電影與電影學(xué)
電影誕生至今已經(jīng)有一百多年的歷史，對于電影的認(rèn)識和研究也伴隨著電影的發(fā)展而不斷深入，電影學(xué)（filmology）由此成為一門獨(dú)立的學(xué)科，它在我國學(xué)科分類中隸屬于藝術(shù)學(xué)一級學(xué)科或?qū)W科門類。
關(guān)于電影學(xué)的界定，《電影藝術(shù)詞典》認(rèn)為電影學(xué)是“關(guān)于電影的科學(xué)；從廣義上說，也是‘電影研究’的同義語。各國學(xué)者對電影學(xué)所下的定義并不一致。例如法國學(xué)者麥茨 電影與電影學(xué)
電影誕生至今已經(jīng)有一百多年的歷史，對于電影的認(rèn)識和研究也伴隨著電影的發(fā)展而不斷深入，電影學(xué)（filmology）由此成為一門獨(dú)立的學(xué)科，它在我國學(xué)科分類中隸屬于藝術(shù)學(xué)一級學(xué)科或?qū)W科門類。 
關(guān)于電影學(xué)的界定，《電影藝術(shù)詞典》認(rèn)為電影學(xué)是“關(guān)于電影的科學(xué)；從廣義上說，也是‘電影研究’的同義語。各國學(xué)者對電影學(xué)所下的定義并不一致。例如法國學(xué)者麥茨認(rèn)為，一般的電影研究一共包括四個部分，除傳統(tǒng)的電影理論、電影史和電影批評之外，還包括電影學(xué)。電影學(xué)是由心理學(xué)家、精神病學(xué)家、美學(xué)家、社會學(xué)家、教育學(xué)家和生物學(xué)家等人文學(xué)者從外部來探索電影的一種電影科學(xué)研究領(lǐng)域�！� 
《中國大百科全書電影》認(rèn)為電影學(xué)是“從社會文化現(xiàn)象、審美現(xiàn)象及大眾傳播手段的角度研究電影的科學(xué)。藝術(shù)學(xué)的一個分支。它以電影的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律為研究對象。在其發(fā)展過程中與哲學(xué)特別是美學(xué)有緊密聯(lián)系，與藝術(shù)學(xué)的其他分支以及歷史學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科有甚多關(guān)聯(lián)，但它不等同于為達(dá)到一般美學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)或其他學(xué)科目的的電影研究。按照傳統(tǒng)的分類法，電影學(xué)分為3個部分，即電影理論、電影史及電影評論。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，特別是20世紀(jì)50、60年代以來，電影學(xué)突破了傳統(tǒng)分類法的框框，出現(xiàn)了一些新的分科，如電影社會學(xué)、電影心理學(xué)、電影社會心理學(xué)、電影符號學(xué)、電影美學(xué)、電影哲學(xué)、電影詩學(xué)等等。這些新分支的出現(xiàn)，表明電影學(xué)與其他學(xué)科相結(jié)合的發(fā)展趨向，意味著在運(yùn)用各學(xué)科的方法論研究電影問題的過程中，電影學(xué)的研究領(lǐng)域在擴(kuò)大。” 
《中國電影大辭典》認(rèn)為電影學(xué)是“把電影作為社會文化現(xiàn)象、藝術(shù)現(xiàn)象及大眾傳播媒介加以研究的科學(xué)。由于電影學(xué)在中國還是一門新興學(xué)科，對它的界定及研究范圍其說不一。有的認(rèn)為電影學(xué)應(yīng)包含電影理論、電影史、電影評論三個組成部分；也有的主張電影學(xué)應(yīng)側(cè)重于電影與文化領(lǐng)域其他方面相互關(guān)系的研究，和電影理論等有所分工。一般認(rèn)為電影學(xué)是藝術(shù)學(xué)的一個分支，其范疇包括電影發(fā)展過程、電影的審美特性、電影創(chuàng)作規(guī)律、電影作品分類及其社會作用與美學(xué)效應(yīng)等。