法律科學(xué):作為法律知識(shí)和法律淵源的法律學(xué)說
定 價(jià):40 元
叢書名:法律哲學(xué)與一般法理學(xué)叢書
- 作者:[瑞典]亞歷山大·佩岑尼克著
- 出版時(shí)間:2009/9/1
- ISBN:9787307072916
- 出 版 社:武漢大學(xué)出版社
- 中圖法分類:D90
- 頁碼:321
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
《法律科學(xué):作為法律知識(shí)和法律淵源的法律學(xué)說》由當(dāng)今世界法學(xué)界的頂級(jí)人物羅納德·M.德沃金、勞倫斯·M.弗里德曼等擔(dān)任顧問;由前后幾任國際法律哲學(xué)與社會(huì)哲學(xué)協(xié)會(huì)主席以及重量級(jí)學(xué)者分別撰寫。此外,還有歷史卷和后續(xù)系列,從而形成一個(gè)完整的體系。
《法律科學(xué):作為法律知識(shí)和法律淵源的法律學(xué)說》為其中之一的《法律科學(xué)——作為法律知識(shí)和法律淵源的法律學(xué)說》分冊(cè)。
本叢書由素有法哲學(xué)領(lǐng)域的奧林匹克大會(huì)之稱的國際法律哲學(xué)與社會(huì)哲學(xué)協(xié)會(huì)(IVR)隆重推出。2005年,第22屆IVR大會(huì)在離地中海不遠(yuǎn)的西班牙古城格納拉達(dá)隆重舉行。會(huì)議引人注目的一個(gè)議題就是由當(dāng)代最有影響的法社會(huì)學(xué)家之一——哈貝馬斯領(lǐng)銜主持本叢書的首發(fā)式,隆重推出這一法律精品。
這套叢書由當(dāng)今世界法學(xué)界的頂級(jí)人物羅納德·M.德沃金、勞倫斯·M.弗里德曼等擔(dān)任顧問;由前后幾任國際法律哲學(xué)與社會(huì)哲學(xué)協(xié)會(huì)主席以及重量級(jí)學(xué)者分別撰寫,他們主要來自歐洲大陸;并由世界上著名的出版商——施普林格出版社出版,首批包括五大理論卷冊(cè):1.恩里科·帕塔羅(Enrico Pattaro):《法律與權(quán)利:對(duì)應(yīng)然之現(xiàn)實(shí)的重新評(píng)價(jià)》;2.休伯特·洛特路斯勒(HubertRottleuthner):《法律的基礎(chǔ)》;3.羅杰·賽勒(Roger A.Shin.er):《法律制度與法律淵源》;4.亞歷山大·佩岑尼克(一譯彼徹尼克)(Aleksander Peczenik):《法律科學(xué):作為法律知識(shí)和法律淵源的法律學(xué)說》;5.喬瓦尼·薩爾托爾(Giovanni Sartor):《法律論證:法律的認(rèn)知進(jìn)路》。此外,還有歷史卷和后續(xù)系列,從而形成一個(gè)完整的體系。
亞歷山大·佩岑尼克(Ateksande r Peczenik)于1937年出生于波蘭的克拉科夫(Krako W),先后在克拉科夫和瑞典的斯德哥爾摩(Stockholm)研習(xí)法律,并分別在克拉科夫大學(xué)和瑞典的倫德(ILund)大學(xué)獲得了法學(xué)博士學(xué)位和哲學(xué)博士學(xué)位。從1978年開始,他作為法理學(xué)教授任職于倫德大學(xué),并從2003年起開始擔(dān)任Samuel Pufendorf研究教授(Research P rofesso r)。佩岑尼克是國際法哲學(xué)與社會(huì)哲學(xué)協(xié)會(huì)(IVR)主席。他的研究主要關(guān)注法的論證理論與認(rèn)識(shí)論,特別是法律與正義的融貫理論。他已經(jīng)出版了9本著作,其中包括《論法律與理,14》(Kluwer 1989)。
第一章 法律學(xué)說與法律理論
第一節(jié) 導(dǎo)言
一、本書的目的、方法與材料
二、法律學(xué)說與法教義學(xué)
三、特殊性學(xué)說與一般性學(xué)說
四、證成、描述與解釋
五、法律學(xué)說的影響
六、法律研究的種類
第二節(jié) 一般性法律學(xué)說
一、一般性法律學(xué)說與規(guī)范性法律理論
二、一般性法律學(xué)說的可廢止性規(guī)范
第三節(jié) 法律的淵源
一、因果關(guān)系要素、法律證成與法律淵源
二、法律淵源的分類
三、作為一種法律淵源的法律學(xué)說
第四節(jié) 制定法解釋
一、制定法解釋中的論據(jù)類型
二、系統(tǒng)性論據(jù)
三、限制與擴(kuò)展一個(gè)規(guī)范的適用范圍
四、類推
五、制定法的目的性釋義
第五節(jié) 解釋性先例
一、什么是先例的約束力?
