黃宗羲是明末清初的思想家、史學(xué)家、教育家,與顧炎武、王夫之并稱為清初三大儒。他早年多磨難,父親作為東林黨人被魏忠賢等“閹黨”迫害致死,青年時(shí)期逢明末離亂,身為復(fù)社成員又遭吳大鋮迫害。明亡后他投身抗清活動(dòng),一度以“游俠”形象往來于各抗清組織。終于在抗清一次次失敗、清朝統(tǒng)治日趨鞏固之后,他開始以孔孟為楷模,一邊著書立說,一邊坐館授徒,立倡文明救世,質(zhì)疑帝制法權(quán),從朝代更迭的歷史教訓(xùn)中,生發(fā)出積極進(jìn)步的民主思想,成為中國本土生長的思想啟蒙先驅(qū)。
本書作者多年研究明末清初歷史,對黃宗羲思想有深切的理解認(rèn)同。本書將傳主的身世、生平重要活動(dòng)和其學(xué)術(shù)思想,融會(huì)在相關(guān)歷史資料的梳理之中,條分縷析,夾敘夾議,使傳主的形象漸漸凸現(xiàn)、清晰,在闡述其思想時(shí),對照現(xiàn)實(shí)并提出自己的深刻見解。作為一部思想家的傳記,它在呈現(xiàn)傳主思想價(jià)值的同時(shí),也融入了作者的思考探索,最終使其成為一部極具思想含量的作品。
李潔非,男,1960年生于安徽合肥。1982年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系,現(xiàn)任中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所當(dāng)代室主任,創(chuàng)新工程首席研究員。多年從事當(dāng)代文學(xué)理論批評及文學(xué)史研究,亦以明史方面著述見長。主要著作有“典型三部曲”(《典型文壇》《典型文案》《典型年度》)、“李潔非明史書系”(《龍床:明六帝紀(jì)》《黑洞:弘光紀(jì)事》《野哭:弘光列傳》)和《解讀延安:文學(xué)、知識(shí)分子和文化》《共和國文學(xué)生產(chǎn)方式》《文學(xué)史微觀察》等。曾獲首屆馮牧文學(xué)獎(jiǎng)、第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。
零壹麟兒
紹興古稱越,寧波古稱甬,余姚大致居它們中間。如今余姚隸屬寧波市,四百年前卻在紹興府治下。本書主人公乃余姚人氏,他一生許多故事與以上三地有關(guān),故而我們先取得一點(diǎn)地理的概念。
余姚東南一帶,眼下稱梨洲街道,那是二○○一年為了城市化,將梁輝鎮(zhèn)、余姚鎮(zhèn)等十余村合并后新改的名稱。四百年前,這里的古名乃是通德鄉(xiāng)。
通德鄉(xiāng)有座橋,叫黃竹浦。它還有別的名字,“黃家竹橋、竹橋、黃竹浦是一座橋名的不同說法”。橋至今仍在,石制;從那個(gè)“竹”字來看,原來大約是竹造的,后來變成了石橋。至于黃竹浦中的“黃”字,則確因周圍住著一支黃姓宗族。他們分布于一個(gè)較大范圍,包括周家埠、后新屋、前園、李家塔幾個(gè)自然村,黃竹浦本身并非村落,但黃氏以之為中心點(diǎn),來指代全族的聚居區(qū)域。
明萬歷三十八年八月八日1610年9月24日,黃家李家塔一支的長媳姚氏臨盆。戌時(shí),暮色剛落,誕一男嬰。孩子的父親預(yù)先做過推算,“年月庚戌乙酉,得日時(shí)庚辰丙戌”,實(shí)際竟然分毫未爽。
乳名也早就起好,單喚一個(gè)“麟”字。
它得自姚氏一個(gè)夢,夢見自己生了一只麒麟。這是很好的夢。古以麒麟為仁獸,“圣王之嘉瑞也”。魯哀公十四年前481有獵獲麒麟一事,《春秋》記之:“春,西狩獲麟。”寫完這一句,孔子便輟筆了。杜預(yù)于此注道:“時(shí)無明王出而遇獲,仲尼傷周道之不興,感嘉瑞之無應(yīng),故因《魯春秋》而修中興之教。絕筆于‘獲麟’之一句,所感而作,固所以為終也!闭f孔子本是為發(fā)揚(yáng)周的道德而作《春秋》,現(xiàn)實(shí)卻很令人失望,故對“時(shí)無明王”而仍有“獲麟”之事發(fā)生,孔子感到無法解釋,灰心而且傷心,索性就此擱筆其后至哀公二十七年這段尾聲,非其親筆,由門徒續(xù)完。
