西蒙娜·德·波伏瓦編著的《第二性(合卷本)(精)》講述了,任何生理的、心理的、經(jīng)濟(jì)的命運(yùn)都界定不了女人在社會(huì)內(nèi)部具有的形象,是整個(gè)文明設(shè)計(jì)出這種介于男性和被去勢(shì)者之間的、被稱為女性的中介產(chǎn)物。
一個(gè)人在女性的條件下怎樣才能自我實(shí)現(xiàn)呢?向她打開(kāi)的是什么樣的道路昵?什么樣的道路會(huì)導(dǎo)致死胡同昵?怎樣在附庸的狀態(tài)中重新獲得獨(dú)立昵?什么狀況限制了女性的自由呢?她能超越這些狀況嗎?這就是我們想澄清的主要問(wèn)題。就是說(shuō),我們對(duì)個(gè)體的機(jī)遇感興趣,將不用幸福這個(gè)詞,而是用自由這個(gè)詞去界定這些機(jī)遇。
解放女人,就是拒絕把她封閉在她和男人保持的關(guān)系中,但不是否認(rèn)這些關(guān)系。
他們關(guān)系的相互性,不會(huì)取消人類(lèi)分為兩個(gè)不同類(lèi)別而產(chǎn)生的奇跡:欲望、占有、愛(ài)情、夢(mèng)想、冒險(xiǎn)……相反,當(dāng)一半人類(lèi)的奴役狀況和它帶來(lái)的整個(gè)虛偽體制被消滅時(shí),人類(lèi)“劃分”將顯示它的本真意義。
西蒙娜·德·波伏瓦編著的《第二性(合卷本)(精)》從生物學(xué)、精神分析學(xué)和歷史唯物主義的角度出發(fā),指出女人并不是生來(lái)就低男人一等的,“生理的”、“性一元論的”、“階級(jí)的”原因都無(wú)法解釋對(duì)女人的壓迫;其次對(duì)從原始社會(huì)到女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)如火如荼的二十世紀(jì)五十年代的婦女史進(jìn)行了梳理,得出結(jié)論:整部婦女史是由男人寫(xiě)就的,女人并非為其所是,而是作為男人所確定的那樣認(rèn)識(shí)自己和做出選擇;最后,通過(guò)五位男作家——蒙泰朗、戴·赫·勞倫斯、克洛岱爾、布勒東和司湯達(dá)——的例子,具體分析了女性在男性眼中的集體神話,以及這些神話在日常生活中起到的巨大作用。
西蒙娜·德·波伏瓦(Simone de Beauvoir, 1908-1986),法國(guó)哲學(xué)家、作家、女性主義者。1929年通過(guò)法國(guó)哲學(xué)教師資格考試,曾在多所學(xué)校執(zhí)教。1945年和讓-保羅·薩特共同創(chuàng)辦《現(xiàn)代》雜志,致力于推介存在主義觀點(diǎn)。1949年出版《第二性》,引起極大反響,成為女性主義的經(jīng)典。1954年憑小說(shuō)《名士風(fēng)流》獲龔古爾文學(xué)獎(jiǎng)。她和漢娜·阿倫特、蘇珊·桑塔格并稱為西方女性學(xué)術(shù)的三個(gè)中心。
暫時(shí)沒(méi)有內(nèi)容