《溫熱論》（另一傳本為《溫證論治》）由清代著名中醫(yī)溫病大家葉天士編撰。內(nèi)容簡短，僅四千余字，卻對溫病理論與臨床有極大的指導價值，對后世溫病學的發(fā)展起了積極的推動作用，是一部切合臨床實用的溫病理論性著作。葉天士創(chuàng)立的衛(wèi)氣營血辨證方法和辨舌辨齒辨癍疹的診斷方法，對后世的溫病學說發(fā)展有著重要影響，至今仍是臨床辨治外感溫熱病最為常用的臨證辨治方法。本書是從事中醫(yī)溫病醫(yī)、教，研人員的重要參考書，對中醫(yī)各科臨床醫(yī)生均有參考價值。
　　鑒于本書有《溫熱論》與《溫證論治》兩種傳本，且兩書的文字表述有較大的差異，故本次整理以《溫熱論》為主，其后附錄《溫證論治》。前者以清乾隆四十二年（1777）衛(wèi)生堂刻本為底本，后者以乾隆五十七年
（1792）吳門唐氏問心草堂刻《吳醫(yī)匯講》本為底本，并參照其他刻本重新點校。書前撰有導讀，便于讀者學習。
　　《濕熱論》（又名《濕熱條辨》）由清代著名溫病學家薛雪編撰，約成書于乾隆二十一年（1756）以前。不分卷。本書仿成無己《注解傷寒論》的體例，分條列論，簡明易誦，各條之下有薛氏自注，對條文所涉內(nèi)容詳加辨析，故后人有以《濕熱條辨》為此書命名。全書僅論35條，直述濕熱病證候表現(xiàn)、傳變規(guī)律及治法方藥。所論多為作者臨床心得，間或論及張仲景《傷寒論》及吳有性《溫疫論》的理論或治法。此書是一部切合臨床實用的溫病理論性著作，雖僅六千余字，卻在濕熱病方面對溫病理論有創(chuàng)新性的補充。溫病的三焦辨證方法，始見于此書，至今對臨床溫病辨治仍具有較強的指導作用。
　　本次整理以徐行《醫(yī)學蒙求》清嘉慶十四年（1809）刻本為底本，參照其他刻本重新點校。書前撰有導讀，便于讀者學習。