電影學(xué)在考察電影時既須注意到電影在特定的經(jīng)濟(jì)、政治、社會條件下的規(guī)定性、制約性，又須著眼于電影與整個文化領(lǐng)域及其他各個藝術(shù)門類的聯(lián)系。電影學(xué)在國際上作為一門獨(dú)立學(xué)科出現(xiàn)于20世紀(jì)40年代后期，其起始可追溯至20世紀(jì)初葉，并隨著電影藝術(shù)日益成熟而逐漸興起，在其發(fā)展過程中既與社會學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)等產(chǎn)生聯(lián)系，又與美學(xué)以及藝術(shù)學(xué)其他分支相互影響。五六十年代以來，隨著跨學(xué)科研究的日漸開拓，電影研究和其他學(xué)科研究的相互結(jié)合更趨密切，內(nèi)容更為豐富，出現(xiàn)了一些新的分科，如電影美學(xué)、電影哲學(xué)、電影詩學(xué)、電影心理學(xué)、電影社會學(xué)、電影符號學(xué)等�！� 
《當(dāng)代西方電影美學(xué)思想》作為國內(nèi)最早系統(tǒng)地介紹西方現(xiàn)代電影美學(xué)的著作之一，首先廓清了一些與“電影”有關(guān)的概念。法國著名電影理論家麥茨認(rèn)為：“人們通常稱作‘電影’的東西，在我看來實(shí)際上是一種范圍廣闊而繁復(fù)的社會文化現(xiàn)象，一種在毛斯的意義上的‘總體社會事實(shí)’，有如人們所說，它包括有重要的經(jīng)濟(jì)與財力問題。它是一種涉及許多方面的整體……”法國電影研究者J伍蒙認(rèn)為：“電影一詞包括一系列不同的對象：一種司法與意識形態(tài)意義上的制度，一種企業(yè)，一種美學(xué)意義上的生產(chǎn)，一種消費(fèi)實(shí)踐的總和�！狈▏�著名電影評論刊物《電影手冊》編委兼導(dǎo)演J柯莫立則認(rèn)為：“電影作為一種社會機(jī)器，不是直接生產(chǎn)于其技術(shù)設(shè)備的發(fā)明中，而是生產(chǎn)于其實(shí)驗(yàn)的假定和證實(shí)中，產(chǎn)生于它對在社會上獲利的預(yù)期與肯定（經(jīng)濟(jì)的、意識形態(tài)的與象征的）之中。人們滿可以說，是觀眾發(fā)明了電影。”而在《當(dāng)代西方電影美學(xué)思想》的作者看來，“電影這個亞文化體由電影生產(chǎn)（企業(yè)組織、制作、發(fā)行）、消費(fèi)（放映）、社會影響、研究等許多方面組成，并涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法律、科技、教育、宣傳、藝術(shù)、風(fēng)俗、人文科學(xué)等各個領(lǐng)域�！弊髡咴跁�中對“電影”一詞進(jìn)行了辨析：“在英文里有好幾個詞都可以表示‘電影’，如film，cinema，movie，pictures等，它們彼此在詞義上并無嚴(yán)格區(qū)別。在法文中與‘電影’相當(dāng)?shù)脑~主要有film和cinema，在法國電影研究里這兩個詞卻有著不同的意義側(cè)重和用法�！�…大致說來，film指具體的電影制作、產(chǎn)品（即影片）與觀賞等方面，而cinema指電影的比較抽象的和一般性的，即與film有關(guān)聯(lián)的各個社會文化方面。”麥茨將cinema的內(nèi)容分為三大類：一是影片生產(chǎn)以前與電影有關(guān)的一切現(xiàn)象，如電影生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，制片廠結(jié)構(gòu)，金融財務(wù)，有關(guān)電影的法律規(guī)定，決策環(huán)境的社會學(xué)，設(shè)備技術(shù)，競爭狀況，以及編劇、導(dǎo)演的個人經(jīng)歷等等，即與影片生產(chǎn)直接和間接有關(guān)的各種因素；二是影片生產(chǎn)之后與電影有關(guān)的一切現(xiàn)象，如電影對各類觀眾產(chǎn)生的社會的、政治的以及意識形態(tài)的影響，影片內(nèi)容在社會上造成的行為模式和情緒方式，觀眾的反應(yīng)與追求，有關(guān)影星的“神話學(xué)”等等，即電影產(chǎn)生的一切社會與文化的影響；三是影片之旁或其外的事實(shí)，如電影放映的社會禮儀（電影院應(yīng)比劇場更安靜等要求），電影院的特殊設(shè)備，放映時的操作過程，以及領(lǐng)票員的作用（經(jīng)濟(jì)的和象征的作用，后者指領(lǐng)票員參與“導(dǎo)入夢幻”的作用）。 