姚氏是否果有“獲麟”之夢,無從考究。據(jù)說,新生兒“額角有紅黑痣如錢,左右各一”。我們知道麒麟是頭上生角的,這描寫自然意在印證“夢麟”之確。還有人查閱宋濂《孔子生卒歲月辨》,發(fā)現(xiàn)“與孔子生歾,只差一字”。凡此種種都預(yù)示著,降生在黃家的這孩子,非比尋常。古時(shí)對一般所謂“人杰”,喜歡就其身世搞一點(diǎn)穿鑿附會(huì),我們姑妄聽之。但無論如何,男嬰乳名叫“麟”卻是事先起好的,并非后來另改。
說起黃竹浦黃家,嗣胤雖繁,在當(dāng)?shù)貐s還稱不上望族。宗譜上所載前十世,似乎都無名諱,僅以排行相稱,如“萬二”“亞一”“從二”“辛六”“端十四”“福十”“順六”等。這是門戶低微的特征。古時(shí)村野之夫,除有姓氏之外,只以排行區(qū)分,非得具一定身份地位的人家,才有專門起名的必要。
黃家這一支,到了第十一世,始有確切名諱。不過仍不穩(wěn)定,有時(shí)又“失諱”無載、僅具排行。至第十四世,終于穩(wěn)定下來,族中不僅各有名諱,甚至可以知道他們的表字。第十五世,出現(xiàn)第一個(gè)讀書人,諱曰坤,字龍?bào),是“郡庠生”府學(xué)學(xué)生。第十六世,出現(xiàn)首位為官者——此人非他,正是麟兒的父親黃尊素。
黃尊素,表字真長。生麟兒那年,他二十六歲。這是他初次得子,他本人是長房長子,他的父親黃曰中也是長房長子,到麟兒這兒,連續(xù)三代長房有子,從倫序角度說,意義非常,十分可喜。這種好兆,很快有了進(jìn)一步的驗(yàn)證。麟兒出生的第六年,黃尊素“舉于鄉(xiāng)”。明清兩代,當(dāng)上舉人便有做官的資格。過去族中無人中舉,學(xué)歷最高的叔父黃曰坤,僅為府學(xué)生。黃尊素中舉后,絲毫沒耽擱,百尺竿頭,更進(jìn)一步,翌年會(huì)試一舉再登進(jìn)士第?婆e途中,能從鄉(xiāng)試而會(huì)試連捷,甚是難得,多少人都蹉跎不已,屢試屢敗。
不單功名得意,黃尊素子息也來得旺盛。成進(jìn)士當(dāng)年,次子出生,隔一年,又得第三子。這三個(gè)兒子,日后名望都很高,人稱“浙東三黃”。他們便是長兄黃宗羲表字太沖、仲弟黃宗炎表字晦木、叔弟黃宗會(huì)表字澤望。后又有第四、五子黃宗轅、黃宗彝。
零貳隨任
黃尊素成進(jìn)士,時(shí)在萬歷四十四年1616,第二年得授寧國府推官,于是攜眷赴任。此后九年,麟兒都跟著父親隨任而往,度過一段官宦人家子弟生涯。
這正是他從童年到少年的階段。此時(shí)他的生活,無憂無慮,多少顯得平淡,所以《年譜》記載極簡,似乎沒有特別值得一敘者。
稍有興味的,或許在于他的資賦和求學(xué)。古時(shí)才子碩儒,往往幼年即顯異稟,麟兒卻完全不曾留下類似美談,好像只是一個(gè)很普通的孩子。天啟二年1622,父親把他從寧國單獨(dú)送回老家,去郡城紹興“應(yīng)童子試”。那是獲取生員資格的考試。當(dāng)時(shí)念書由私塾開蒙,念到一定程度,參加官學(xué)考試,縣、府、院共考三道,全都合格通過,就取得官學(xué)入學(xué)資格,成為生員亦即俗稱的秀才。勿要小看童子試,那是通往仕途的第一扇門,也殊為不易,考了一輩子到七八十歲仍通不過的,大有人在。麟兒一次成功,次年“補(bǔ)仁和博士弟子員”。博士弟子員是生員別稱,仁和是當(dāng)時(shí)浙江一個(gè)縣。換言之,麟兒就此成為仁和縣縣學(xué)的學(xué)生,那年他十四歲。
不過此事或許有些名堂在內(nèi),主要看那個(gè)“補(bǔ)”字,作何解釋。
