定 價：29 元
叢書名：高等學(xué)校檔案學(xué)核心課教材
- 作者：朱玉媛
- 出版時間：2008/7/1
- ISBN：9787307062436
- 出 版 社：武漢大學(xué)出版社
- 中圖法分類：G270
- 頁碼：326
- 紙張：膠版紙
- 版次：2
- 開本：16K
全書共四編，即檔案本體論、檔案工作論、檔案事業(yè)論、檔案學(xué)科論。檔案本體論主要包括檔案的概念及屬性，檔案種類及特點，檔案作用的現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律等內(nèi)容。檔案工作論是從宏觀的角度闡述檔案工作基本原理，而不是具體論述檔案工作的技術(shù)方法。檔案事業(yè)論主要闡述國家檔案事業(yè)管理、檔案館（室）工作特征與功能、文件中心與文件生命周期理論、檔案事業(yè)人才培養(yǎng)、中國檔案事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展。檔案學(xué)科論是關(guān)于檔案學(xué)產(chǎn)生的教學(xué)使用，也可供廣大信息工作者、文秘與檔案工作者、行政管理人員等學(xué)習(xí)參考。
本書將涵蓋檔案學(xué)學(xué)科的整個理論框架，在對檔案學(xué)各個部分的基本理論知識予以論述的基礎(chǔ)上，特別注重對檔案學(xué)學(xué)科理論方面較成熟的、公認性的知識內(nèi)容和理論成果進行闡述，力求給閱讀者以客觀中肯的理論知識，使閱讀者對整個檔案學(xué)科和檔案事業(yè)有一個較全面系統(tǒng)的認識。本書將對國內(nèi)外近些年來在檔案學(xué)學(xué)科理論方面較新的學(xué)術(shù)觀點、有關(guān)認識的最新進展作一些介紹，以引起思考。
現(xiàn)有檔案學(xué)史料表明，世界范圍內(nèi)的檔案學(xué)思想最早萌芽于16世紀(jì)的歐洲。但是，“檔案學(xué)”作為一個學(xué)科名詞，最早出現(xiàn)于19世紀(jì)。1804年德國檔案學(xué)家約瑟夫·奧格所著的《一種檔案學(xué)理論思想》一書，第一次使用了“檔案學(xué)”這一名詞，之后分別于1806年和1834年創(chuàng)辦的《檔案館學(xué)和登記室學(xué)》、《檔案學(xué)、古文書學(xué)、歷史》雜志，也都使用了這一概念。然而，這些文獻均未談及檔案學(xué)是一門科學(xué)。直到1885年，法國歷史學(xué)家郎格魯在巴黎出版的《國際檔案館、圖書館和博物館》雜志上發(fā)表了《關(guān)于檔案館的科學(xué)》一文，才首次提出檔案學(xué)應(yīng)當(dāng)是一門獨立學(xué)科的見解；1898年，郎格魯又在《歷史研究導(dǎo)論》上著文，更進一步發(fā)展了前一篇文章的論點，認為檔案學(xué)應(yīng)當(dāng)而且已經(jīng)成為一門獨立科學(xué)的思想。之后，有不少學(xué)者開始研究檔案學(xué)，對于檔案學(xué)的概念、檔案學(xué)有關(guān)理論問題及檔案管理原則等展開了探索與研究，逐步使檔案學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。
“檔案學(xué)”一詞在我國出現(xiàn)得較晚。1935年騰固在其所著的《檔案整理處的任務(wù)及其初步工作》一文中首次提及“檔案學(xué)”這一名詞。20世紀(jì)30年代以文書改革為重要內(nèi)容的“行政效率運動”，以及當(dāng)時史學(xué)界掀起整理明清檔案的高潮促成了我國檔案學(xué)的產(chǎn)生。經(jīng)過多年的發(fā)展，檔案學(xué)研究已經(jīng)取得了矚目的成就，檔案學(xué)體系結(jié)構(gòu)逐步建立，檔案學(xué)若干理論如來源原則、文件生命周期理論、全宗理論、檔案價值與作用、檔案本質(zhì)特征、檔案法制、檔案開放利用與政務(wù)信息公開、電子文件（檔案）管理等課題的研究都有長足的發(fā)展。