《當(dāng)代西方電影美學(xué)思想》對當(dāng)代西方電影研究的范圍及其類別進(jìn)行了結(jié)構(gòu)性的勾勒，從而繪制了關(guān)于電影研究的“地形圖”。在這幅“地形圖”中，電影研究主要由以下幾個部分構(gòu)成：

一是電影史。即有關(guān)導(dǎo)演、演員及其作品的內(nèi)容、影響和地位的記敘，有時也包括一些簡單的批評與理論分析。研究對象可以是導(dǎo)演、演員個人的作品群，某一時期、某一樣式的作品群，或者某一國家、地區(qū)的作品群。
二是電影批評。電影批評包括兩方面的內(nèi)容：一是批評的理論原則。批評的理論與一般理論或者具體影評難以截然區(qū)分，但在研究類別上與后二者不同。批評的理論是批評家對電影作品進(jìn)行評論時根據(jù)的各種原則論述，既涉及電影藝術(shù)的形式方面，又涉及到內(nèi)容方面。它從一般電影理論和電影科學(xué)中選取與自己的電影批評有關(guān)的部分，并結(jié)合一定的思想內(nèi)容。二是影片的批評，即對具體影片的評論，可分為新聞式影評與專業(yè)式影評兩類。前一類為一般的觀后感，后一類則是批評理論的具體運(yùn)用。批評對象可以是個別影片，個別導(dǎo)演的全部影片，某一電影樣式的影片群，某一國家、時期出產(chǎn)的影片群等。
三是電影理論。電影理論包括兩大類：一是實(shí)用性理論，包括機(jī)械學(xué)、電子學(xué)與光學(xué)、洗印、銀幕技術(shù)、特技等電影科技，導(dǎo)演、表演、攝影、剪輯、美術(shù)、色彩、音樂、燈光等門類美學(xué)。二是一般性（理論性）理論，包括電影藝術(shù)一般性質(zhì)分析、各種電影語言研究或電影形式結(jié)構(gòu)分析、電影作者分析與觀眾心理分析、畫面形象與電影觀念的相關(guān)分析（視象風(fēng)格學(xué)）、電影與意識形態(tài)關(guān)系分析等。
四是電影（科）學(xué)。電影（科）學(xué)包括信息論、通信論等自然科學(xué)和哲學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、文藝?yán)碚摗⒔逃龑W(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、新聞學(xué)等社會與人文科學(xué)。電影學(xué)是從各學(xué)科角度對電影文化和電影藝術(shù)進(jìn)行的跨學(xué)科研究，任何這類具體研究都可以偏于電影一極或者偏于具體學(xué)科一極，前者為電影研究的一部分，后者則是有關(guān)學(xué)科的一部分。這類研究趨向表明，電影研究將日益融入一般文化學(xué)領(lǐng)域。盡管電影學(xué)與上述電影理論的第二類即一般性（理論性）理論相通處甚多，但大致上一般電影理論更接近電影實(shí)踐，電影學(xué)則偏重于電影與其他文化領(lǐng)域相互關(guān)系的研究。 

作為國內(nèi)最早的電影學(xué)著作之一，《電影學(xué)：基本理論與宏觀敘述》認(rèn)為電影學(xué)是“一種對電影的跨學(xué)科綜合比較研究（interdisciplinary study of film）。它必須建立在對于電影的多學(xué)科分科研究及廣泛吸收20世紀(jì)人文學(xué)科研究成果的基礎(chǔ)之上，把電影作為一種與藝術(shù)各門類和科學(xué)各學(xué)科相互關(guān)聯(lián)、相互影響的重要社會現(xiàn)象進(jìn)行多學(xué)科、全方位的系統(tǒng)研究和全面概括�！币蚨�，比較而言，“電影學(xué)帶有科學(xué)性和整體關(guān)照特點(diǎn)，而傳統(tǒng)的電影理論則帶有較強(qiáng)的意識形態(tài)性和行業(yè)化特點(diǎn)�！� 該書在論述電影學(xué)研究基本構(gòu)架的基礎(chǔ)上，闡述了電影哲學(xué)、電影美學(xué)、電影藝術(shù)學(xué)、電影社會學(xué)、電影心理學(xué)、電影經(jīng)濟(jì)學(xué)、電影符號學(xué)、電影史學(xué)、電影批評研究這樣一些電影學(xué)的次級學(xué)科。 
