全書站在全新的角度,以歷史的眼光分析唐詩的結(jié)晶,從詩人的角度研究詩歌。內(nèi)容涉及文章體裁、詩人年譜以及詩歌的翻譯等,對(duì)類書與詩的優(yōu)劣、官體詩的自贖、年譜的整理與考訂、唐朝著名詩人的詩歌成就有獨(dú)到而深刻的見解。文章論述精辟,用飽含情韻的語言傳達(dá)出詩的哲理、情思、韻味之美,極具知識(shí)性和趣味性,是一部研究中國古典文學(xué)的開拓性著作,在唐詩研究領(lǐng)域具有不可動(dòng)搖的地位。
1928-1930年,聞一多先生擔(dān)任武漢大學(xué)文學(xué)院首任院長兼國文系主任期間,開始致力于中國古典文學(xué)研究。后來收入《唐詩雜論》的論文《少陵先生年譜會(huì)箋》就發(fā)表在武漢大學(xué)《文哲季刊》1卷1期至4期上,這是他在武漢大學(xué)研究中國古典文學(xué)的重要成果。
百年武漢大學(xué),走過的是學(xué)術(shù)傳承、學(xué)術(shù)發(fā)展和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的輝煌路程;世紀(jì)珞珈山水,承沐的是學(xué)者大師們學(xué)術(shù)風(fēng)范、學(xué)術(shù)精神和學(xué)術(shù)風(fēng)格的潤澤。在武漢大學(xué)發(fā)展的不同年代,一批批著名學(xué)者和學(xué)術(shù)大師在這里辛勤耕耘,教書育人,著書立說。他們?cè)趯W(xué)術(shù)上精品、上品紛呈,有的在繼承傳統(tǒng)中開創(chuàng)新論,有的集眾家之說而獨(dú)成一派,也有的學(xué)貫中西而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,還有的因順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流而開學(xué)術(shù)學(xué)科先河。所有這些,構(gòu)成了武漢大學(xué)百年學(xué)府最深厚、最深刻的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)。
武漢大學(xué)歷年累積的學(xué)術(shù)精品、上品,不僅凸現(xiàn)了武漢大學(xué)“自強(qiáng)、弘毅、求是、拓新”的學(xué)術(shù)風(fēng)格和學(xué)術(shù)風(fēng)范,而且也豐富了武漢大學(xué)“自強(qiáng)、弘毅、求是、拓新”的學(xué)術(shù)氣派和學(xué)術(shù)精神;不僅深刻反映了武漢大學(xué)有過的人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的輝煌的學(xué)術(shù)成就,而且也從多方面映現(xiàn)了20世紀(jì)中國人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)發(fā)展的最具代表性的學(xué)術(shù)成就。高等學(xué)府,自當(dāng)以學(xué)者為敬,以學(xué)術(shù)為尊,以學(xué)風(fēng)為重;自當(dāng)在尊重不同學(xué)術(shù)成就中增進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮,在包容不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)中提升學(xué)術(shù)品質(zhì)。為此,我們縱覽武漢大學(xué)百年學(xué)術(shù)源流,取其上品,掬其精華,結(jié)集出版,是為《武漢大學(xué)百年名典》。
“根深葉茂,實(shí)大聲洪。山高水長,流風(fēng)甚美!边@是董必武同志1963年11月為武漢大學(xué)校慶題寫的詩句,長期以來為武漢大學(xué)師生傳頌。我們以此詩句為《武漢大學(xué)百年名典》的封面題詞,實(shí)是希望武漢大學(xué)留存的那些澤被當(dāng)時(shí)、惠及后人的學(xué)術(shù)精品、上品,能在現(xiàn)時(shí)代得到更為廣泛的發(fā)揚(yáng)和傳承;實(shí)是希望《武漢大學(xué)百年名典》這一恢宏的出版工程,能為中華優(yōu)秀文化的積累和當(dāng)代中國學(xué)術(shù)的繁榮有所建樹。
聞一多(1899~1946),本名聞家驊,號(hào)友三,湖北浠水人。我國著名詩人、學(xué)者、愛國民主戰(zhàn)士。1922年赴美國芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí),1925年回國后,先后任教于武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)。1928年秋任國立武漢大學(xué)文學(xué)院院長兼國文系主任,為武漢大學(xué)文學(xué)院的學(xué)科建設(shè)作出了很多貢獻(xiàn)。聞一多先生一生著作頗豐,有詩集《紅燭》、《死水》,詩歌評(píng)論《冬夜草兒評(píng)論》,學(xué)術(shù)著作《楚辭校補(bǔ)》、《詩選與校箋》,學(xué)術(shù)論文集《神話與詩》、《唐詩雜論》等。綜觀聞一多先生的一生,歷經(jīng)詩人、學(xué)者、斗士三個(gè)階段,最終以自己的生命譜寫了一曲最壯麗的詩篇。
朱自清序
類書與詩
宮體詩的自贖
四杰
孟浩然
賈島
少陵先生年譜會(huì)箋
岑嘉州系年考證
杜甫
英譯李太白詩
類書與詩
檢討的范圍是唐代開國后約略五十年,從高祖受禪(618)起,到高宗武后交割政權(quán)(660)止?拷俏迨甑奈采,上官儀伏誅,算是強(qiáng)制地把“江左余風(fēng)”收束了,同時(shí)新時(shí)代的先驅(qū),四杰及杜審言,剛剛走進(jìn)創(chuàng)作的年華,沈宋與陳子昂也先后誕生了,唐代文學(xué)這才扯開六朝的罩紗,露出自家的面目。所以我們要談的這五十年,說是唐的頭,倒不如說是六朝的尾。
尋常我們提起六朝,只記得它的文學(xué),不知道那時(shí)期對(duì)于學(xué)術(shù)的興趣更加濃厚。唐初五十年所以像六朝,也正在這一點(diǎn)。這時(shí)期如果在文學(xué)史上占有任何位置,不是因?yàn)樗谖膶W(xué)本身上有多少價(jià)值,而是因?yàn)樗鼘?duì)于文學(xué)的研究特別熱心,一方面把文學(xué)當(dāng)作學(xué)術(shù)來研究,同時(shí)又用一種偏向于文學(xué)的觀點(diǎn)來研究其余的學(xué)術(shù)。給前一方面舉個(gè)例,便是曹憲、李善等的“選學(xué)”(這回文學(xué)的研究真是在學(xué)術(shù)中正式地分占了一席)。后一方面的例,最好舉史學(xué)。許是因?yàn)樗麄冇蟹N特殊的文學(xué)觀念(即《文選》所代表的文學(xué)觀念),唐初的人們對(duì)于《漢書》的愛好,遠(yuǎn)在愛好《史記》之上。在研究《漢書》時(shí),他們的對(duì)象不僅是歷史,而且是記載歷史的文字。便拿李善來講,他是注過《文選》的,也撰過一部《漢書辨惑》,《文選》與《漢書》,在李善眼里,恐怕真是同樣性質(zhì),具有同樣功用的物件,都是給文學(xué)家供驅(qū)使的材料。他這態(tài)度可以代表那整個(gè)時(shí)代。這種現(xiàn)象在修史上也不是例外。只把姚思廉除開,當(dāng)時(shí)修史的人們誰不是借作史書的機(jī)會(huì)來叫賣他們的文藻——尤其是《晉書》的著者!至于音韻學(xué)與文學(xué)的姻緣,更是顯著,不用多講了。