序言
第一編 檔案本體論
第一章 檔案概念及屬性
第一節(jié) 檔案概念的由來
第二節(jié) 林林總總的檔案界說
第三節(jié) 檔案的定義及屬性
第二章 檔案種類及其特點
第一節(jié) 檔案種類概述
第二節(jié) 根據(jù)載體形式劃分檔案種類
第三節(jié) 根據(jù)歷史時期劃分檔案種類
第四節(jié) 根據(jù)內(nèi)容屬性劃分檔案種類
第五節(jié) 全宗理論及國家檔案全宗
第三章 檔案的價值與作用
第一節(jié) 檔案價值與作用的現(xiàn)象
第二節(jié) 檔案價值與作用的本質(zhì)
第三節(jié) 檔案價值與作用的規(guī)律
第二編 檔案工作論
第四章 檔案工作的基本原理
第一節(jié) 檔案工作的內(nèi)容及結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 檔案工作的性質(zhì)
第三節(jié) 檔案工作的基本原則
第四節(jié) 檔案工作的矛盾和規(guī)律
第五章 檔案工作的法規(guī)與標(biāo)準(zhǔn)
第一節(jié) 檔案工作法規(guī)
第二節(jié) 檔案工作制度
第三節(jié) 檔案工作標(biāo)準(zhǔn)與標(biāo)準(zhǔn)化
第六章 檔案工作現(xiàn)代化和信息化
第一節(jié) 檔案工作現(xiàn)代化的概念與標(biāo)志
第二節(jié) 檔案工作現(xiàn)代化的意義與條件
第三節(jié) 現(xiàn)代信息技術(shù)與設(shè)備應(yīng)用于檔案工作的回顧
第四節(jié) 實現(xiàn)我國檔案工作現(xiàn)代化的對策
第五節(jié) 檔案信息化建設(shè)
第三編 檔案事業(yè)論
第七章 國家檔案事業(yè)及其宏觀管理
第一節(jié) 國家檔案事業(yè)系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其功能與特征
第二節(jié) 檔案事業(yè)與外部環(huán)境的關(guān)系
第三節(jié) 檔案事業(yè)管理體制
第四節(jié) 檔案事業(yè)管理機關(guān)及其職責(zé)
第五節(jié) 檔案事業(yè)管理方法
第八章 檔案室與文件中心
第一節(jié) 中國檔案室的建立和發(fā)展
第二節(jié) 檔案室的性質(zhì)、功能與職責(zé)
第三節(jié) 檔案室的類型及其設(shè)置
第四節(jié) 文件中心及文件生命周期理論
第九章 檔案館的性質(zhì)與功能
第一節(jié) 檔案館的產(chǎn)生與發(fā)展
第二節(jié) 檔案館要素及機構(gòu)設(shè)置
第三節(jié) 檔案館的性質(zhì)與地位
第四節(jié) 檔案館的功能
第十章 檔案館的類型
第一節(jié) 檔案館類型概述
第二節(jié) 公共檔案館
第三節(jié) 大學(xué)檔案館
第四節(jié) 企業(yè)檔案館
第五節(jié) 其他類型檔案館
第十一章 國家檔案事業(yè)的人才培養(yǎng)
第一節(jié) 檔案事業(yè)人才培養(yǎng)的意義、功能與性質(zhì)
第二節(jié) 檔案事業(yè)系統(tǒng)的人員條件與要求
第三節(jié) 我國檔案專業(yè)教育的結(jié)構(gòu)
第四節(jié) 檔案專業(yè)教育的歷史回顧
第五節(jié) 數(shù)字時代檔案學(xué)本科教育的創(chuàng)新與發(fā)展
第六節(jié) 檔案專業(yè)在職教育與職業(yè)資格認證制度建設(shè)
第十二章 中國檔案事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展
第一節(jié) 中國檔案事業(yè)建設(shè)的主要成就