綜上所述，電影學(xué)的“地形圖”，包含通常意義上的電影理論、電影史、電影批評，以及從其他學(xué)科角度對電影進(jìn)行的多學(xué)科、跨學(xué)科研究。作為概述電影的基本結(jié)構(gòu)，本書關(guān)于特性/元素/思潮/理論的闡釋框架，亦建立于這樣的研究基點(diǎn)之上。

電影學(xué)與大學(xué)電影
電影學(xué)作為一門學(xué)科的建立和發(fā)展與電影進(jìn)入大學(xué)有著密切關(guān)系。
19世紀(jì)末電影的誕生，意味著世界文化發(fā)生了一次意義深長的重大轉(zhuǎn)折，即由文字語言文化向視聽語言文化的轉(zhuǎn)變。從某種意義上說，它對人類文化發(fā)展的影響及其價值不亞于文字的發(fā)明。包括電影、電視等在內(nèi)的視聽媒介借助現(xiàn)代科技得到了空前發(fā)展，其對社會的作用和影響正在不斷增長。它既是藝術(shù)家的創(chuàng)造活動，同時又是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育、軍事、體育等領(lǐng)域的傳播工具。在當(dāng)今世界，影像文化已經(jīng)成為一種占主導(dǎo)地位的文化形態(tài)。它既是一種藝術(shù)形式，同時又超越藝術(shù)的、美學(xué)的領(lǐng)域而滲透到人們?nèi)粘Ｉ�活的各個角落。人類借此在文字語言的基礎(chǔ)上又獲得了一種新的語言——視聽語言。視聽語言以其特有的方式與形態(tài)滲透到文字語言曾經(jīng)涉足的諸多文化領(lǐng)域，成為人類的又一重要文化媒介。
以電影、電視為主要表征的影像文化與傳統(tǒng)的文學(xué)、音樂、美術(shù)、雕塑、建筑等藝術(shù)文化樣式相比，具有獨(dú)特的具象性、直捷性與運(yùn)動性，從而使人類從文字文化抽象概念的桎梏中解脫出來，重新激活了人的感性。在現(xiàn)代社會，視聽語言已然成為普遍易懂的信息交流工具，“讀圖時代”的到來就是一個明證。由于現(xiàn)代科技的發(fā)展，攝制器械的操作也趨向于簡單易學(xué)，拍電影不再是專業(yè)人才的專利，從最基礎(chǔ)的意義上看，人人都會拍電影并非遙遠(yuǎn)的夢想，而日漸成為可見的現(xiàn)實(shí)。但是，對于專業(yè)制作者來說，則不僅需要掌握電影機(jī)械的基本常識，更需要須精通電影的基礎(chǔ)理論、基本技巧，具備創(chuàng)作者獨(dú)特的觀察、感受、想象、思考與表達(dá)能力。專業(yè)人才的培養(yǎng)和理論問題的研究在很大程度上必須由“大學(xué)電影” 來承擔(dān)，世界當(dāng)代電影文化的發(fā)展已經(jīng)越來越清楚地顯示了這一點(diǎn)。
蘇聯(lián)最早意識到為電影創(chuàng)作者提供正規(guī)教育所具備的文化意義。1919年，年輕的蘇維埃政權(quán)成立了世界上第一所電影學(xué)校，1930年發(fā)展成電影學(xué)院，1934年更名為“蘇聯(lián)國立高等電影學(xué)院”。庫里肖夫、愛森斯坦、普多夫金、杜甫仁科、格拉西莫夫等電影名家先后在電影學(xué)院執(zhí)教；邦達(dá)爾丘克、梁贊諾夫、舒克申、塔爾科夫斯基、米哈爾科夫等都是電影學(xué)院畢業(yè)生。1992年，由于蘇聯(lián)解體，學(xué)院更名為“全俄國立格拉西莫夫電影學(xué)院”。 
美國高等電影教育的主體是綜合性大學(xué)，其四千所大學(xué)多數(shù)都提供影視課程，排名在前100位的高水平研究型大學(xué)都設(shè)立了以媒體或文化研究為依托的電影電視專業(yè)。美國的電影歷史與理論研究都在大學(xué)相關(guān)院系中進(jìn)行，設(shè)立影視制作專業(yè)的大學(xué)相對要少得多，加入“國際影視院校聯(lián)合會”（CILECT）并具備相當(dāng)影響的，則有加州大學(xué)洛杉磯分校、南加州大學(xué)和紐約大學(xué)3所。其獨(dú)立設(shè)置的影視專業(yè)院校中最為著名的是美國電影學(xué)校。歐洲情況大致與此類似，綜合性大學(xué)只研究、講授理論，獨(dú)立設(shè)置的專業(yè)院校只提供影視制作相關(guān)課程，學(xué)術(shù)與制作人才分開培養(yǎng)。歐洲幾乎每個國家都有一所國立的電影學(xué)院，與美國電影學(xué)校十分相似。 
