭為職業(yè),穿著沉重的鎧甲,使用各式武器,對武力精益求精。在整個(gè)歐洲軍事系統(tǒng)中,這個(gè)特殊兵種始終占據(jù)著主導(dǎo)地位,盡管整個(gè)軍事系統(tǒng)都是建立在“個(gè)體精神”之上的。他們具有同性間強(qiáng)大的服從性和凝聚力。做一名騎士很不容易,首先他得有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,能夠買得起鎧甲和戰(zhàn)馬,養(yǎng)得起一個(gè)小跟班兒,這是先決條件。在公元前594年,古希臘七賢之一,雅典城第一任執(zhí)政官梭倫在法律中根據(jù)公民擁有的財(cái)產(chǎn)劃分了公民等級,有戰(zhàn)馬,并且有錢能夠養(yǎng)活戰(zhàn)馬的人被劃分到了第二階層,這些人就是騎士。依照當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件,如果能夠養(yǎng)活戰(zhàn)馬就可以劃分為第二階層的公民,可見當(dāng)時(shí)養(yǎng)活一匹戰(zhàn)馬是多么不容易。更別說平日里的比武狩獵、喝酒和追求女性的開銷了。所以說,一個(gè)人沒錢也就做不了騎士。但騎士也不是很有錢,就中世紀(jì)西歐封建社會的繼承規(guī)則而言,為保證封君利益,貴族財(cái)產(chǎn)實(shí)行長子繼承制,長子享有惟一的繼承權(quán)。
輕描淡寫的歷史 濃墨重彩的人生
《品味另類史》系列
這里沒有深宮密幃權(quán)術(shù)密謀、殺伐爭斗……
所以它不會教你厚黑學(xué),唆使你馳騁官場魚肉鄉(xiāng)里;如果,請遠(yuǎn)離……
這里沒有史書經(jīng)典鴻篇巨制、老生常談……
所以它不能教給你禮義忠勇孝悌廉仁;如果,請遠(yuǎn)離……
這里沒有歷史英雄風(fēng)云叱咤、名垂青史……
所以它沒有修身齊家治國平天下之道;如果,請遠(yuǎn)離……
這只是一本很單純而不簡單的歷史書,沒有歌頌,沒有謾罵,沒有偏見,沒有教條……輕描淡寫的歷史,刻畫出濃墨重彩的人生……
或許,這套書所寫,并非我們必需的,卻是我們最為向往的……
一個(gè)人,兩柄刀,一柄御敵,一柄殺己——習(xí)得一身武藝鐵膽、縱橫江湖、行俠放浪,莫非不是每個(gè)兒時(shí)的夢想——《葉隱?寒刀?櫻花》,為你展示最為神秘的武士!
冒險(xiǎn),是人類一種天性;與其說是探索未知在驅(qū)動著冒險(xiǎn)的渴求,不如說是永不滿足的占有欲的策動——《勇敢的心》,探險(xiǎn)史可以如此驚心動魄!
揚(yáng)帆起航,去向遠(yuǎn)方。這是我們孩提時(shí)代都曾有過的希冀;然而,海盜卻是我們?nèi)巳讼胱鰠s不敢言的癡夢——縱橫四海,圓你做不完的海上奇幻之旅!
在財(cái)富和榮譽(yù)背后,騎士承擔(dān)的是一份不為人所知的責(zé)任,拼了老命地在一次又一次的戰(zhàn)役中想要將長矛刺進(jìn)對方的心臟——《將熱血抵押給鐵甲和戰(zhàn)馬的男人》,騎士并非只是揮著長矛利劍的莽夫,他們也會寫詩、泡妞和做禮拜!