第二節(jié) 中國檔案事業(yè)建設(shè)與發(fā)展的基本經(jīng)驗
第三節(jié) 中國檔案事業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略
第四編 檔案學(xué)科論
第十三章 檔案學(xué)的研究對象與體系結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 檔案學(xué)的研究對象與任務(wù)
第二節(jié) 檔案學(xué)的學(xué)科屬性與特點
第三節(jié) 檔案學(xué)的體系結(jié)構(gòu)
第十四章 檔案學(xué)的研究方法及相關(guān)學(xué)科
第一節(jié) 檔案學(xué)的研究方法
第二節(jié) 檔案學(xué)的相關(guān)學(xué)科
第十五章 檔案學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
第一節(jié) 古代檔案學(xué)思想掠影
第二節(jié) 近代檔案學(xué)的產(chǎn)生與形成
第三節(jié) 歐美、前蘇聯(lián)檔案學(xué)的進展
第四節(jié) 國際性檔案學(xué)術(shù)研究概況
第五節(jié) 中國現(xiàn)代檔案學(xué)的發(fā)展
參考文獻
第一編 檔案本體論
第一章 檔案概念及屬性
第一節(jié) 檔案概念的由來
一、檔案的起源
檔案是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，它來源于人類社會的實踐，與文字、文書的產(chǎn)生，與階級、國家的出現(xiàn)有著密切的關(guān)系。它的產(chǎn)生與發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。
文字未產(chǎn)生之前，人們相互交往是靠語言和動作。通過口耳相傳各種事情會受到時空的限制，既傳得不遠，且容易遺忘和失真，更無法準(zhǔn)確地貯存起來留傳后人。后來，人們利用“結(jié)繩”和“刻契”等方法記錄事情、表達思想。所謂“結(jié)繩”，就是在繩子上打成不同樣式、不同大小，甚至涂上不同顏色的結(jié)子，以表示和反映某一事情。所謂“刻契”，即是在木片、竹片、甲骨上刻上各種符號，記錄某一事情。這種記事表意的方法，在一定時間、一定范圍、一定地方有大致相同的規(guī)定和含義，在一定程度上記錄和反映了人們的某些活動，可起到備忘、信守等作用。因此后人往往從這個意義上認為“結(jié)繩”和“刻契”是檔案的最初起源。但是由于這種事物不能準(zhǔn)確地表達人們的思想和意圖，所起的憑證、備忘等作用有很大的局限性，記錄和反映的事物不全面準(zhǔn)確，所以人們又認為“結(jié)繩”和“刻契”還不是科學(xué)意義上的檔案。科學(xué)意義上的檔案必然與文字、文書和階級、國家的產(chǎn)生有著密切的關(guān)系。
文字的產(chǎn)生是檔案產(chǎn)生的重要條件之一。文字產(chǎn)生后，人們就將文字作為記載各種活動的工具，通過文字記錄、傳達各種事情。同時，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，階級、國家的出現(xiàn)，“國家進行管理工作需要比較有條理的文書，商業(yè)發(fā)展了，更需要有條理的來往書信”。這些文書、來往書信以及各種原始記錄性文獻，為備日后查閱，采取一定方式保存起來，就轉(zhuǎn)化成為檔案。世界上現(xiàn)存最古老的檔案是我國商代的甲骨檔案和西亞古巴比倫時代的泥版檔案。這些古老檔案都是文字、階級、國家的綜合反映，即以文字為記錄工具，記載和反映了當(dāng)時國家機構(gòu)、政務(wù)管理、土地征用、戶口調(diào)查、征收賦稅、官員任命等方面的活動。
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