一、女性學(xué)教育研究
我國高校女性學(xué)學(xué)科建設(shè)
本文探討三個問題：一是近二十余年我國女性研究發(fā)展路徑，二是高校女性研究教學(xué)與課程建設(shè)，三是女性學(xué)學(xué)科建設(shè)的本土經(jīng)驗。近二十年我國女性研究發(fā)展路徑
我國的女性研究自20世紀80年代中期以來得到了長足發(fā)展。l995年聯(lián)合國第四次世界婦女大會在北京召開，又為我國女性研究的深入與拓展提供了新的契機。梳理近二十年的發(fā)展脈絡(luò)，我們可以從以下三個角度去考察：
首先，從學(xué)科的角度來考察。近二十年，我國的女性研究大致可以分為三個發(fā)展階段。20世紀80年代，女性研究側(cè)重在既有學(xué)科內(nèi)進行。諸如在心理學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)科領(lǐng)域，相繼出現(xiàn)了以研究女性特質(zhì)特征為出發(fā)點的分支研究，并產(chǎn)生了女性心理學(xué)、婦女史學(xué)、女性文學(xué)與女性批評、女性教育學(xué)等分支學(xué)科。隨著研究的推進，我們認識到女性研究是一個多學(xué)科綜合交叉的新興領(lǐng)域，許多女性的生存發(fā)展問題，很難在某一個既有學(xué)科內(nèi)得到完滿解答，需要跨學(xué)科的研究與探索。于是，20世紀90年代初，女性研究比較關(guān)注在若干既有學(xué)科中進行融合和交叉，譬如對“社會轉(zhuǎn)型與婦女”、“女性與中國傳統(tǒng)文化”等問題的研究就是若干相關(guān)學(xué)科的女性研究者共同承擔的。由此，女性研究進入了跨學(xué)科的發(fā)展階段。90年代后期，在既有學(xué)科和跨學(xué)科研究的基礎(chǔ)上，女性研究進入了以建立獨立的女性學(xué)學(xué)科的發(fā)展階段。學(xué)界比較多地開始探討女性學(xué)作為一個獨立學(xué)科存在的依據(jù)，學(xué)科的研究對象、范疇、方法，以及知識系統(tǒng)和理論體系等問題。當然，這種描述只是有助于我們了解女性研究的一種線型的發(fā)展進程。其實，女性研究在這三個領(lǐng)域——既有學(xué)科、跨學(xué)科和獨立的女性學(xué)學(xué)科的研究是緊密相連、互為依托、相互補充的，只是在某一時間段某領(lǐng)域的研究受到更多的關(guān)注，進展比較突出而已。
其次，從研究對象的定位來考察。20世紀70年代以來，中國大陸的女性研究對象從某種意義上說，經(jīng)歷了從“運動”、“問題”到“人”的轉(zhuǎn)變。我國的女性研究與婦女運動相伴而生，在20世紀相當長的一段時間內(nèi)，女性研究的焦點是“婦女運動”。80年代以后，女性研究開始更多地關(guān)注“女性問題”，即女性的發(fā)展與事實上的男女平等問題。90年代后期，學(xué)界普遍認為，應(yīng)從“人”的角度、即作為人的一半來研究女性問題，女性學(xué)研究的對象是“女人”——“自覺的實踐活動著的女人”的見解，成為學(xué)界的一種共識。當然，“運動”、“問題”和“人”，都在女性研究視野之內(nèi)，但從人的角度切人揭示女性作為人的本質(zhì)屬性和有別于男性的自身特征，顯然是女性研究和女性學(xué)學(xué)科的邏輯起點。