二、先例的約束力
三、先例的證成或辯護(hù)
第六節(jié) 事實(shí)查明之學(xué)說
第二章 特殊法律學(xué)說
第一節(jié) 初步評(píng)論
一、法學(xué)理論
二、公法與私法的區(qū)別
三、私法的內(nèi)部體系與外部體系
四、私法的原則
第二節(jié) 財(cái)產(chǎn)的哲學(xué)與法學(xué)理論
一、財(cái)產(chǎn)的哲學(xué)理論
二、法學(xué)理論——所有權(quán)的轉(zhuǎn)移
三、本森對(duì)財(cái)產(chǎn)的形式主義分析
四、作為一種財(cái)產(chǎn)權(quán)學(xué)說之工具的哲學(xué)
第三節(jié) 合同的法學(xué)理論
一、何為正義?何為自由?
二、合同的約束力
三、道德哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與法學(xué)研究
四、誠信
五、假設(shè)理論
第四節(jié) 侵權(quán)行為的法學(xué)理論
一、侵權(quán)法之證成或辯護(hù)的哲學(xué)理論
二、歐內(nèi)斯特?溫里布對(duì)侵權(quán)行為的矯正正義理論
三、侵權(quán)行為中矯正正義的適可而止的地方性
四、法律學(xué)說的三種智識(shí)性活動(dòng)
五、過失行為理論
六、侵權(quán)行為的充分性理論
第五節(jié) 刑法的一些理論
一、刑罰的哲學(xué)證成
二、一些法學(xué)問題
三、故意犯罪與過失犯罪
四、刑法的因果關(guān)系
第六節(jié) 作為主要法學(xué)理論的經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)理論
第三章 對(duì)法律學(xué)說的批評(píng)與辯護(hù)
第一節(jié) 批評(píng)
一、革新運(yùn)動(dòng)與法律學(xué)說的所謂缺陷
二、所有規(guī)范性理論的所謂非理性
三、不確定性與正面合法化
四、本體論的模糊性
五、未被證成或辯護(hù)的規(guī)范性主張
六、碎片化的風(fēng)險(xiǎn)
七、非科學(xué)的特征
八、批評(píng)的哲學(xué)背景
第二節(jié) 對(duì)法律學(xué)說的辯護(hù)
一、哥白尼轉(zhuǎn)向:適合于法律學(xué)說的哲學(xué)
二、法律學(xué)說的所言所為
三、反對(duì)批判的哲學(xué)背景
四、語境上的充分證成與對(duì)弱理論的偏好
第四章 法律與道德
第一節(jié) 道德與法律之間的關(guān)聯(lián)
第二節(jié) 自然法
一、強(qiáng)自然法
二、晚近的發(fā)展:弱自然法理論
三、正確性主張
第三節(jié) 排他性的法律實(shí)證主義
一、排他性的法律實(shí)證主義——規(guī)范性意義的成分
二、可廢止的基本規(guī)范、條件性的基本規(guī)范與法律的轉(zhuǎn)型
三、有效法律的實(shí)證主義判準(zhǔn)與非實(shí)證主義判準(zhǔn)
四、提升中的精致化
五、政治的合法性,而不是政治的證成
第四節(jié) 包容性的實(shí)證主義與實(shí)在法命題
一、法律實(shí)證主義是法律學(xué)說所固有的嗎?
