第一卷
　　季羨林
　　不完滿才是人生
　　拋去外界的浮名不談，歸根結底，季羨林不過是個一生都不怎么完滿的平凡人。一個耄耋之年的老人，一個命運幾經(jīng)坎坷的老者，將近一個世紀的生命歷練給他帶來了怎樣的冥思？名利、學識、地位……哪些是他用一個世紀的光陰錘煉的“真金”？哪些才是最值得我們去學習和膜拜的？在厚重的生命沉思面前，語言是最無力的表達。如果非要對這個問題刨根問底，季羨林，這個將要百歲的大師給予我們的人生寄語只有一個字：真。對親人，要付出真愛；對朋友，要付出真義；對工作，要施以真心；對人生，要甘灑真情。
　　以真示人，除去虛假的遮掩，才能換來他人的熱心腸和真性情。但是，想做到這點，談何容易？
　　季羨林在6歲的時候離開家鄉(xiāng)外出求學，他忘卻貧困的出身，以堅強的意志和不屈的精神，完成了在別人看來很難完成的學業(yè)。此后，他走上講臺，教書育人，一場大難卻在不期間墜落，“牛棚”便成了他生命中難以泯滅的印記。苦難最深處也是離死亡最近的地方。這個自語極倔的老人，在經(jīng)歷過多次折磨之后，也動過自殺的念頭。但在一次批斗后，他竟然“意外地”挺了下來�！斑@我都能忍受，還怕什么呢？”于是，季先生便不再尋死，這一“挺”，生命就再也沒有倒下。即使，那時候的活比死亡更加艱難。
　　季先生在人生最艱難的時刻得到了幾個朋友的幫助，雖然僅僅是幾個微不足道的動作和細節(jié)，但在那樣的環(huán)境下已實屬不易，對此季先生也銘記終生。這也成為他交友的重要準則：危難時刻出手相助的人才是真朋友，真心才能換來真情意。
　　當陰霾過去，原本失去的東西又重新回歸的時候，短暫的喜悅過后是長久的淡然。他把倒霉和轉運這兩件事看得很淡，他明白，即使一個人再輝煌，也有跌入低谷的時候�！叭�十年河東，三十年河西”，生命不可能總是一帆風順，看似偶然的災難令人猝不及防，但這“偶然”對于生命來說，也是某種“必然”，于是承受。承受不是艱難的忍受，而是豁然的接納，生命因此更加充實和不可戰(zhàn)勝。
　　面對那些曾經(jīng)傷害過自己的人，“官復原職”的季先生原本“有能力”進行反擊，但他說：他們中的很多人也是身不由己，不報復他們，也是在原諒自己，因為自己曾經(jīng)是他們中的一員。
　　一切又都重新好了起來，工作得以順利進展，學術研究再現(xiàn)第二春。很多事情在發(fā)生變化，不變的是季先生嚴謹?shù)闹螌W和研究態(tài)度：實事求是、一絲不茍、鼓勵創(chuàng)新、務實不務虛。事業(yè)和名望上的輝煌沒有讓季先生忘乎所以，他依然覺得自己是個平常人，有著每個人都有的情感：愛妻子，愛母親，愛他那只跟隨了自己多年的老貓。
　　這不完滿的一生給了季羨林無數(shù)的智慧啟迪。他把這些智慧記錄下來，傳送世人，不過是想讓人明白，既然事事不完滿，不如我們淡然處之，凡事看開。
　　第一章知足知不足，有為有不為
　　活著是上天給予的一種恩賜
　　在季羨林看來，從古至今都不存在一個百分百完滿的人生。所以他說，不完滿才是人生。從古人的詩詞、民間的諺語里我們就不難看出其中的道理。像“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”“不如意事常八九，可與人言無二三”。無論是達官顯貴，還是平民百姓，這條真理在一切人身上都適用。
　　人人有本難念的經(jīng)，就連穩(wěn)坐龍位的皇帝都有他的難言之隱：雖然表面上看，皇帝能夠為所欲為，操控天下，但與此同時，皇帝們也要承受著宮廷內部的殘酷爭端，他們“最怕一旦魂斷，宮車晚出。”就連史上那些英明神武的君王都曾夢想著超越生死，長生不老，妄圖永�；饰弧�
