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《水滸》與《西游記》《三國演義》在中國文學(xué)史上具有重要的地位，近年來，水滸故事借助現(xiàn)代的影視傳播手段得到了更為廣泛的傳播。作者在宋代的歷史背景下，試圖完整地詮釋和還原水滸的故事。作者具有較深的歷史功底，對水滸所反映的時(shí)代具有比較全面的認(rèn)識(shí)，全文筆調(diào)輕松、又不失嚴(yán)謹(jǐn)，在通俗易懂的筆觸下傳達(dá)了深刻的思想見解。

　　裝病的王進(jìn)
　　——兼談上下級(jí)間信息溝通的不暢
　　王進(jìn)是《水滸》中第一個(gè)出場的“好漢”。
　　王進(jìn)的出場，串連起了其他“好漢”的故事，可以說王進(jìn)在整部《水滸》中是作為一個(gè)鍥子和鋪墊存在的。因?yàn)橥踹M(jìn)出走延安府，路上才結(jié)識(shí)了九紋龍史進(jìn)，隨后引出了史大郎夜走華陰縣和魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，整部《水滸》故事便由此展開。
　　既然《水滸》寫的是江湖“好漢”的事情，那么，作者一定要盡量展現(xiàn)出“好漢”們令人同情的一面。
　　第一個(gè)出場的王進(jìn)也不例外，王進(jìn)的遭遇可謂“一把辛酸，一把淚”！
　　王進(jìn)的遭遇來自高俅。
　　但凡讀過《水滸》的人，事情的經(jīng)過都已熟知。
　　故事梗概是這樣的：
　　高俅當(dāng)上太尉后，第一天點(diǎn)名，王進(jìn)未到。原因是王進(jìn)半個(gè)月前就生病在家歇病假，并且手續(xù)合規(guī)，叫做有“病狀在官”。
　　但高俅認(rèn)為王進(jìn)裝病，怠慢工作，便命人到王進(jìn)家中帶王進(jìn)入殿帥府。
　　王進(jìn)來到殿府后，先是被高俅上來就罵王進(jìn)裝病。
　　王進(jìn)辯解自己的確患病在身。
　　高俅反言相詰，說：“你既害病，如何來得？”
　　隨即吩咐左右，要打王進(jìn)。
　　眾將求情，才算告免。
　　事情過后，王進(jìn)越想越害怕，因?yàn)楦赣H王升年輕時(shí)曾經(jīng)在一次比武中一棒把高俅打翻，導(dǎo)致高俅三四個(gè)月起不來床。
　　王進(jìn)懷疑高俅將要官報(bào)私仇，加害自己。
　　回到家后，王進(jìn)在與母親商議，決定“三十六計(jì)，走為上”。
　　第二天一早，王進(jìn)便擅自脫離禁軍，和母親一起一路西行，去延安府投奔老種經(jīng)略，一個(gè)月后來到史進(jìn)莊上。
　　這段故事被稱為“王教頭私走延安府”。
　　大凡知道這個(gè)故事的人都會(huì)同情王進(jìn)，痛恨高俅，認(rèn)為正是高俅一伙貪官污吏才把眾“好漢”們逼上了梁山。
　　但事實(shí)上，王進(jìn)的真實(shí)情況可能與我們原來的理解有很大出入。
　　為什么這么說呢？
　　我們大家在讀《水滸》的時(shí)候，其實(shí)最容易犯的一個(gè)錯(cuò)誤，就是“先入為主”。
　　就拿高俅來說吧，我們剛一接觸他，就知道他與蔡京、童貫、楊戩合稱“四賊”。
　　既然高俅已經(jīng)戴上了“四賊”的帽子，那么他所干的事情一定都是壞事。而與他們做斗爭的所謂梁山好漢，做的自然就都是好事了。
　　當(dāng)我們一旦戴上了這種有色眼鏡，很多的是非曲直也就在不知不覺中改變了。
　　事實(shí)上，在王進(jìn)與高俅的矛盾中，可能真正有問題的不是高俅，而恰恰是被讀者同情的王進(jìn)。
　　一、王進(jìn)到底是真病還是假病？
　　在要想弄清王進(jìn)與高俅之間的是是非非，我們必須先搞清楚王進(jìn)到底是真病還是裝��？