明代從太學(xué)國子監(jiān)到地方上的府、州、縣學(xué),名額都是一定的。洪武年間,“生員之?dāng)?shù),府學(xué)四十人,州、縣以次減十”,以后歷朝具體人數(shù)有所增減變化,而有定額這一條不變。原因是,凡入官學(xué),朝廷就要每月按人頭支出,“師生月廩食米,人六斗,有司給以魚肉”,換言之,每個(gè)學(xué)生將由國家所養(yǎng),故必然有額度限制。既有定額,不言而喻是缺一個(gè)補(bǔ)一個(gè)。補(bǔ)缺機(jī)會(huì),無非是有人升了太學(xué)、考取舉人或因過黜免。每次招考,“一等前列者,視廩膳生有缺,依次充補(bǔ),其次補(bǔ)增廣生”。廩膳生指“初設(shè)食廩者”,增廣生則近乎后代的擴(kuò)招生、走讀生。
麟兒“補(bǔ)仁和博士弟子員”,自然可以是這種正常的“補(bǔ)”,但并不排除另一可能!端寂f錄》鄧錫蕃條記:
鄧錫蕃,字云中,金壇人,嵊縣知縣。余弟司輿補(bǔ)弟子員,為公所薦。
“司輿”是四弟黃宗轅的表字。又,馮元飚條也記:
塘棲卓大丙年十六七,其婦翁引之見余,余言于公,即為致書杭司理宋璜,大丙即補(bǔ)博士弟子員。
顯然,“補(bǔ)”還可以通過請托亦即“走后門”達(dá)到。這種事,黃宗羲親自運(yùn)作過兩回。一次為四弟宗轅宗轅四歲時(shí)父親已被害,宗羲長兄如父,補(bǔ)弟子員一事必出彼手,另一次是為一個(gè)叫卓大丙的熟人家子弟。以此佐證,我們設(shè)想黃尊素當(dāng)日為了麟兒亦曾如此,大抵并不離譜。
我們作此猜想,主要依據(jù)是少年時(shí)黃宗羲不算刻苦用功的孩子。按他的表現(xiàn),應(yīng)試會(huì)有相當(dāng)難度,更不必說還一考即中。他自己回憶說:
宗羲此時(shí)年十四,課程既畢,竊買演義,如《三國》《殘?zhí)啤分悢?shù)十冊,藏之帳中,俟父母熟睡,則發(fā)火而觀之。
他的興趣,不在正經(jīng)功課上。所熱切去讀的東西,如今雖是堂而皇之的“文學(xué)經(jīng)典”,以當(dāng)時(shí)來論,則并不高于瓊瑤古龍之類在今下的地位,耽于其間,不能不意味著疏怠學(xué)業(yè)。
麟兒保守著自己的小秘密,以為瞞得甚好,實(shí)則和每個(gè)背地里搗蛋的孩子一樣,自以為得計(jì)而已!耙蝗粘鰧W(xué)堂,忠端公見其書,以語太夫人,太夫人曰:‘曷不禁之?’忠端公曰:‘禁之則傷其邁往之氣,姑以是誘其聰明可也!源颂蛉吮馗`視宗羲所乙之處,每夜數(shù)十葉,終不告羲為忠端公所知也!惫艜r(shí)讀書,愛在書上畫“乙”字作為標(biāo)記,類乎今人打鉤畫杠之類。麟兒不知,他每夜標(biāo)注過的幾十頁,悉為母親姚氏所掌握。
黃尊素縱容麟兒讀閑雜書,說明他不是功利心很重的父親,無意將兒子精神空間擠壓到唯以舉業(yè)為念的扁平態(tài),以致傷了“邁往之氣”。這是對的,于黃宗羲的精神格局發(fā)生了良好影響。然而話分兩頭,從應(yīng)試角度我們得說,未來第一等的學(xué)問家黃宗羲并非優(yōu)等生,拙于考試在他可謂始終的短板,一生最高“功名”止于“博士弟子員”。從日后崇禎間的屢次鄉(xiāng)試不中,我們自有理由認(rèn)為,連當(dāng)初那個(gè)生員出身,多半也未必是靠“真本事”掙來的。
天啟二年,黃尊素在考評中升官,得授御史,位子一時(shí)無缺,乃先回鄉(xiāng)待命。第二年任命下來,去都察院做山東道監(jiān)察御史。這樣,麟兒又隨著父母北上,來到遙遠(yuǎn)的北京。
北京是大碼頭,麟兒很開眼界,見識(shí)了各種場面和人物。晚年他曾有一筆述及:“余十四歲時(shí),隨先公至李皇親園看牡丹,公指朱大典方較射園中,得一見之!庇∠笮迈r如昨。而更開心的,還是雜書易得。先前,不論故鄉(xiāng)或是寧國,不會(huì)有北京那么發(fā)達(dá)的市肆供他游逛!案`買演義”之“竊”字,暗含了違禁少年所特有的快樂喜悅,那感覺,想來也為現(xiàn)在偷泡網(wǎng)吧的孩子所共有。
可這無憂無慮的光陰,沒有維持多久。麟兒并不知道,當(dāng)自己享受“少年不知愁滋味”時(shí)光的同時(shí),父親卻正卷入一場嚴(yán)酷斗爭。