本教材是根據(jù)國(guó)培標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的參與式語(yǔ)文培訓(xùn)教材,在教材結(jié)構(gòu)上有所創(chuàng)新,包括理論、課例、共同備課這3個(gè)工作坊,以及光盤資源,設(shè)計(jì)了讀者的學(xué)習(xí)方式,實(shí)現(xiàn)了教材的立體化,體現(xiàn)了培訓(xùn)的案例式、情境式和參與式,堪稱“紙質(zhì)版的在線教育”。
這是值得你慢慢讀的書
取材于上海師范大學(xué)承擔(dān)的教育部“國(guó)培計(jì)劃”示范性集中培訓(xùn)項(xiàng)目的系列培訓(xùn)課程,是在語(yǔ)文骨干教師培訓(xùn)實(shí)踐中逐漸積累的優(yōu)質(zhì)課程資源。
這是需要你用筆來(lái)讀的書
將培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng)的情境性元素,在紙質(zhì)的書上加以體現(xiàn),“參與式”的編排方式,引導(dǎo)你始終“在場(chǎng)”,就像是培訓(xùn)中的一員。
聚焦“新課程實(shí)施中語(yǔ)文教學(xué)的有效性”這一主題,針對(duì)“教學(xué)內(nèi)容的合宜性”和“教學(xué)設(shè)計(jì)的有效性”這兩個(gè)核心問(wèn)題。內(nèi)容由三個(gè)互補(bǔ)的“工作坊”組成。
主題學(xué)習(xí)工作坊
“專家報(bào)告”、“專家視角”、“互動(dòng)交流”,體現(xiàn)專業(yè)的引領(lǐng)。
共同備課工作坊
“沉浸式體驗(yàn)”,合作專家和研修學(xué)員共同開(kāi)展教學(xué)研究活動(dòng)。
課例研究工作坊
專家教師和實(shí)踐探索者的“教學(xué)示例”,一線教師的多重對(duì)話。
王榮生,上海師范大學(xué)教授,教育部“全國(guó)課程資源專家工作委員會(huì)語(yǔ)文分委會(huì)”委員,中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)語(yǔ)文教育專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事、學(xué)術(shù)部主任。著有《語(yǔ)文科課程論基礎(chǔ)》、《新課標(biāo)與語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容》、《聽(tīng)王榮生教授評(píng)課》等。
主題學(xué)習(xí)工作坊
中小學(xué)散文教學(xué)的問(wèn)題及對(duì)策
散文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的原理
散文的特性與教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)發(fā)
附錄一
“形散神不散”的內(nèi)涵演變及對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的負(fù)面影響
附錄二
主題學(xué)習(xí)工作坊
[熱身運(yùn)動(dòng)]和[后續(xù)學(xué)習(xí)活動(dòng)]參考答案(部分)
共同備課工作坊
小學(xué)散文教學(xué)內(nèi)容如何確定
——《祖父的園子》共同備課的啟示
回憶性散文“應(yīng)該教什么”
——《藤野先生》共同備課的啟示
如何進(jìn)行有效的散文教學(xué)設(shè)計(jì)
——《胡同文化》共同備課的啟示
課例研究工作坊
品味特別的語(yǔ)言,體會(huì)特別的情味
——蔣軍晶《祖父的園子》課堂教學(xué)研討
確定散文教學(xué)內(nèi)容的路徑
——李海林《幽徑悲劇》課堂教學(xué)研討
散文教學(xué)如何“品味語(yǔ)言”
——黃厚江《葡萄月令》課堂教學(xué)研討
。ㄈ拔膶W(xué)性的散文”的日常與獨(dú)特
散文是日常的,是用常態(tài)的心境敘寫日常生活。散文記人,很少是大紅大紫的人;散文敘事,很少是大起大落的事;散文描繪的景與物,絕非隔世之景、稀罕之物;散文中的談資,也很少涉及大是大非。在散文中,人是普通人,事是平常事,景與物是平日里所能見(jiàn)的景物,談?wù)摰亩嗍谴蠹以陲埡蟛栌嗷蛟S都會(huì)聊到的話題,所抒發(fā)的情感、所表露的情思,也多貌似我們所具有的,或與我們?cè)丫哂械那楦小⑶樗枷囝惢蛳嗤。因此,閱讀散文,我們會(huì)有一種親近感,往往會(huì)很自然地喚起相關(guān)的生活經(jīng)歷和人生經(jīng)驗(yàn),也很容易用自己的既成經(jīng)驗(yàn),去過(guò)濾、同化甚至頂替散文中作者的經(jīng)驗(yàn),至忘記了去體察作者獨(dú)特的情感認(rèn)知。
散文敘寫日常生活,其實(shí)是作者以其獨(dú)特的情感認(rèn)知,敘寫在日常生活中的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和感悟,以及他獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)。散文中敘寫的所見(jiàn)、所聞,是“這一位”作者以其獨(dú)特的感覺(jué)和知覺(jué),對(duì)人、事、景、物及其意蘊(yùn)的發(fā)現(xiàn)。散文中抒發(fā)的所思,散文中傳達(dá)的所感,是“這一位”作者依其獨(dú)特的境遇所生發(fā)的極具個(gè)人色彩的情思。正因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)之獨(dú)特,正因?yàn)樽髡叩慕?jīng)驗(yàn)與我們之不同,我們才需要去讀作品,才能夠通過(guò)其散文,感受、體驗(yàn)、分享我們?cè)谌粘I钪兴鶝](méi)有、所不可能有的人生經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn),才能夠通過(guò)閱讀,豐富和擴(kuò)展我們的人生經(jīng)驗(yàn)。
。ㄋ模拔膶W(xué)性的散文”的言和意
意,是散文表現(xiàn)的內(nèi)容。綜上所述,它主要是兩個(gè)方面:
。1)高度個(gè)人化的言說(shuō)對(duì)象,即作者眼里的主觀的人、事、景、物。
。2)在散文的記敘、描述中所灌注的作者主體的思想、感情,他對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思量和感悟。
這兩方面,歸結(jié)為一點(diǎn),就是作者獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn):“這一位”作者依其獨(dú)特感覺(jué)和知覺(jué)的所見(jiàn)、所聞,“這一位’’作者依其獨(dú)特境遇所生發(fā)的所思、所感。而所見(jiàn)、所聞、所思、所感,落根在“這一篇”,通過(guò)獨(dú)抒心機(jī)的謀篇、個(gè)性化的言語(yǔ)表達(dá)、流露心扉的語(yǔ)句,作者的人生經(jīng)驗(yàn),融匯在他的語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)里!拔膶W(xué)性的散文”,尤其是優(yōu)秀的散文作品,無(wú)不追求精準(zhǔn)的言語(yǔ)表達(dá)——那些個(gè)性化言語(yǔ)所表現(xiàn)的,是豐富甚至復(fù)雜,細(xì)膩甚至細(xì)微的感官所觸、心緒所至。
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