二、包容性的實(shí)證主義與圖瑞的批判法律實(shí)證主義
三、有效性的判準(zhǔn)與假言命令
四、被融合的實(shí)在法命題的描述性和規(guī)范性特征
第五節(jié) 合道德性的證成
一、實(shí)證主義、自然法和道德理論
二、強(qiáng)道德理論的爭議性
三、強(qiáng)契約論
四、弱契約論
五、以社會(huì)為中心的道德規(guī)范性
第六節(jié) 法律的多元主義和共同理據(jù)
一、唯一正確答案之理想與道德相對(duì)主義
二、文化的多元性
三、一般核心與共同核心之客觀價(jià)值的多元性
第七節(jié) 社會(huì)的規(guī)范性、道德,以及法律
第五章 法律學(xué)說的融貫性
第一節(jié) 權(quán)衡與可廢止性
一、法律證成的權(quán)衡與可廢止性空間
二、權(quán)衡的一般性理論
三、理性領(lǐng)域的擴(kuò)展
四、決定性理由、可廢止性理由、規(guī)則、原則
五、可廢止性,而非不確定性
六、法律論證中的邏輯學(xué)與詭辯論
第二節(jié) 法律學(xué)說的反思平衡
一、法律學(xué)說之廣泛的、受約束的和碎片化的反思平衡
二、圍繞著老生常談的平衡——哲學(xué)性的背景
三、法律學(xué)說之老生常談的哲學(xué)
四、反思平衡和以社會(huì)為中心的合道德性
第三節(jié) 法律知識(shí)的融貫性
一、法律學(xué)說中的融貫性方面
二、基礎(chǔ)主義、懷疑主義與融貫主義
三、融貫性的概念
四、大循環(huán)的一個(gè)復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)
五、認(rèn)識(shí)論的融貫性、真理、知識(shí),以及碎片化的融貫性
六、法律學(xué)說的融貫性判準(zhǔn)
七、時(shí)間流逝中的融貫性
第四節(jié) 融貫性和法律的正義
一、實(shí)踐與規(guī)范而不僅僅是知識(shí)的融貫性
二、作為所有考量之權(quán)衡的正義
三、不同語境下的不同正義
四、程序性正義
五、正義、融貫性、法律,以及道德
六、對(duì)法官、法律學(xué)者,以及政治家而言的正義的重要性
第五節(jié) 融貫性與法律學(xué)說的概念
一、價(jià)值開放的法律概念與事物的本性
二、中間性概念
三、概念與體系
第六節(jié) 融貫性與事實(shí)相反嗎?
第六章 法律學(xué)說的元理論與本體論
第一節(jié) 認(rèn)知主義的問題
一、關(guān)于規(guī)范性陳述與評(píng)價(jià)性陳述之真理性的爭論
二、規(guī)范性意義與描述性意義
三、四種可能性
第二節(jié) 法律學(xué)說的本體論
一、法律本體論問題
二、作為一種依賴性實(shí)體的法律
三、一種法律習(xí)俗與法律制度理論
四、作為習(xí)俗與道德之產(chǎn)物的法律
第七章 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
主題索引
人名索引
第四章法律與道德
第一節(jié)道德與法律之間的關(guān)聯(lián)
現(xiàn)在,讓我們論述法律學(xué)說的規(guī)范性問題。正如前文所言,法律學(xué)說包含有“被融合的”實(shí)在法陳述(“fused”statements de le-ge latn)。這些陳述的含義具有規(guī)范性要素。但是這種規(guī)范性是可以證成或辯護(hù)的嗎?如果是可以證成或辯護(hù)的,它是一種道德的規(guī)范性嗎?除了其他觀點(diǎn)之外,法院應(yīng)當(dāng)遵循法律學(xué)說的觀點(diǎn)嗎?如果法院無視這些觀點(diǎn),它們的行為是不道德的嗎?
面對(duì)上述問題,一個(gè)現(xiàn)代的法學(xué)家常常會(huì)明確地作出否定的回答。但是,對(duì)這些問題的反思被證明是復(fù)雜的。為了回答這些問題,我們必須首先討論更深刻的問題:法律與道德之間的關(guān)聯(lián)。不幸的是,這個(gè)問題是出了名的模糊,并且事實(shí)上也使得它對(duì)論述許多問題而言是必要的。
其中的一些問題可以簡單地找到答案:
·作為一個(gè)事實(shí)問題的最低限度的道德(moral minimum):法律的內(nèi)容受到道德影響了嗎?所有的法律秩序事實(shí)上都是保障基本的道德價(jià)值嗎?大多數(shù)法學(xué)家都對(duì)這些問題作出了肯定的回答——盡管許多法學(xué)家會(huì)說:也存在著道德上中立的法律規(guī)則,比如說,在公共道路上規(guī)定左邊行走或者右邊行走的規(guī)則。