由此可見，電影作為一門藝術(shù)、一種文化在歐美大學(xué)里獲得了正當(dāng)?shù)匚弧４髮W(xué)電影教育的目的并不僅僅是培養(yǎng)電影制作者，而是將電影作為一門學(xué)科加入到大學(xué)教育的綜合體系之中，使學(xué)生掌握20世紀(jì)影像文化多維的視聽思維方式，掌握更為多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法。正如南加州大學(xué)電影教授麥克格瑞戈所說，如果我們的畢業(yè)生沒有打入電影企業(yè)，我們不會對他們懷有犯罪之感，我們希望的是能為真正的高等普通教育提供一個意義深遠(yuǎn)的頂峰——如果能夠達(dá)到預(yù)期目的的話，就能為超越我們電影領(lǐng)域的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，以及進(jìn)一步取得經(jīng)驗(yàn)，提供一個堅(jiān)實(shí)而恰當(dāng)?shù)幕�礎(chǔ)。 這種開放性的教育觀念反映了其對電影的獨(dú)特而富于創(chuàng)造性的具有遠(yuǎn)見卓識的理解。
中國的大學(xué)電影教育最早可以追溯到20世紀(jì)20年代。70年代末以來，大學(xué)電影教育進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段，專業(yè)藝術(shù)院校之外的大學(xué)陸續(xù)開始開設(shè)電影課程。1985年，教育部教高一字008號文件《關(guān)于高等學(xué)校開設(shè)電影課程的情況和意見》指出：“有條件的綜合大學(xué)和師范院校中文系，應(yīng)把電影課作為重要選修課，正式列入教學(xué)計劃。”此后，大學(xué)電影教育獲得了更大的發(fā)展，成為綜合大學(xué)最具有發(fā)展?jié)摿�和前景的新興學(xué)科之一。

陳曉云，北京師范大學(xué)新媒體影像研究中心主任、藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，北京電影學(xué)院博士，先后執(zhí)教于浙江師范大學(xué)、西藏民族學(xué)院、杭州大學(xué)、浙江大學(xué)、北京電影學(xué)院等高校，出版《作為文化的影像：中國當(dāng)代電影文化闡釋》（1999年）、《視覺神話：影視文化的深層結(jié)構(gòu)》（2000年）、《眾人狂歡：網(wǎng)絡(luò)傳播與娛樂》（2001年）、《新中國電影史話》（2003年）、《電影學(xué)導(dǎo)論》（2003年、2008年）、《中國當(dāng)代電影》（2004年）、《我的秘密之花：電影中的女性》（2005年）、《電影城市：中國電影與城市文化（1990-2007 年）》（2008 年）、《電影理論基礎(chǔ)》（2009 年，主編）、《中國電影筆記》（2011年）、《2001-2010中國電影學(xué)研究報告》（2012年）、《中國電影明星研究》（2012 年，主編）、《中國電影的身體政治》（2012年，主編）、《中國電影明星研究續(xù)編》（2013年，主編）、《中國當(dāng)代電影思潮與現(xiàn)象研究》（2013 年，主編）等著作，獲北京市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎（第11屆）、中國文聯(lián)文藝評論獎（第1、9屆）、中國金雞百花電影節(jié)優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文獎（第8、9、10屆）、中國高等院校影視學(xué)會“學(xué)會獎”（第1、2、3、5 屆）、浙江省教學(xué)成果獎（1997 年）等獎項(xiàng)。