　　如果王進(jìn)是真病，那么高俅就是一個(gè)十惡不赦惡棍，但如王進(jìn)是裝病，或者是小病大養(yǎng)，那么高俅不但不是一個(gè)壞人，而是一個(gè)有豐富經(jīng)驗(yàn)，明察秋毫的優(yōu)秀管理者。
　　我們從表面上看，王進(jìn)好像是真病，因?yàn)橥踹M(jìn)的病假有手續(xù)齊全。而實(shí)質(zhì)上，王進(jìn)的情況更像是裝病或者是小病大養(yǎng)。
　　因?yàn)槿绻踹M(jìn)真的有病，無論太尉怎樣派人去請、去叫，也不可能自己來到殿帥府的，除非高俅派人把王進(jìn)抬來。
　　退一步講，假設(shè)事情真像王進(jìn)自己說的那樣，因?yàn)樘九扇藖砹耍约河胁∫驳脠?jiān)持上殿，強(qiáng)挨著來見高俅，那么后面的事情就說不過去了。
　　因?yàn)榈诙煲辉�，王進(jìn)就挑著擔(dān)與母親離開了東京，并且一走就是一個(gè)月。如果王進(jìn)真的有病的話，估計(jì)早就給累趴下了。
　　所以我們說事實(shí)正如高俅所言，王進(jìn)的確是裝病。
　　從這點(diǎn)上看，我們不得不佩服高俅。
　　高俅早年浪跡于市井之間，欺上瞞上的事估計(jì)也沒少干，因此高太尉接地氣，知下情，估計(jì)早就知道禁軍存在裝病在家和小病大養(yǎng)的問題，所以一上來就把一個(gè)在家泡病號(hào)的王進(jìn)給揪了出來。
　　高俅的高明不僅僅是揪出了王進(jìn)，而且在對王進(jìn)的處理上還是蠻有分寸的。
　　高俅只是罵了王進(jìn)幾句，同時(shí)點(diǎn)中了王進(jìn)的要害，說“你既害病，如何來得”。
　　后來雖說要責(zé)打王進(jìn)，因眾將求情，才免于責(zé)罰。
　　事實(shí)上，王進(jìn)沒有挨打并不是由于眾將求情，而是因?yàn)楦哔锤揪蜎]有想打王進(jìn)的意思。大家試想，如果高太尉真的要打王進(jìn)，眾將再怎么求情也是攔不住的。
　　二、究竟怎樣看待王進(jìn)與高俅的矛盾
　　在王進(jìn)看來，自己與高俅矛盾簡直無法調(diào)和，認(rèn)為這是上一代人留下的問題。感覺高俅在以后的日子里一定會(huì)置自己于死地，所以長嘆道：“我的性命今番難保了”。
　　因此敢于違反軍紀(jì)，并且放棄自己正式工作，丟掉幾十年的工齡和待遇，開了小差兒，私走延安府。
　　那么，王進(jìn)與高俅之間的矛盾真的像王進(jìn)所認(rèn)為的是不可調(diào)和的嗎？
　　在我看來，王進(jìn)與高俅是有矛盾，但遠(yuǎn)沒有王進(jìn)估計(jì)的那么嚴(yán)重。
　　如果我們把高俅與王進(jìn)的矛盾放到高俅履新的大背景下來考察，那么高俅的所作所為基本上沒有什么出格的地方。
　　我們回想放一下當(dāng)時(shí)的場景吧？
　　當(dāng)時(shí)，高俅剛剛當(dāng)上太尉。第一天上任，高太尉點(diǎn)點(diǎn)名，查查考勤都是極正當(dāng)?shù)氖隆?/span>
　　在點(diǎn)名的過程中，忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)生病在家，有日子不來上班的王進(jìn)，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的能不問問嗎？
　　一問還真出了碴子，生病的王進(jìn)竟然一叫就來。
　　你王進(jìn)明明不是在養(yǎng)病嗎？怎么能一叫就來了？
　　換了任何人都會(huì)對王進(jìn)這樣的“棒槌”大罵一通的，同時(shí)，“新官上任三把火”，高俅也正苦于在禁軍的日常管理中沒有抓手。