　　帝王且有不如意之事，更不要說我們這些平頭百姓了，命運織就一張疏而不漏的網(wǎng)，讓我們無所逃于天地之間，我們的人生還談什么完滿呢？當我們明白了這個平凡的真理，也就能夠看開，活著本身就是一種恩賜，月雖有陰晴圓缺，但至少活著的我們曾見過它圓滿時的美景。人有悲歡離合，雖不能常相見，但至少活著的我們尚且能夠彼此想念。所以說，活著本身，就是一種天大的恩賜。
　　在季羨林走過的幾十年漫漫長路中，酸甜苦辣都曾經(jīng)經(jīng)歷過。喜事是自己的事業(yè)與學業(yè)得到越來越多人的認可，在國際上也是德高望重的權威�？嗍率窃�經(jīng)遭受過迫害，人生最苦悶最無望的階段也是在那個時候。那時的季羨林覺得自己仿佛已經(jīng)無路可走，看不到丁點兒的希望，但他沒有放棄，撐過去了，人生便多出一條路。
　　等到季羨林一路這樣走來，縱然有萬般無奈，也終于將人生看開。萬念俱灰時的那些自殺的念頭，再也不會冒出來。彼時的季羨林經(jīng)歷人生重重風雨，已經(jīng)相信人生總有路可走，相信問題總有解決的希望，很多“不可能”就會變成可能，許多問題都會迎刃而解�；钪�就是一種恩賜，后來的他便學會了珍惜這種恩賜。
　　很多時候，人生并不是因為擁有全部而獲得幸福，有時雖然不夠完美，卻在殘缺中獲得意外的驚喜，生命也因此迎來無限轉機和希望。當我們有了這種覺悟，便會生出感恩的心，便有了勇氣和智慧勇敢地正視與面對人生的不完滿。有時，過于順利和完美，反而會令我們感到乏味，以致心生厭倦，不再珍惜。亞歷山大大帝因為沒有可征服的土地而痛哭；喜歡玩牌者若是只贏不輸就會失去打牌的興趣。西方諺語說：“你要永遠快樂，只有向痛苦里去找�！蹦阋�想完美，也只有向缺憾中尋找，最輝煌的人生也有陰影陪襯。當你感覺到缺憾，你就體會到了人生五味，而這就是季羨林說的不完滿中的完滿，這就是真實而完整的百味人生。
　　知己不足，而后曉天下
　　懂得了人生的不完滿，學會了知足，已經(jīng)能夠讓我們向幸福人生靠近一大半。但光有這種知足還不夠。要想更透徹地體會這個世界，體悟我們的人生，我們還要知自己的不足。
　　季羨林曾經(jīng)寫過一篇名為《反躬自省》的文章，里面提到，知己的不足，要從認識自我開始。他以自己為例，開始剖析。他說，自己并不是天才，也不是蠢材，資質中等，喜愛繪畫和音樂。但中學的時候，他的繪畫水平已落后其他同學，他也曾深深地為此傷心無奈。季羨林覺得自己是個謹小慎微、性格內向之人，有自己的私心，但也會為別人著想。曾經(jīng)犯過錯誤，傷害過一些人，但在大是大非面前，卻會挺身而出，不計較個人利害。所以，整體來講，季羨林覺得自己是個好人，是個講原則的人。因此后來，當他發(fā)表了那些感悟人生，探討天下的人生哲理時，才能夠讓世人信服和學習。這就是“知己不足”的力量，這力量不僅讓季羨林看透了自己，也看透了世界。倘若我們普通人也能夠常常做到“知己不足”，在這過程里會有怎樣的收獲，自然可想而知。
　　人們常用“自省”這個詞來警示自己、提醒他人，但是對“省”的真正含義或許并未全然知曉。省有兩解：一解為省悟，一解為反省。先有省悟，后有反省。省悟是自我認知的過程，反省則為自我檢查之意。但是，并不是每個人都能像季老這樣清晰地認識自己。
　　認識自己歷來就是最難解決的命題之一，這需要一定的方法。莊子給出的方法就是“心齋”，季羨林他的著作里記述了這樣一個故事：一日，孔子弟子顏回對孔子說：“老師，我想出去做事，除暴安良，接濟貧苦人民�！笨鬃訁s說：“你現(xiàn)在不能出去，你還不成熟，過于浮躁，還沒有認清自己，做什么事都不會成功，你還是先去齋戒吧�！鳖伝鼐驼f：“我從小家里就窮，很少吃肉喝酒，這算不算齋戒呢？”孔子說：“你指的是祭祀上的齋戒，我說的是心的齋戒。在生活中，你不僅要通過耳朵去聽，還要通過心和氣息去感受，將感受到的氣息回歸內心，形成自我認知，這就是心齋�！�
