我自己到底是誰；如何對(duì)他人和環(huán)境做出思考和反應(yīng)；如何才能最好地了解自己；如何調(diào)節(jié)自己的情緒和行為以實(shí)現(xiàn)期望的目標(biāo)……為什么有人如此悲觀和消沉，甚至抑郁自殺，也有人面對(duì)壓力和失敗卻能如此樂觀，堅(jiān)韌不屈？什么是自尊？為什么我看待世界的方式與別人迥異？自我研究已經(jīng)成為現(xiàn)代心理學(xué)的中心主題。布朗夫婦在《自我》中回答了這些問題，他們對(duì)復(fù)雜思想的表述通俗易懂，全書讀來輕松有趣，生動(dòng)活潑。
《自我》綜合了哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的知識(shí)，材料新穎，研究嚴(yán)謹(jǐn)，科學(xué)理論結(jié)合研究實(shí)踐，表述方式引人入勝�！蹲晕摇吩敿�(xì)闡述了與自我有關(guān)的概念與理論，如自尊、自我調(diào)節(jié)、自我監(jiān)控、自我中心的偏差、刻板印象、認(rèn)知失調(diào)，甚至文化對(duì)自我概念的塑造等內(nèi)容。剖析了這些概念的變化歷程和社會(huì)心理學(xué)中自我研究的價(jià)值。作者對(duì)研究報(bào)告精挑細(xì)選，跨越了多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，旨在闡明自我概念和諸多有趣現(xiàn)象的關(guān)系。不論讀者的知識(shí)背景和專業(yè)水平如何，都能從這本書獲得重要的信息。
心理活動(dòng)的方方面面都與人的自我意識(shí)有關(guān)，如果不能透徹地理解自我，我們就不可能全面而深刻地理解人類行為。本書的對(duì)象是心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和其他領(lǐng)域的高年級(jí)本科生和研究生。本書還可以作為社會(huì)心理學(xué)的輔助材料或者作為自我的專題課教材。而普通讀者讀完本書后都有助于自我發(fā)現(xiàn)和自我認(rèn)識(shí)。
我自己到底是誰；如何對(duì)他人和環(huán)境做出思考和反應(yīng)；如何才能最好地了解自己；如何調(diào)節(jié)自己的情緒和行為以實(shí)現(xiàn)期望的目標(biāo)……為什么有人如此悲觀和消沉，甚至抑郁自殺，也有人面對(duì)壓力和失敗卻能如此樂觀，堅(jiān)韌不屈？什么是自尊？為什么我看待世界的方式與別人迥異？自我研究已經(jīng)成為現(xiàn)代心理學(xué)的中心主題。布朗夫婦在《自我》中回答了這些問題，他們對(duì)復(fù)雜思想的表述通俗易懂，全書讀來輕松有趣，生動(dòng)活潑。 自我一直是心理學(xué)歷史上最為關(guān)注的研究課題�！蹲晕摇肪C合了哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等方面關(guān)于自我的知識(shí)，既有哲理性思辨，又有實(shí)證性研究，論述生動(dòng)，啟發(fā)思考。只有仔細(xì)研讀《自我》，才可能更全面而深刻地理解人類行為�！蹲晕摇返诙娉藢�(duì)原有譯文精心修訂外，兩位作者還特別增添了社會(huì)心理學(xué)近10年對(duì)自我最新的研究結(jié)果和理論。
我們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和感知，在心理學(xué)界引起充分的關(guān)注，鮮有課題能與此比擬。幾百年以來，人們都在思考自我認(rèn)識(shí)和感知是如何發(fā)展的，自我認(rèn)知對(duì)行為有何主導(dǎo)作用，如何才能改變自我認(rèn)知，讓人們更加幸福和滿足。許多心理學(xué)的學(xué)生同樣對(duì)這些主題感興趣。不幸的是，他們的好奇心并不能在傳統(tǒng)的課程中得到滿足。他們沒有學(xué)到關(guān)于自我的知識(shí)，學(xué)到的反而是很多孤立的細(xì)節(jié)和零散的片段，他們只能靠自己將這些支離破碎的知識(shí)拼湊成一個(gè)整體。
本書試圖填補(bǔ)這一空白。它的主題是心理學(xué)的自我研究，主要是人們認(rèn)識(shí)和感知自己的方式。我認(rèn)為這是一本獨(dú)特的著作，關(guān)于自我的專著不少，但是類似的教科書卻非常缺乏，這的確令人遺憾。自我的研究對(duì)很多學(xué)者都有意義。人格和社會(huì)心理學(xué)家顯然特別關(guān)注自我，但是，發(fā)展、認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和臨床心理學(xué)家的研究也都會(huì)涉及自我這一主題。自我也是社會(huì)學(xué)、哲學(xué)和人類學(xué)的熱門主題。本書將回顧這些不同領(lǐng)域的研究結(jié)果，將它們整合成一套完整的體系。
本書的對(duì)象是心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和相關(guān)領(lǐng)域的高年級(jí)本科生和研究生。寫作本書的過程中，我盡量兼容并蓄，但不想使之成為自我的百科全書；通俗易懂，但不能過于簡(jiǎn)單。本書可以作為社會(huì)心理學(xué)的輔助讀物或者自我的專業(yè)教材。
在過去的８年來，我一直在美國(guó)華盛頓大學(xué)教授自我這門課程，我很希望其他老師也能開發(fā)類似的課程。最后，我也希望這本書能夠?qū)ρ芯孔晕业耐袀冇兴砸妗?
