譯序：真實(shí)的魅力
　　薩菲爾絕非隨意創(chuàng)作的作家，他總是在甄選過大量素材、精心 安排過戲劇沖突之后，才寫作出看似不經(jīng)意甚至混亂、粗鄙、滑稽的故事。這并非我的憑空臆測(cè)，而是有親歷實(shí)例作為佐證。早在本書德文版出版之前，本書的中文出版方世紀(jì)文睿就已經(jīng)將書稿的德文電子版交給了我，委托我開始翻譯，希望能夠加快出版流程。德文版《28 天》的上架時(shí)間是3月21日，因?yàn)榈聡�方面樣書投遞發(fā)生延誤，作為譯者，我直到7月中旬才拿到實(shí)體樣書。當(dāng)時(shí)，我已基本按照電子稿譯完了全書，便與責(zé)編商量，打算使用實(shí)體書進(jìn)行核校。在這一過程當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)實(shí)書內(nèi)容相比電子稿有較多的細(xì)節(jié)刪減和修改，這說明作者和德國出版方在書正式出版之前，又對(duì)書稿做了大量繁瑣且細(xì)致的工作，才最終給出能夠正式付梓的版本。 讀者讀完本書之后，應(yīng)該可以理解作者反復(fù)修改原稿的原因：《28天》實(shí)際上包含一些極端敏感的內(nèi)容，在對(duì)納粹歷史仍舊十分在意的德國（在德國，甚至二戰(zhàn)塑料模型包裝盒上都不允許有納粹..字標(biāo)志，經(jīng)銷商會(huì)直接使用黑色筆在包裝上抹掉..字標(biāo)；和納粹有關(guān) 的書籍、電影、紀(jì)錄片的監(jiān)管也十分嚴(yán)格），本書的出版并不容易。 在原書稿中能夠找到波蘭猶太人直接對(duì)德國人（不止對(duì)納粹）進(jìn)行 的各種嘲諷，從猶太教角度調(diào)侃馬丁路德新教的辛辣議論，甚至還有正面支持屠殺猶太人和納粹暴行的言論。這些部分在正式成書的 版本中仍舊存在，但全部經(jīng)過了作者的精細(xì)調(diào)整，在不減幽默風(fēng)趣的同時(shí)，言論相對(duì)“溫柔”了許多，讀者看到的依然是個(gè)一氣呵成的痛快故事。由此可見，看似輕描淡寫、信筆而為的文風(fēng)，同樣是千錘百煉之后鍛鑄而成。
　　現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)
　　——米夏爾·忒特貝爾格和大衛(wèi)? 薩菲爾之間的一次對(duì)談
　　注：（米夏爾·忒特貝爾格）Michael T.teberg，德國電影研究學(xué)者，著有《法斯賓德論電影》等書。
　　人們總是期待能在大衛(wèi)·薩菲爾的書中看到充滿想象力的情節(jié)以及筆走偏鋒的創(chuàng)意。這已經(jīng)是您的第六部作品了——請(qǐng)問，您是從哪里得來的靈感，打算書寫華沙猶太人居住區(qū)里抵抗組織的故事的？