第一篇
　　道
　　問：聽說本書你要描繪的主題十分宏大，是真的嗎？
　　黃健輝：當(dāng)然是真的！本書想對人類的歷史、文化、知識、世界觀、社會制度和人的意識發(fā)展等進行整理和論述，它想用一套體系來解釋世間的萬事萬物。
　　問：哦？論題如此宏大，會不會像一般的書，讓人讀了頭疼，毫無所獲，流于空談呢？
　　黃健輝：本書是深入淺出。從深度來說，它連接哲學(xué)、人類古老的智慧、萬事萬物的規(guī)律；從淺度來說，它解釋你的感覺、情緒、人際關(guān)系、工作、事業(yè)、財富等；從不深不淺的角度說，它論述各個時代，尤其是現(xiàn)代和當(dāng)代的世界觀、價值觀、社會制度結(jié)構(gòu)，甚至是社會上的一些熱門事件。
　　問：哦，那它會探討關(guān)于人生意義的問題嗎？黃健輝：當(dāng)然，這可以說是貫穿全書的一條線索。問：嗯，那關(guān)于“活在當(dāng)下”“身心靈”也有論述吧？黃健輝：當(dāng)然有了，還有對開悟、道等的討論呢。
　　問：太給力了！那我們就從“道”開始說起，你覺得如何？黃健輝：很好。道，它的含義也是分層次的。每一個文化體系或是學(xué)術(shù)派別，它對最高那個層次的“來源”
　　或是“智慧”都有不同的稱呼，但我想，在內(nèi)涵上它們基本上是一樣的，或者說它們有很多共通的部分：最高的、最初的、最本真的、偶然性背后更深層的秩序……
　　老子說：道可道，非常道。名可名，非常名。
　　我在這里講的大道，并不是普通意義上的道，名字也沒有，取個名字為道是非常勉強的。這個世界剛開始的時候，什么都沒有，也沒有什么名字，是一片混沌的狀態(tài)。
　　問：道，盡管它名目各異、含義繁多，但它有一個最基本
　　的含義，即規(guī)律。黃健輝：是的。道，規(guī)律、定律、性質(zhì)、特征、特點。道，法、法理、道理、原則、法律、法規(guī)。這兩組詞，它們都有一個基本的、共同的含義，根據(jù)程度
　　的不同，而在某個點上用另外一個詞來表示。問：你能舉個例子嗎？黃健輝：比如說，人人都知道樹上的蘋果熟透了會掉落到地上，這是蘋果的一個特點、特征。果農(nóng)了解這個特點之后，就會在蘋果成熟時把蘋果摘下來。人類經(jīng)過長時間的觀察、總結(jié)，發(fā)現(xiàn)蘋果在春天開花，秋天才有收獲，于是春天開花、秋天收獲，成為一條自然的規(guī)律。牛頓根據(jù)蘋果成熟后掉落到地上的現(xiàn)象，得到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)所有被拋到空中的物體都會自由地掉落，回到地上，進而推理、總結(jié)出萬有引力定律。
　　在社會規(guī)范中也是一樣，某個行為剛開始能夠為人們帶來效益，于是人們就跟隨、模仿，并繼續(xù)堅持，久而久之成為習(xí)慣，習(xí)慣發(fā)展成為某種規(guī)矩，做人的原則、道理，當(dāng)人們覺得有必要的時候，也可以把它制定成法規(guī)或者法律。
　　問：這么說，道，其實也并沒有什么神秘之處。
　　黃健輝：是的。就算是神秘，也是從日常生活中發(fā)展而來的。
　　問：那為什么人們說“愛的真道”“得道高僧”“成道”這樣的話語時，怎么就感覺是一種高不可攀的境界，一般人可望而不可即？
　　黃健輝：我們前面說過，道是分層次的，一個周歲的嬰兒，知道蘋果可以吃，石頭吃不了，也是明白了蘋果跟石頭的一個特點，也算是明白了一個道理。