　　這下好了，王進(jìn)送上門來，不抓王進(jìn)一個(gè)反面典型，是沒法在禁軍中樹立自己的威信的。
　　高俅表面上責(zé)罰的是王進(jìn)，但實(shí)際上并不是沖著王進(jìn)去的，而是做給眾將看的。
　　高俅無非是想告訴大家，你們?nèi)家o我警醒著點(diǎn)，必須令行禁止，決不能消極怠工。
　　三、王進(jìn)有必要非出走延安府不可嗎？
　　通過我們上面的分析，可以得出這樣的結(jié)論：王進(jìn)之所以逃走主要是因?yàn)闆]理解高俅的真實(shí)意圖。至于王進(jìn)父親當(dāng)年打過高俅的那一棒，反倒不是問題的核心。
　　畢竟，比武的過程中出現(xiàn)些傷害是正�，F(xiàn)象，這點(diǎn)我們相信官居國防部長的高俅是能夠正確認(rèn)識(shí)的。
　　并且，時(shí)過境遷，王升已經(jīng)作古，從高俅所處的地位上講也不會(huì)因?yàn)樯陷吶酥g的一些小的過節(jié)，將其帶到下輩子人上來。
　　因此在整個(gè)事情沒有完全弄清前，王升是沒有必要開小差兒逃往延安府的。
　　在整個(gè)事情過程中，最關(guān)鍵的問題是：王進(jìn)對高俅有過度防衛(wèi)的傾向。
　　造成王進(jìn)防衛(wèi)過當(dāng)?shù)闹饕虿辉谟谑裁淳唧w的矛盾和過節(jié)，而在于官吏間上下級(jí)信息溝通。
　　由于下級(jí)官吏在官僚體系中處于明顯的弱勢地位，有時(shí)候會(huì)出于本能地將上級(jí)的批評理解成對自己的敵視，而把他當(dāng)作敵人看待。
　　歷史學(xué)家希羅多德說過這樣一句話：你如果把一個(gè)人當(dāng)成敵人，那么他就真的會(huì)成為你的敵人。
　　從行為學(xué)的角度考慮，一旦你把對方當(dāng)成了敵人，就會(huì)在行為中不自覺地表露出來，最終成為激化矛盾的導(dǎo)火索。
　　這大約就是王進(jìn)的故事給我們今天職場人最大的啟示吧！
　　完全不同的“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”
　　——告訴你一個(gè)真實(shí)的魯提轄與金翠蓮
　　說完了王進(jìn)的故事，后面就是史進(jìn)的故事。整個(gè)第一章叫做“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”。
　　史進(jìn)是《水滸》中第一個(gè)出場的梁山人物，但史進(jìn)不過是一個(gè)龍?zhí)资降娜宋�，通過史進(jìn)真正引出的“好漢”是魯達(dá)。
　　魯達(dá)的出場是和那場全中國人民都家喻戶曉的斗毆——拳打“鎮(zhèn)關(guān)西”分不開的。
　　魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，曾經(jīng)入選過中學(xué)課本，我小的時(shí)候就學(xué)過。直到幾年前，魯提轄的這段英雄事跡才從課本中隱去，原因據(jù)說是魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西的場面過于血腥、暴力。但是有了課本上二十多年的存在，魯達(dá)的故事想必也影響了幾代人。
　　應(yīng)該說《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》的故事從表面上看，是《水滸》中難得的“干凈”段子，文中雖然有些暴力內(nèi)容，但故事的主旨還是不錯(cuò)的，至少從表現(xiàn)上看是一起典型的“見義勇為”的事件。