這只是另類的歷史,另類的人生札記……
看點(diǎn):
選題:在另類史這一選題方向上,我們選擇了年輕人較為感興趣的武士、探險(xiǎn)家、海盜以及騎士這四種傳奇而神秘的職業(yè),然后選取了這四種人群中著名人物有史可據(jù)的傳奇故事,使得這樣一個(gè)選題既有趣味性,又不失真實(shí);
作者:在作者的選取上,我們分別選擇了在這四個(gè)方面最為有突出學(xué)識和見地的網(wǎng)絡(luò)當(dāng)紅寫手,他們的寫作更能適應(yīng)當(dāng)前普通讀者人群,尤其是年輕讀者的閱讀口味;
行文:通俗的文字、趣味的史實(shí);
主旨:針對于年輕人這樣一個(gè)讀者群體,我們將主旨定位于勇往直前、探索未知、創(chuàng)造輝煌,以激勵(lì)上進(jìn)。
751年,一個(gè)叫查理·馬特的男人宣布了采邑制度,于是,中世紀(jì)的歐洲封建社會誕生了一個(gè)貴族階層,那就是騎士,他們在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上,屈居于大貴族。但也有人說從公元前的羅馬王政時(shí)期起騎士已經(jīng)誕生,他們擁有大量的土地和奴隸,承包了各項(xiàng)軍事供應(yīng)和行省的稅收,同時(shí)還經(jīng)營著商業(yè)和金融業(yè),包括礦石的開采權(quán)、建筑工程等,在對外侵略和對內(nèi)搜刮的過程中,積累了不計(jì)其數(shù)的財(cái)富。
騎士是一種脫離了低級趣味的高尚職業(yè),他們以戰(zhàn)爭為職業(yè),穿著沉重的鎧甲,使用各式武器,對武力精益求精。在整個(gè)歐洲軍事系統(tǒng)中,這個(gè)特殊兵種始終占據(jù)著主導(dǎo)地位,盡管整個(gè)軍事系統(tǒng)都是建立在“個(gè)體精神”之上的。他們具有同性間強(qiáng)大的服從性和凝聚力。
做一名騎士很不容易,首先他得有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,能夠買得起鎧甲和戰(zhàn)馬,養(yǎng)得起一個(gè)小跟班兒,這是先決條件。在公元前594年,古希臘七賢之一,雅典城第一任執(zhí)政官梭倫在法律中根據(jù)公民擁有的財(cái)產(chǎn)劃分了公民等級,有戰(zhàn)馬,并且有錢能夠養(yǎng)活戰(zhàn)馬的人被劃分到了第二階層,這些人就是騎士。依照當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件,如果能夠養(yǎng)活戰(zhàn)馬就可以劃分為第二階層的公民,可見當(dāng)時(shí)養(yǎng)活一匹戰(zhàn)馬是多么不容易。更別說平日里的比武狩獵、喝酒和追求女性的開銷了。所以說,一個(gè)人沒錢也就做不了騎士。但騎士也不是很有錢,就中世紀(jì)西歐封建社會的繼承規(guī)則而言,為保證封君利益,貴族財(cái)產(chǎn)實(shí)行長子繼承制,長子享有惟一的繼承權(quán)。
八叔,嗜酒如命,從中學(xué)時(shí)代起便開始夜歸醉酒,、考研時(shí)因攜帶啤酒進(jìn)入考場而被保安逮住,苦口婆心教育一番現(xiàn)為湖南一間小酒館老板,尚未倒閉,會調(diào)一種名為“醉生夢死”的朗姆酒,能讓客人忘卻舊事,只不過這些客人往往會忘記支付酒錢。
一、騎士這一職業(yè)的誕生
國家和人民需要驍勇善戰(zhàn)的騎士/2
一個(gè)小男孩成為一名騎士的光榮與夢想/9
二、騎士的社會地位和人際交往關(guān)系
一種脫離了低級趣味的高尚職業(yè)/18
瘋狂的掠奪和侵略開創(chuàng)了騎士的黃金時(shí)代/24
三、騎士強(qiáng)大的武力和狂熱的暴力
比武大會——用標(biāo)槍和盾牌進(jìn)行的模擬戰(zhàn)斗/34
野蠻的燒殺搶掠——騎士是所謂的戰(zhàn)爭工具/40
四、騎士的精神——?dú)W洲中世紀(jì)思想文化的主導(dǎo)力量