　　著名學者于丹說：“我們每個人的眼睛都有向外發(fā)現(xiàn)和向內觀看兩種能力。向外可以發(fā)現(xiàn)一個無比遼闊的世界，向內可以發(fā)現(xiàn)一個無比深邃的內心�！彼�說的這段話就是心齋的另一種解釋，也是認知自己的一種獨特方式。認清了自己，便可獲得一個更廣闊的人生境界，收獲也可更加豐盈。
　　同時，認清自己就可進入自省的第二層意境：反省、自我檢查。《論語》里曾子說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”宋代的朱熹也說：“日省其身，有則改之，無則加勉�！逼湟饨栽诜词　７词】伞白灾�己短”，彌補短處，糾正過失。“人無完人，金無足赤”，反省自己是十分必要的。有人也會懷疑反省的作用，認為反省并不見得有多大作用。但是，真正懂得反省的人，經(jīng)過它的蕩滌，日臻完善。
　　完滿之事古難全，不如淡然
　　但凡能徹底覺悟“人生是不完滿的”這個平凡哲理的人，通常都是經(jīng)歷過人生悲喜，將世事看開的人。人間萬象已看過，練就了不懼不喜的心態(tài)，凡事都能夠淡然處之。
　　當一個人從最初的少不更事到歷經(jīng)滄桑之后的寵辱不驚，從少年、中年到老年，變化不僅僅是時間，更是一個人歷經(jīng)世事之后的處事態(tài)度。從最初的浮躁、火暴與不安，轉變?yōu)楹髞淼牡�定、從容和平和，是心境的轉變，也是人生態(tài)度的轉變。季羨林就是這樣的人。
　　他曾經(jīng)在文章中將“縱浪大化中，不喜亦不懼”這兩句詩形容為自己的座右銘，他對這個座右銘的解釋是“隨遇而安”，是面對任何事都平和地對待，不大喜不大悲。在他眼中，一切仿佛浮云，再激蕩的情緒，也可以用隨和平穩(wěn)的態(tài)度表達。季老經(jīng)歷過少小的困苦，學業(yè)的突飛猛進，也遭受過巨大的人生打擊。曾經(jīng)的痛苦無以言表，但這一切終究還是過去了。
　　這一切對季羨林而言就是厚重的人生積淀，是他繼續(xù)活下去，而且活得更好的資本。而到了晚年，這積淀或許就是季老的淡然一笑，是面對即使天大的事情也不會情緒奔涌的平常心。以平常的心境對待事物，生命才能達到祥和。
　　因為了解人生的不完滿，才能夠有淡然的平常心。擁有平常心并不是始于今人，古代圣人也是如此。孟子一生思想不為當世君主所接受，還受到各種中傷。但他為人豁達，只一句“行或使之，止或尼之，行止非人所能也”。意思是我的思想如果可行，那么自然會被推行。如果行不通，我自己也會見勢而止。而行得通或行不通則不是人力可以安排的，這需要靠天意了。這句話體現(xiàn)了孟子的人格魅力，即“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的精神。得機會，救天下，救國家，救社會；不得機會，則自己修身養(yǎng)性，一切處之泰然。人的一生不可能一帆風順，也不可能充滿苦難，總是在得意與失意之間游走，患得患失就會永無寧日，這樣的人生是可悲的。因此，面對人生的榮辱，何不以平常心處之？
　　平常心不是漠視，而是以盡可能平淡的心情面對已經(jīng)發(fā)生的事，這會讓痛苦盡快消退，讓歡愉不沖昏頭腦，生命也會在一種寧靜、自然的狀態(tài)中存在，這也就是季羨林所推崇的“縱浪大化中，不喜亦不懼”。所以，用平常心面對一切，當你能夠了解人生的不完滿，因為這份不完滿，經(jīng)歷了很多人生悲喜之后，持一份淡然心境，在寧靜中感受至美，在平常中體會永恒。

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