　　故事的內(nèi)容大家耳熟能詳，說的是魯達(dá)如何從惡霸鄭屠“鎮(zhèn)關(guān)西”手中解救賣唱女金翠蓮的事。
　　故事梗概是：
　　史進(jìn)、李忠路遇渭州經(jīng)略府提轄魯達(dá)，三人到酒樓吃酒。在酒樓上聽到一陣陣哭泣聲。魯達(dá)將其喚來，原來是一對賣唱父女——金老和女兒金翠蓮。
　　魯達(dá)問他們?yōu)楹慰奁�，父女把事情的�?jīng)過一一道來。
　　金氏父女投親不著，流落關(guān)西，被當(dāng)?shù)鼐b號(hào)鎮(zhèn)關(guān)西的屠戶買回作妾。但是“虛錢實(shí)契”，三千貫的賣身錢并未支付。三個(gè)月后，金氏被趕出家門，鄭屠反倒要其償還三千貫的典身錢。父女兩人無奈，在酒樓上賣唱，每天掙錢償還鄭屠。
　　魯達(dá)聽后義憤填膺，一面掩護(hù)金氏父女出城，一面找鄭屠論理，言語中發(fā)生沖突，三拳打死了鄭屠，魯達(dá)被迫亡命天涯。
　　但事實(shí)上這個(gè)段子并不干凈，魯達(dá)“見義勇為”的對象、方式及“見義勇為”后面的故事可能都是值得商榷的。
　　一、告訴你一個(gè)真實(shí)的“鎮(zhèn)關(guān)西”
　　有句話，叫“名不正則言不順”，鎮(zhèn)關(guān)西壞就壞在自己的這個(gè)綽號(hào)上了。
　　人們一聽這個(gè)名字，第一印象就是一個(gè)惡霸，與之類似的還有什么“南霸天”、“靜街虎”等等。
　　但事實(shí)上，鎮(zhèn)關(guān)西的確不是惡霸，而只是個(gè)賣肉的個(gè)體工商戶罷了。
　　首先，我們?nèi)绻f鎮(zhèn)關(guān)西如果是個(gè)惡霸，那么，長期在渭州經(jīng)略府工作魯達(dá)應(yīng)該是有所耳聞的，但是直到魯達(dá)聽了金氏父女的訴說，才知道鎮(zhèn)關(guān)西原來是狀元橋下賣肉的鄭屠。
　　第二，當(dāng)魯達(dá)與鄭屠打斗的時(shí)候，鄭屠手下的十幾個(gè)伙計(jì)也并未出手相助。如果鄭屠是黑惡勢力的話，那么鄭家的這些作派完全不符合黑社會(huì)的行為規(guī)矩。
　　“眾鄰舍并十來個(gè)火家，哪個(gè)敢向前來勸；兩邊過路的人都立住了腳；和那店小二也驚得呆了�！�
　　正常情況來講，黑惡勢力是決不允許一個(gè)赤手空拳的人把自家老大掀翻在地的，十幾個(gè)伙計(jì)早就該按住魯達(dá)一頓痛打了。
　　第三，鄭屠被打死后，也沒有什么群眾反響。
　　遙想當(dāng)年楊志在東京因?yàn)橘u刀打死牛二后，那是何等局面，沿街百姓因?yàn)闂钪練⑺酪粋€(gè)惡霸而欣喜萬分。
　　楊志自首以后，眾人還為楊志斂湊銀兩，提供飯食，上下打點(diǎn)。與之相比，鄭屠死后，似乎沒有一個(gè)人歡呼雀躍的。
　　所以我們說，鄭屠一出場，就已經(jīng)被“鎮(zhèn)關(guān)西”三個(gè)字臉譜化了，無論他遇到什么事，肯定都要理屈三分的。
　　二、再告訴你一個(gè)真實(shí)的賣唱女
　　“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”的故事里，除了有魯達(dá)、鄭屠外，還有另一個(gè)重要的人物——金翠蓮。
　　金翠蓮不但是整個(gè)故事矛盾的核心，而且金翠蓮的出現(xiàn)，還為《水滸》這個(gè)男人世界里，增添了一筆女性的亮麗與光艷。
　　那么金翠蓮到底是個(gè)什么人呢？
　　從表面上看，金翠蓮是個(gè)賣唱的歌女，先是被鄭屠強(qiáng)媒硬保，給鄭屠當(dāng)妾，后來又被逐出家門，還要被迫償還3000貫鄭屠不曾支付給她的賣身錢。
　　如果實(shí)際情況真的像鄭屠所言那樣，那么金翠蓮的確是值得同情的。當(dāng)時(shí)，魯達(dá)也是因?yàn)閱畏矫媛犎×私鸫渖彽囊幻嬷o而義憤填膺的。