喬納森·布朗（Jonathon D. Brown）
瑪格麗特 布朗（Margaret A. Brown）
[美] 喬納森·布朗（Jonathon D. Brown）
美國(guó)華盛頓大學(xué)心理學(xué)教授，1986年取得美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校博士學(xué)位。他撰寫和發(fā)表了大量研究自我的文章，曾獲美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金杰出青年研究者總統(tǒng)獎(jiǎng)。他當(dāng)前的研究興趣在于探索自尊對(duì)人們成功和失敗所產(chǎn)生的影響。業(yè)余時(shí)間布朗喜歡打網(wǎng)球。
[美] 瑪格麗特·布朗（Margaret A. Brown）
美國(guó)西雅圖太平洋大學(xué)社會(huì)心理學(xué)副教授，本、碩、博均就讀于華盛頓大學(xué)心理學(xué)系，2002年開始在西雅圖太平洋大學(xué)任教至今。主要研究領(lǐng)域?yàn)橛H社會(huì)行為、自我心理學(xué)、群際關(guān)系和偏見。她是喬納森·布朗教授的夫人。
第1章 導(dǎo)言
第2章 自我的特點(diǎn)
第3章 尋求自我認(rèn)識(shí)
第4章 自我的發(fā)展
第5章 從認(rèn)知觀點(diǎn)看自我
第6章 行為的自我調(diào)節(jié)
第7章 自我展示
第8章 自尊
第9章 抑郁
第10章 錯(cuò)覺與健康
三十年前我們著手寫《自我》第一版時(shí)，人們要表現(xiàn)自我時(shí)還會(huì)受到一定的限制。萬維網(wǎng)才剛剛誕生，沒有人聽說過臉譜（Facebook）或推特（Twitter），也不會(huì)把自拍照貼到照片分享軟件Instagram（Instagram 是一款支持iOS、Windows Phone、Android 平臺(tái)的移動(dòng)應(yīng)用，擁有極高的人氣，允許用戶在任何環(huán)境下抓拍下自己的生活記憶，一鍵分享至Instagram、Facebook、Twitter、Flickr、Tumblr、foursquare 或者新浪微博平臺(tái)上。——譯者注）上，不會(huì)在一些網(wǎng)站（如Pinterest）上展示他們的品味和偏好。今天的變化日新月異。只要借助互聯(lián)網(wǎng)的觸角，世界各地千千萬萬的人現(xiàn)在都能與天各一方的人分享自己的日常體驗(yàn)。隨著新的站點(diǎn)和app 如雨后春筍般增長(zhǎng)，人們自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)越來越多，每個(gè)月甚至每天都能公開自己的心情和體驗(yàn)，這種社會(huì)媒介的強(qiáng)大力量方興未艾。
心理學(xué)對(duì)自我的研究也在發(fā)生類似的爆炸式的增長(zhǎng)。專門研究自我的雜志在增多，每個(gè)月都會(huì)發(fā)表數(shù)十篇關(guān)于自我的文章和論文，其中充滿令人興奮的新發(fā)展和新見解。
這里我們要介紹近期自我研究的一些新進(jìn)展，包括相關(guān)的三部分：（1）自我提升偏差；（2）自我表現(xiàn)的文化異同；（3）自尊與人們對(duì)成功和失敗的情緒反應(yīng)。因?yàn)闀性敿?xì)介紹了每個(gè)主題的背景信息，所以我們可以略去研究的歷史，介紹我們最新的研究結(jié)果。
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