　　當(dāng)然也有最高層次的道，一般來說，它是指萬事萬物的規(guī)律、人生的意義、宇宙的真相、人的本質(zhì)、偶然性背后的深層秩序、一切的根源等。
　　問：嗯，太棒了！最高的道是指萬事萬物的規(guī)律，人生的意義、宇宙的真相、偶然性背后的深層秩序。
　　如果某個人宣稱他“得道”了，是不是說他明白了某些規(guī)律，也許是人生的意義，或者是宇宙的真相？
　　黃健輝：也許吧！因為每個人對“道”賦予的含義理解都不一樣，如果你想更深入、準(zhǔn)確地把握他“得道”的含義，你就要問他對道是怎么理解的。
　　有的人宣稱他“得道”了、“開悟”了，并且把這種狀態(tài)描繪得很神秘、具有特異功能、能通靈等，還有一類膽子小一點的
　　人則宣稱他們的某個密宗師傅“得道”了、“開悟”了，也把這種境界抬得很高、很神秘，能通靈，能夠幫助人開第三只眼，這一類人，在說這些話的時候，通常都帶著某種目的性。
　　問：你在這里提到了“開悟”。
　　黃健輝：是的。既然“道”是分層次的，因此“得道”“開悟”也是分層次的。說得通俗一點，它們的意思不過是“明白了某種道理、體驗到了某種境界”這樣而已。
　　當(dāng)我們從這一點上去把握時，就不會被那些宣稱自己或是他的師傅“得道”了、“開悟”了的人迷惑，也不需要去和他進行什么爭論。
　　有時候，就算是在平凡的生活中，當(dāng)你突然間明白了某個道理、某個人對你的真實意思，或是某個事情的意義時，你也就高尚一回吧，大聲說：“我得道了！我開悟了！”給自己下一個開悟的心錨。
　　問：太給力了！真是聽君一席話，勝讀十年書！師傅在上，請受徒弟一拜！
　　黃健輝：怎么了，你還要拜我為師？你有什么意圖？
　　問：師傅！徒兒一定要拜你為師，有三個原因：
　　一、跟著你學(xué)習(xí)，徒弟非常放心：我一定可以領(lǐng)略“得道 ” “開悟”的境界與狀態(tài)。
　　二、跟著你學(xué)習(xí)，可以在紅塵俗世中修行，不用到深山老林打獵，也不用出家做和尚，這樣就可以照顧妻兒老小，忠孝仁義可以顧全，金錢、香車、美女也可以在世間體驗，累了還可以看看湖南衛(wèi)視娛樂頻道。
　　三、跟著你學(xué)習(xí)，有時候我也可以對他人真實地表白：我有一個“得道”“開悟”的師傅，他是住在哪里，你就不用問了，關(guān)于他曲折、離奇的經(jīng)歷，你也不要問，我這個師傅可不同于一般的師傅，他在 9歲那年就“得道”“開悟”了，更讓人驚嘆的地方在于，他不僅“得道”“開悟”過一次，按他老人家的說法，他已經(jīng)“開悟”第 101次了 ……
　　全子
　　問：最高的道是指萬事萬物的規(guī)律、人生的意義、宇宙的真相、偶然性背后的深層秩序，這要從哪里著手來學(xué)習(xí)呢？
　　黃健輝：中國人的祖先在關(guān)于分類、歸納總結(jié)和推理的思維上，比起老外來，是有些不足。
　　老外發(fā)明一個單詞 dog來指稱狗這種動物，一只狗用 a dog來表示，兩只或者多只狗用 dogs來表示；個人是 person,很多人是people。單數(shù)和復(fù)數(shù)的表達方式明顯不同。
　　這樣當(dāng)人們在思維和表達的時候，概念和含義都非常清晰、明確，一只狗就是一只狗，很多人就是很多人，個體的概念不會和群體混淆。
　　問：是的。
　　黃健輝：而中國的文字在表達單數(shù)和復(fù)數(shù)時，并沒有明顯的區(qū)分，一個人的人字是這樣寫，三個人的人字也是這樣寫。