　　但事實(shí)真相可能與金翠蓮的訴說大相徑庭。
　　我們?nèi)绻麊慰础棒斕彷犎蜴?zhèn)關(guān)西”這一回可能看不出什么來，但如果將金翠蓮的故事放到《水滸》的大背景下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，金翠蓮的身份絕不是一個(gè)尋親不著，流落街頭的賣唱女，而是一個(gè)“職業(yè)二奶”。
　　因?yàn)橄窠鸫渖忂@樣的人，《水滸》中還有許多，比如被宋江殺掉的閻婆惜，被雷橫打死的白秀英。這些人都是“職業(yè)二奶”，說白了就是以傍大款，被人養(yǎng)作外室的。
　　就拿金翠蓮來說吧，先是在渭州給鄭屠作妾，在魯達(dá)幫助下逃離渭州后，沒幾天就當(dāng)了雁門縣的趙財(cái)主的小老婆。
　　作者雖然沒有直接點(diǎn)破金翠蓮的真實(shí)身份，但當(dāng)我們讀到后面閻婆惜和白秀英的章節(jié)后，自然就會(huì)知道金翠蓮是干什么的了。
　　三、鄭屠與金翠蓮的真實(shí)矛盾
　　既然金翠蓮是職業(yè)二奶，那么，鄭屠與金翠蓮的關(guān)系可能要與我們原來理解的情況有很大出入。
　　在我們現(xiàn)在看來，金翠蓮并不怨恨鄭屠，怨恨的反倒是鄭屠的大老婆。
　　金翠蓮是這樣說的：
　　“他家大娘子好生利害，將奴趕打出來，不容完聚�！�
　　在金翠蓮看來，迫害他的根本就不是鄭屠，而是鄭屠的妻子。
　　從這個(gè)角度看，鄭、金二人之間的矛盾完全是一個(gè)家庭內(nèi)部矛盾。
　　至于“虛錢實(shí)契”，鄭家分文未付，反到要金家償還3000貫錢的事情，或許本身并不存在。原因有以下幾點(diǎn)：
　　第一，如果鄭屠真的如此惡毒，金家父女完全可以與其對簿公堂的。先不說3000貫是虛錢實(shí)契還是實(shí)錢實(shí)契，僅就鄭家將金翠蓮逐出家門，單方面撕毀賣身合同而言，鄭家根本沒有理由要求金氏還錢。
　　第二，金氏父女巧舌如簧，具有足夠的顛倒黑白能力。
　　為什么這么說呢？我舉個(gè)例子吧：當(dāng)魯達(dá)在雁門縣第二次邂逅金氏時(shí)，金老說：
　　“前月老漢初到這里，寫個(gè)紅紙牌兒，旦夕一炷香，父女兩個(gè)兀自拜哩�！�
　　魯達(dá)的當(dāng)時(shí)又沒有見到紅紙條和金老上的香，這話一聽就是假的。魯達(dá)卻還得應(yīng)承著：“卻也難得你這片心�！�
　　那么，鄭屠與金翠蓮之間到底發(fā)生了什么呢？
　　事情的來龍去脈極有可能是這樣的：
　　鄭屠在渭州開立一家肉鋪，肉質(zhì)新鮮，態(tài)度和氣，公平買賣，童叟無欺，因此生意逐漸做大，幾年間已養(yǎng)了十幾個(gè)伙計(jì)，開了幾家分店。
　　鄭記鋪雖然生意興隆，但鄭老板也有煩心之事：年已三旬，仍然膝下無子。
　　所以鄭老板動(dòng)了納妾的念頭，托人保媒，迎娶了金翠蓮。
　　但金翠蓮過門后三個(gè)月仍未懷孕，鄭屠妻子覺得金氏無用，遂將其逐出家門。
　　鄭老板沒有辦法，只好將金氏父女暫時(shí)安置在客棧里，假以時(shí)日，另做良謀。
　　但金氏父女急不可待，欲尋求辦法擺脫鄭家。
　　不期遇見魯達(dá)，金家父女將部分事實(shí)按照利于自己的方向加以發(fā)揮和演義，最終將家庭矛盾引向社會(huì)，導(dǎo)致魯達(dá)殺死鄭屠。
　　四、魯達(dá)與金翠蓮的關(guān)系
　　前面我們說清了金翠蓮與鄭屠的關(guān)系，那么金翠蓮與魯達(dá)是什么關(guān)系呢？
　　按照傳統(tǒng)觀點(diǎn)，魯達(dá)與金翠蓮的關(guān)系頂多是個(gè)英雄救美的關(guān)系。