騎士的嗜武與中國武俠的狂熱/48
反騎士精神的著作《堂吉訶德》/52
五、跟騎士談戀愛是一件很浪漫的事
早期的騎士婚姻并不幸福/64
自由戀愛——浪漫優(yōu)雅的騎士
愛情誕生/68
精神戀愛——宗教化的愛情觀/74
六、騎士多姿多彩的業(yè)余文娛活動
當(dāng)浪漫騎士決定兼職做吟游詩人的時(shí)候/80
普羅旺斯抒情詩風(fēng)靡一時(shí)/87
七、騎士那份難以釋懷的野心
亞瑟王——這個(gè)與神最近的男人/96
查理大帝——放下銀槍的征服歐洲計(jì)劃/101
八、占領(lǐng)耶穌曾經(jīng)生活過的土地
戴著“非暴力”虛偽的面具的十字軍崛起/114
標(biāo)榜著為上帝而戰(zhàn)的神圣事業(yè)——軍事修道團(tuán)體/119
穆斯林抗擊十字軍的不懈斗爭/123
九、奧爾良的少女——圣女貞德傳奇
一個(gè)自稱受到上帝旨意的農(nóng)村文盲女孩/132
十六歲的摩羯座巾幗英雄/137
貞德被宗教以處死女巫的方式焚燒而死/142
十、騎士的衰落
騎士的晚年生活/150
騎士制度的解體/155
自此,西羅馬帝國滅亡,東羅馬帝國崛起。中世紀(jì)(約476—1453)的歷史長河開始流淌,中世紀(jì)的歷史,是歐洲封建制度的歷史,也是騎士的歷史。
最后,我們再看一下騎士的存在價(jià)值。
領(lǐng)主出于當(dāng)時(shí)頻繁的武力沖突的需要,豢養(yǎng)著諸多騎士用以自衛(wèi)。無論領(lǐng)主多么荒淫無道,多么軟弱無力,他們都知道領(lǐng)主的權(quán)威最終取決于對于軍隊(duì)的控制,要鞏固政權(quán)必須依賴軍事這種野蠻的手段。而中世紀(jì)的騎士又是軍隊(duì)里最強(qiáng)的武裝力量,所以,領(lǐng)主要想保住權(quán)威,必須確立對騎士們的控制。如果領(lǐng)主還有些德性,他完全可以打著“緩和國內(nèi)矛盾和危機(jī)”的幌子依賴這些忠誠的勇士,展開大規(guī)模征服行動和對外用兵,拓疆辟壤。另外,除了封地的金錢之外,高貴有名望的貴族或國王還會將自己的族徽圖案贈與英勇的騎士,在中世紀(jì),族徽一般是一個(gè)家族的權(quán)利和地位的標(biāo)志,也只能供本家族的成員使用,外人無權(quán)使用。這就變成了一種無上光榮的獎(jiǎng)勵(lì)方式了。1347年拜占廷皇帝約翰特許約翰·布魯?shù)系热嗽谒麄兊奈淦魃乡澘袒驶請D案——鷹,以獎(jiǎng)勵(lì)他們抗擊薩拉森人的英勇功績。這種對軍事功績的獎(jiǎng)勵(lì)不僅使本人受惠,而且能澤被后世。這種事情好比中國古代帝王的“賜姓”行為,比如李世民賜唐三藏姓“唐”,鄭成功被賜姓“朱”,搖身一變成了“國姓爺”。后來到了清朝,統(tǒng)治者們都玩膩了,不賜姓了,賜黃馬褂,那玩意兒看一眼就得跪的。想當(dāng)年慈禧太后一樂,賜了一件給一個(gè)火車司機(jī),那司機(jī)立馬痛哭流涕,他不知道的是,慈禧太后雖然也賜了一件給聞名朝野的紅頂商人胡雪巖,結(jié)果還不是照樣把他家抄了。這種騎士在某種程度上來說就是死士,領(lǐng)主有了一幫不怕死神的人幫自己打天下,鞏固乃至擴(kuò)張自己的地盤,提升自己的社會地位,就能一步步獲得至高無上的權(quán)威。所以,榮譽(yù)對于這兩者來說,是個(gè)雙贏的選擇。同時(shí),騎士階層視自己為強(qiáng)勢,不惜犧牲弱者的利益乃至生命來顯示自己對領(lǐng)主的忠誠不二,如果沒有在戰(zhàn)場上的英勇表現(xiàn),他就不可能獲得領(lǐng)主的賞識、得到升遷。虔誠,是對榮譽(yù)、權(quán)力的誓死追求,權(quán)力才是他們的上帝。這實(shí)際上是致命的權(quán)力誘惑,慷慨、英勇和忠誠,都是為了使自己在將來某一天能夠戴著榮譽(yù)的桂冠招搖過市。
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