　　因此很多人看哲學(xué)書，在看到哲學(xué)兩個字的含義時，頭就大了，好像是有很多事物在頭腦里一閃而過，卻又抓不住任何一個具體的。對象都抓不住，當(dāng)然后面闡述對象的道理和規(guī)律，也就一個都無法理解了。
　　問：怪不得很多人大學(xué)學(xué)了哲學(xué)，就像水過鴨背一樣，留不下一點印痕。
　　因此，學(xué)習(xí)首先還是要把“道”的對象給弄清楚。最高的道是指萬事萬物的規(guī)律、宇宙的真相，如果說萬事萬物是表示一個總稱，是復(fù)數(shù)，那么它的單數(shù)如何來表示呢？
　　黃健輝：我們還是沿用祖師爺?shù)淖鎺煚敯l(fā)明的一個詞語“全
　　子”來表示。假設(shè)：所有的全子 =萬事萬物，因此，全子 =萬事萬物。全子它既可以是總稱、復(fù)數(shù)，指代萬事萬物，它也可以是
　　單數(shù)，指代萬事萬物中任何一個具體的事物。問：好抽象啊，你可以舉個例子嗎？黃健輝：既然全子可以指代任何一個具體的事物，因此，
　　一支鋼筆是不是全子？問：是。黃健輝：你手上正在閱讀的這本書是不是全子？問：是。黃健輝：你工作的這家公司，是不是全子？問：是。黃健輝：你的家庭、社區(qū)、民族、國家，是不是全子？問：按照推論來說，都是。黃健輝：如果有一個人跟你述說他的孩子很不聽話，讓他
　　非常擔(dān)心和痛苦，這件事是不是一個全子？
　　問：全子 =萬事萬物，這屬于一件事情，當(dāng)然也是全子。
　　黃健輝：很好！我們發(fā)明了“全子”這個詞，讓它既可以指代萬事萬物，也可以指代任何一個具體的事物。
　　當(dāng)我們看到“全子”這個詞語時，能夠明白它的含義是“萬事萬物”，也可以馬上舉出一個具體的例子：我手上正在閱讀的這本書，就是一個全子；我遇到的一個困難，也是一個全子。
　　反過來，思維也可以是這樣的：我正在閱讀的這本書，它屬于萬事萬物中的一種，因此，它是全子；我正在經(jīng)歷的一個困難（比如，失戀、抑郁癥），它屬于萬事萬物中的一件，因此，它也是全子。
　　在“全子”這個概念里，你能夠順向思維和逆向思維，兩者都來去自如，這是一個通向“開悟”的起點和快速通道。
　　問：�。∵@就開悟啦？也就是說，全子包括所有的物質(zhì)、生物以及精神領(lǐng)域里的現(xiàn)象，比如說，意象、概念、思想、信念、事件和過程。
　　黃健輝：是的。如果你明白了，也就算是在這一個支點上你開悟了。
　　問：我今天開悟了！謝謝師傅指點！
　　問：宇宙是如何產(chǎn)生的？萬事萬物呈現(xiàn)出來的，為什么是這個樣子，而不是另外的樣子？我從哪里來？我要到哪里去？
　　黃健輝：你一口氣把古今中外、人生中最深層的問題都問完了。
　　問：關(guān)于這幾個問題，自從人類會思考以來，就一直在探索，并且試圖尋找一個信得過的答案。
　　黃健輝：宇宙是如何產(chǎn)生的？
　　據(jù)說，200億年前，宇宙還是一片混沌，是虛空，在不到1毫微秒鐘的時間里，宇宙大爆炸，整個物質(zhì)的宇宙便瞬間成形，然后，產(chǎn)生了銀河系、太陽系以及無數(shù)的天體。
　　時間在推移，宇宙也在緩慢地進化，就這樣過了 150億年，大約在 45億年前，真是不可思議，在一個后來被人們稱為地球的星球上，物質(zhì)在進化中產(chǎn)生了生命。
　　時間依然在運行，宇宙也仍然在運轉(zhuǎn)，萬事萬物都在修行與進化的過程中，又過了幾十億年，大約在 100萬年前，真是不可思議，生命在進化過程中產(chǎn)生了心智，生命居然可以用意象、概念、語言和思維來表征外部世界，以及反觀自身。