　　但事實(shí)上魯達(dá)與金翠蓮的關(guān)系決不僅限于此，兩人不但一見鐘情，而且可能還曾有過床笫之歡。
　　為什么這么說呢？
　　實(shí)事上，魯達(dá)搭救金翠蓮絕非單純道義上的原因，主要是因?yàn)轸斶_(dá)喜歡金翠蓮。
　　如果魯達(dá)不喜歡金氏，而僅僅想幫她一把的話，魯達(dá)完全可以憑借自己經(jīng)略府提轄的身份，與鄭屠協(xié)商解決，可魯轄卻非要用武力來解決，其目的無非是想向金氏展示一下肌肉，贏得金氏的好感。
　　當(dāng)然金氏也喜歡魯達(dá)，不然不會(huì)無緣無故請魯達(dá)來搭救自己，并按照魯達(dá)的安排出逃。
　　那么魯達(dá)與金翠蓮的床笫之歡是怎么回事呢？
　　這件事，書上沒有明說，但可能確有其事。這件隱藏在《水滸》第四回“趙員外重修文殊院，魯智深大鬧五臺(tái)山”里。
　　這段故事是說魯達(dá)打死鎮(zhèn)關(guān)西后，一路東行，走到雁門縣，正在城門口觀看捉拿自己的告示時(shí)，被自己搭救的金老一把抱住。
　　這時(shí)金翠蓮已經(jīng)在雁門縣給一個(gè)趙姓員外當(dāng)了外室。
　　金老便把魯達(dá)領(lǐng)進(jìn)家來。
　　魯達(dá)在趙員外家躲藏了數(shù)日后，趙員外提出讓魯達(dá)去五臺(tái)山當(dāng)和尚。
　　從此，魯達(dá)出家，法號(hào)智深，因?yàn)橛幸簧泶糖啵?hào)稱“花和尚”魯智深。
　　接下來我們需要注意了，書中寫道魯達(dá)已經(jīng)在五臺(tái)山后，有個(gè)賣酒的人唱著山歌走進(jìn)山來。
　　歌中唱了四句話：
　　“九里山前作戰(zhàn)場，牧童拾得舊刀槍。順風(fēng)吹動(dòng)烏江水，好似虞姬別霸王�！�
　　凡是《水滸》里的詩詞與山歌，全都與故事的內(nèi)容是緊密相聯(lián)的，唯獨(dú)這首詩讓人百思不得其解。
　　一個(gè)賣酒的唱點(diǎn)什么不好呀？完全可以夸一夸自己的酒好，唱一唱山景，或者表達(dá)一下自己悠然自得的鄉(xiāng)間生活，但是這個(gè)賣酒的人卻唱了一些不相干的話。
　　如果我們把這四句詩，放在魯達(dá)離開趙員外家上五臺(tái)山的大背景下去理解，這個(gè)問題就迎刃而解了。
　　“九里山前作戰(zhàn)場”，實(shí)際上說的是魯達(dá)與金翠蓮的床笫之歡。
　　“牧童拾得舊刀槍”，說的是兩個(gè)人私通的一些證據(jù)被趙員外家的家僮掌握了。
　　“順風(fēng)吹動(dòng)烏江水，好似虞姬別霸王”，最后兩句說的是魯達(dá)在上五臺(tái)山之前，與金翠蓮溫存了一夜。
　　如果這種解釋能夠成立的話，我們也可以很好地理解為什么趙員外不留魯達(dá)在家，而非要將其送到五臺(tái)山當(dāng)和尚去了。
　　按道理講，魯達(dá)搭救過金氏父女，趙員外完全有理由，也有能力將魯達(dá)安置在家中。民不舉，官不究，日子長了，魯達(dá)的人命官司也就無人提及了，這應(yīng)該是幫助魯達(dá)最簡單、最直接的辦法。
　　可趙員外卻一門心思想把媳婦的恩人送上五臺(tái)山。當(dāng)行者帶發(fā)修行還不行，還非要剃度受戒。
　　其目的無非是想利用佛教的清規(guī)戒律約束魯達(dá)與金翠蓮的關(guān)系。
　　后來，當(dāng)魯達(dá)兩次大鬧五臺(tái)山后，趙員外知道宗教的力量也無法束縛住魯達(dá)，所以只好與主持合謀，將魯達(dá)送去了東京大相國寺。
　　從此魯達(dá)與金翠蓮的關(guān)系也就劃上了句號(hào)。
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