　　問：真是不可思議！宇宙大爆炸的時候，產(chǎn)生了無數(shù)個天體，然而，至今只發(fā)現(xiàn)在一個星球上，宇宙的大精神得以最充分地呈現(xiàn)出來：進化從物質(zhì)到生命，再從生命到心智。
　　黃健輝：嗯，想來也是這樣，在無數(shù)的天體中，地球是目前發(fā)現(xiàn)的唯一存在生命的星球，這真是一個奇跡！
　　問：嗯，進化從物質(zhì)到生命，從生命到心智，又不知道經(jīng)歷了多少世代，心智在進化過程中產(chǎn)生了你——你這個人，你的思想和意識。你，其實不過就是一個意識，這個意識住在你的身體里。
　　黃健輝：所以說，人生一世，就是你這個意識在人世間不斷地修行與進化的過程。 問：你剛剛提到了修行。黃健輝：是的。修煉你的意識，讓意識獲得更大的深度和廣度，這是每個人一生必修的功課。
　　問：而修行最終極的問題也就是這幾個問題：宇宙是如何產(chǎn)生的？萬事萬物呈現(xiàn)出來的，為什么是這個樣子，而不是另外的樣子？我從哪里來？我要到哪里去？
　　黃健輝：關(guān)于這幾個問題，也可以這樣來回答。問：哦？還有另外一種說法？黃健輝：不是另外一種說法，而是一種更感性的表達方式。問：說來聽聽。黃健輝：嗯，現(xiàn)在，請調(diào)整一下你的坐姿，用你最輕松、
　　最舒服的姿勢坐好。你可以閉上眼睛，不需要看，只靜靜地聽我講就可以了。當(dāng)眼睛一閉上，身體自然也就放松了，意識也很自然地就回到自身，回到內(nèi)在……
　　你可以做兩次深呼吸，吸氣，然后慢慢地吐氣，吸氣的時候，就好像把空氣中的氧氣吸進來，一直吸到小腹部，感覺小腹微微地隆起，吐氣的時候，就好像把身體里的緊張、壓力以及廢氣、濁氣都吐出來……
　　當(dāng)一個人的注意力能夠回到他的呼吸時，他也就是活在當(dāng)下了。
　　就在此時此刻……把注意力收回到身體，同時，也把你所有的愛、關(guān)心、慈悲和憐憫都送給你自己，也許這么多年以來，你一直都在努力地學(xué)習(xí)，拼命地工作、賺錢，你把愛和關(guān)心獻給父母、孩子，或者是你的愛人，但你從來沒有像現(xiàn)在、此時此刻這樣，觀照自己的內(nèi)在，留意內(nèi)心深處的那個聲音……
　　一個人，如果他能夠隨時把注意力收回來，回到內(nèi)在，這是他心靈成熟的表現(xiàn)。
　　只有深切地感覺到你——這個意識的存在，你才能夠體會到你與外界、與他人連接的感覺，你才會感受到愛，感受到系統(tǒng)的流動，感受到宇宙的能量和智慧。
　　就在此時此刻，就在歷史的這一瞬間，世界上有多少地方在沸騰，在掙扎，在喧囂著，廣州地鐵上人頭涌動；利比亞反政府武裝在示威游行 ……同時，非洲叢林里大象在安詳?shù)厣⒉�，暗處的獵人已經(jīng)悄悄伸出槍口；北京機場飛機正在升空，送別的親人向一閃而過的飛機招手；美國白宮里奧巴馬正在敲定對利比亞的最終政策；日本東海岸災(zāi)民在排隊領(lǐng)取救災(zāi)的食物和水……
　　就在這一瞬間，你能夠如此清晰地“看見”自己，關(guān)注自己的一呼一吸，感受到身體與思想的連接，同時，你也能感覺到自己與周圍的環(huán)境，與其他很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方的人、事、物都有一份連接，你甚至可以讓自己的意識回到無限久遠(yuǎn)，與那個無限大的智慧連接在一起。
　　我是誰？
　　我從哪里來？我要到哪里去？
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